第一篇

　　清明節(jié)的前一天我們河大國旗班來到保定烈士陵園掃墓，一路上春滿花開從大家的表情中并沒有看出有什么沉重。途中我們經(jīng)過了一所小學(xué)，也許是我們穿軍裝的緣故，小學(xué)生們把我們誤認為是解放軍，當(dāng)然從隨后這些祖國的花朵中的謾罵聲中我終于找到了一種沉重感。是啊，國旗班本就是一個愛國教育的中心，都說我們肩上有著多么大的重任，這種責(zé)任來自于何，我想正來自于一種傳承文化的義務(wù)。而我們今天的五星紅旗-----這新中國的象征，它正是基于這陵園中無數(shù)先烈的前赴后繼。

　　但仔細想來，我們要祭奠的是英烈，可我們具體要傳承的精神又是什么呢?的確，有的東西只能敬仰無法傳承，比如我們先輩不怕犧牲的精神。我們不可能現(xiàn)在也處處拼命，那豈不是成古惑仔了?當(dāng)然我們從小學(xué)到現(xiàn)在，學(xué)校主要教育我們?nèi)�學(xué)習(xí)先烈的艱苦奮斗頑強拼搏的精神等等。這當(dāng)然很好很強大，但對80后的吸引力實在太差了，年輕一代似乎對紛繁復(fù)雜的新鮮事物更感興趣，而對過去老套的東西嗤之以鼻。所以我在思考這個問題，先烈精神在年輕人中就真的無興趣嗎?答案當(dāng)然是否定的，但問題是否定在何處，有人會說大多數(shù)年輕人都是尊敬先烈的，他們都有一顆愛國心。這其實等于沒說話，因為即使是一位無名的長者我們大多數(shù)人就會去尊敬他，而一個正常的中國人又必定愛自己的祖國，尊敬不代表信仰，這才是問題之所在。新一代人接受了許多新思想，自認為是有了自己新的信仰，其實這并不與我們先烈們的信仰相沖突，很多方面其實是一致的。

　　換位思考一下，如果咱們處于當(dāng)時那個年代，咱們?nèi)绻�是有血性的人，咱們會為什么去做先烈同樣的事，要我看其實很簡單：對現(xiàn)狀的不滿、對理想的渴望、對敵人的仇恨等等很多基于有血性的人的原始激情的爆發(fā)。魯迅曾寫到：不在沉默中爆發(fā)就在沉默中死亡。先烈們正是中國千千萬沉默者中的爆發(fā)者，承著一種原始的激情在血與火中鑄就革命的英魂。

　　我們新一代的年輕人其實也不乏這種激情與信念，從某種角度來說，我們和英烈的心是共通，只是由于某些原因我們往往無法體會早已逝去的英烈們的心境。

　　我想狼牙山五壯士之所以跳崖，是他們不想讓大部隊有太多的犧牲，因為心中的善成就了這位勇士，我們應(yīng)該為這份善所感動。

　　我想冉莊地道戰(zhàn)的民兵們之所以能痛殲日軍，是他們心中的氣節(jié)成就了這群戰(zhàn)士，我們應(yīng)該為這份氣節(jié)所感動

　　我想二師學(xué)潮中的學(xué)生們之所以在武裝軍警面前無謂，是他們深深痛恨當(dāng)時腐敗的政府，因為心中的理想成就這群英雄，我們應(yīng)該為這份理想所感動。

　　在我們過著美好新生活的今天，我們其實不簡簡單單做到敬仰英烈，更應(yīng)感受到我們與英烈相通的心，抱著一種感動與感恩的心去面對新的生活。

　　第二篇

　　走進大門，向紅巖廣場邁進的那一刻起，我們懷著沉重的心情向那些永垂不朽的烈士表示崇高的敬意。傾聽著他們的英雄事跡，了解我們的人民烈士視死如歸、勇往直前的無畏精神，心中有點顫抖，使我感覺自己的渺小。常言道：“一個人的肉體倒下了，然而精神長存�！边@句話正好映照在烈士身上，顯得如此的恰如其分。

　　站在烈士墓前，我們默哀，向烈士致敬，心隨著平靜的音樂輕輕地走著，沒有豪言壯語，有的只是心中那份深深的哀痛與崇高的敬意。聽著他們的事跡，使我的心豁然開朗，明白了我們的人民烈士為了解放全中國，為了國家，為了人民，他們拋頭顱，撒熱血，用自己的鮮血染紅了五星紅旗這面旗幟。為了勝利，他們獻出了自己的生命，而我們現(xiàn)在唯一可以做的就是心靈的感激，使他們的在天之靈得到慰藉。

　　跟他們的事跡相比，我們在工作中、生活中遇到的困難又算什么?在他們的背后，我們所謂的付出顯得那么的微不足道。回想起以前，生活中或工作中，一遇到困難就氣餒，就放棄，現(xiàn)在看到這些烈士們，比起他們，自己就是幸福天使，生活在偉大祖國的懷抱里。我想，在以后的工作里，我們要向那些烈士學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的勇往直前精神，把他們的精神發(fā)揮到自己的實際工作中去。發(fā)揚吃苦耐勞的精神，吃苦在前，享受在后的思想!樹立好正確的人生觀，世界觀，價值觀。始終把個人工作事業(yè)放在第一位，對自己的工作要求嚴(yán)謹(jǐn)，認真負責(zé)，以集體利益為奮斗目標(biāo)，不求個人主義，廉潔自律，創(chuàng)新自我，不斷提升自己的文化水平和業(yè)務(wù)知識。