“嚴(yán)以修身”是“三嚴(yán)三實(shí)”中排第一位的要求，是為人做官的第一顆“扣子”。要做到四個(gè)統(tǒng)一，把嚴(yán)以修身踐行好、堅(jiān)持好、實(shí)現(xiàn)好。

　　一、加與減的統(tǒng)一。

　　嚴(yán)以修身，首先要做“加法”。就是要加強(qiáng)理論武裝和黨性鍛煉、提升精神境界和道德情操。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有加強(qiáng)理論武裝，把馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，真正做到知之益深，信之愈堅(jiān)，行之彌篤，才能真正把共產(chǎn)主義信仰作為不改的初衷、不懈的堅(jiān)守、不變的承諾;作為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有加強(qiáng)黨性鍛煉，才能銘記自己的第一身份是黨員、第一職責(zé)是為黨工作，做到任何時(shí)候都忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德，不斷保持先進(jìn)性和純潔性。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有提升精神境界和道德情操，才能做道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，才能為民信服、不令而行。嚴(yán)以修身，其次要做“減法”。就是要用黨員純潔性要求來(lái)對(duì)照自己、檢點(diǎn)自己、修正自己，保持健康的從政心態(tài)，自覺“修剪”欲望，茁壯心靈，提升定力，抵制誘惑。一要減去功利心，樹立正確政績(jī)觀、事業(yè)觀、工作觀，要有“功成不必在我”的胸襟，“不貪一時(shí)之功，不圖一時(shí)之名”，多干打基礎(chǔ)，利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情，既盡力而為，又量力而行，把好事辦好，實(shí)事辦事，扎扎實(shí)實(shí)為百姓謀利益。二要減去名利心，“名利于我如浮云”，不興偽事，不采華名，做到淡泊名利，力戒浮躁，耐得住寂寞，守得住清貧;三要去除貪欲心，牢記“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，無(wú)論什么情況下都要把握住自己，“守住自己的那口井”潔身自好，清廉自律，不干“一失足成千古恨”的蠢事，更不突破黨紀(jì)法規(guī)的底線。

　　二、內(nèi)與外的統(tǒng)一。

　　嚴(yán)以修身，離不開內(nèi)優(yōu)外勝、自省他律。嚴(yán)以修身，首先是個(gè)體自覺。要堅(jiān)持“吾日三省吾身”，始終以黨章為鏡鑒、以先進(jìn)為標(biāo)桿，以群眾為評(píng)判，通過(guò)自我回顧、自我評(píng)價(jià)、自我檢查。發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己的短處，去除心靈的雜草，修煉道德的境界。要常懷敬畏之心，不汲汲于榮名，不戚戚于卑位，自筑“防火墻”、自套“緊箍咒”、自設(shè)“高壓線”，切實(shí)練就金剛不壞之身。嚴(yán)以修身還有賴于外在教育、激勵(lì)和約束。一要加強(qiáng)教育引導(dǎo)。毛澤東同志早在井岡山時(shí)期就指出，要“從教育上提高黨內(nèi)的政治水平”。要加強(qiáng)馬克思主義理論的宣傳教育，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的看家本領(lǐng);要加強(qiáng)理想信念和道德品行教育，補(bǔ)足領(lǐng)導(dǎo)干部精神之“鈣”;要加強(qiáng)知識(shí)和能力提升的教育，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部推動(dòng)工作的能力。二要大力宣傳先進(jìn)典型，涵養(yǎng)正氣，摒棄歪風(fēng)，營(yíng)造清廉為官、事業(yè)有為的良好政治生態(tài)。列寧說(shuō)過(guò)，榜樣的力量是無(wú)窮的。毛澤東講，典型本身就是一種政治力量。要通過(guò)選先進(jìn)、樹標(biāo)兵等形式，弘揚(yáng)正能量，通過(guò)正向激勵(lì)，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部牢記“四有”要求，爭(zhēng)做政治的明白人、發(fā)展的開路人、群眾的貼心人、班子的帶頭人。三要執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)、違法必究，形成震懾，強(qiáng)化“不敢”。要把紀(jì)律挺在法律的前面，要讓紀(jì)律成為帶電的高壓線，執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)、動(dòng)輒則咎，體現(xiàn)紀(jì)律的嚴(yán)肅性;要堅(jiān)持法規(guī)制度面前人人平等、遵守法規(guī)制度沒有特權(quán)、執(zhí)行法規(guī)制度沒有例外，加大貫徹執(zhí)行力度，讓鐵規(guī)發(fā)力、讓禁令生威，讓領(lǐng)導(dǎo)干部心有所畏、言有所戒、行有所止。

