1、《鑒史問廉》紀(jì)錄片心得體會

　　最近在看央視播送的大型人文歷史紀(jì)錄片《鑒史問廉》，在看到《道德之擇》時感觸頗深。“上善若水”，道德的力量如水一般，數(shù)千年滌蕩著每一個中國人的心，推動著歷史車輪的前進(jìn)。‍

　　做官先做人，做人先修身，而道德是修身的最基本內(nèi)容。歷史上的廉吏，節(jié)目中講到的楊震、羊續(xù)、張英、司馬光、韓愈、于成龍等，都能夠守住道德和法律的底線，慎微，節(jié)儉，做到了“清慎勤”，毫無疑問，在道德和利益面前，他們毫不猶豫地選擇了前者，德澤萬世，千古流芳。‍

　　國無德不興，人無德不立。作為黨員干部，為國家之興旺，為政治之清明，為個人之立身，都要堅定地守住道德底線，崇德重禮，直道而行。‍

　　‍“人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏�！痹邳h的群眾路線教育實踐活動結(jié)束之際，在高壓反腐成為新常態(tài)之始，我們可以清晰地認(rèn)識到，消除貪欲，根治“四風(fēng)”問題，就是要求廣大黨員干部自覺加強自身修煉，培養(yǎng)高尚的道德情操。高尚的道德是生發(fā)威信的根本所在。德是立身之本，也是為官之魂。曾說過：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。”還在去年6月河南考察時講到，“面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課�！边@就要求廣大黨員干部時時刻刻注重培養(yǎng)自己的德行，嚴(yán)格要求自身，既要求以法律為底線，也要在道德領(lǐng)域里作楷模。‍

　　常修為政之德，就沒有什么可以弄臟你;堅守住道德底線，就沒有什么可以誘惑你。

　　2、《鑒史問廉》紀(jì)錄片心得體會

　　《鑒史問廉》明興衰，舉案說法知榮辱。這部紀(jì)錄片主要圍繞反腐倡廉法規(guī)制度，明晰法紀(jì)紅線，引導(dǎo)廣大黨員干部知法守法;并結(jié)合現(xiàn)實典型案例，開展案例警示教育，以案說紀(jì)、以案說法，用“身邊事”教育身邊人，動人心懷，發(fā)人深思。

　　‍‍‍‍在漫長的中國歷史長河中，不乏政治昌明、經(jīng)濟發(fā)達(dá)、文化先進(jìn)的一段段鼎盛時期，一家家強勢王朝，但或長或短之后，又被亂世襲擾，被新的王朝取代。其中朝代興衰，人事更替，原因雖然林林總總，但是腐敗問題卻總是時隱時現(xiàn)，有時就充當(dāng)了壓倒駱駝的最后一根稻草。

　　‍‍‍‍第一集《興衰之思》中，就講了一個發(fā)生在古代洛陽的石崇貪腐的故事。在河南省洛陽市有個金谷園，我曾經(jīng)只知道那里是一個歷史悠久的貴族園林。但今天看了影片才知道，這里是西晉王朝的宰相石崇曾經(jīng)的花園，“石崇斗富”的典故就發(fā)生在這里。石崇當(dāng)荊州刺史時，明火執(zhí)杖搶劫富商路人，財富迅速堆積，與朝中官宦比富斗財，屢屢得勝，每每得意洋洋。但是好景不長，石崇就因這些來路不明的財物被送上了死路。也正是由于像石崇這樣的西晉王朝執(zhí)政掌權(quán)者，不思治國，貪污腐化，才導(dǎo)致了西晉王朝僅執(zhí)政51年就覆滅，成為中國歷史上最腐敗、最拜金、最短命的王朝之一。

　　‍‍‍‍第三集《清濁之辨》中，給我留下深刻印象的是西漢初年因節(jié)儉而興盛的故事。劉邦開國后，帶領(lǐng)文臣武將節(jié)儉治國，漢文帝繼續(xù)崇尚節(jié)儉，本來想要建造一個承露臺，一算帳，需要花費巨資，就放棄了�；实酃�(jié)儉，上行下效，百官也節(jié)儉，慢慢地百姓安居樂業(yè)，逐步形成一個疆域巨大、國力強盛的時代，與其后的唐朝一起，留下了漢唐盛世的佳話。讓我們?nèi)缃竦臒o數(shù)華人，能夠自豪地稱自己為漢人、唐人。

　　‍‍‍‍在《律令之矩》一集中，我看到了廉潔律令的重要性，也看到了古代開明王朝嚴(yán)格執(zhí)行律令的剛性。在唐代，有一個宰相李義府，辦過一次規(guī)模宏大的葬禮，通過辦家中喪事，大肆斂財，鋪張浪費，大講排場。平時，他還賣官鬻爵，放縱家人招搖撞騙，聚斂錢財，為非作歹。朝廷知道后，決定給予懲戒，按照當(dāng)時律令，從嚴(yán)判處了流放邊遠(yuǎn)地區(qū)的刑罰。也正是因為有了這樣的嚴(yán)格執(zhí)行，也才有了唐代的輝煌。

　　‍‍‍‍看了《制度之重》，知道我們中國古代的制度設(shè)計非常完備。就比如說我們大家現(xiàn)在熟悉的巡視制度、監(jiān)察制度、回避制度，還有推選賢