　　三、大與小的統(tǒng)一。

　　嚴(yán)以修身，還要做到大與小的統(tǒng)一。從“大”方面來(lái)講，一是守“大節(jié)”;古人云，臨大節(jié)，而不可奪也。領(lǐng)導(dǎo)干部的“大節(jié)”，就是要把握政治方向、堅(jiān)定政治信念、站穩(wěn)政治立場(chǎng)、提高政治覺悟。要增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，在政治風(fēng)浪面前，旗幟鮮明，發(fā)聲亮劍，保持政治定力，在路線、方針、政策上同為黨中央保持高度一致。二是顧“大局”;就是要把黨的事業(yè)和人民利益放在第一位，正確處理黨的利益、群眾利益與個(gè)人利益的關(guān)系，不向組織伸手，不與群眾爭(zhēng)利，以先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的為民情懷做人、做事。三是做“大事”。就是要為官一任，造福一方。要勇于擔(dān)當(dāng)，勇于攻堅(jiān)，勇于創(chuàng)新，在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”中建功立業(yè)。從“小”的方面看，領(lǐng)導(dǎo)干部不能對(duì)小事、小節(jié)、小利掉以輕心。古人云：“不慮于微，始成大患;不妨于小，終虧在德”。一要“慎微”，正所謂患生于所忽，矜發(fā)于細(xì)微。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，時(shí)刻都要提高警惕，時(shí)刻保持清醒的頭腦，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！眹�(yán)守底線，謹(jǐn)小慎微。二要“慎始”，必須牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓(xùn)，不搞“下不為例”，把握“一念之間”，系好第一顆“扣子”，嚴(yán)把第一次“關(guān)口”，不改初心，永葆本色。三要“慎友”，領(lǐng)導(dǎo)干部交友不是小事，因?yàn)椤叭饲橹�中有原則，交往當(dāng)中有政治。”必須做潔身自好、交友有度的表率，不搞“小圈子”，遠(yuǎn)離“小兄弟”，清除“江湖義氣”，維護(hù)好公道正派、清正廉明的良好形象。

　　四、古與今的統(tǒng)一。

　　嚴(yán)以修身，做到古與今的統(tǒng)一也很重要。傳統(tǒng)文化是我們嚴(yán)以修身的強(qiáng)大基因，必須繼承和弘揚(yáng)。古人很重視修身，如《禮記•大學(xué)》中提出的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，“修身”是中心環(huán)節(jié)，是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐。古人還對(duì)如何修身提出了內(nèi)容方面的要求，如《論權(quán)者謀》提出要修山容海納之懷，修納諫如流之聰，修貼律奉法之表，修大中至正之性等。也很有借鑒意義。中國(guó)共產(chǎn)黨人用歷史唯物主義和辯證唯物主義原理，批判地改造、繼承、弘揚(yáng)了“修身”思想，賦予了“修身”思想嶄新涵義，我們更應(yīng)該領(lǐng)會(huì)和踐行。毛澤東提出的“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”影響深遠(yuǎn);鄧小平強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員是普通人中的先進(jìn)分子，發(fā)人深省;江澤民認(rèn)為，“黨員和干部要講個(gè)人的修養(yǎng)的問題，大有重申和強(qiáng)調(diào)的必要”，意蘊(yùn)深刻;胡錦濤提出的黨性修養(yǎng)和自身完善是黨員“必修課”的論述，指向明確。黨的十八大后，著眼于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出三嚴(yán)三實(shí)的要求，為加強(qiáng)黨員干部嚴(yán)以修身提供了重要遵循，我們必須深學(xué)，細(xì)照，篤行，始終做到加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。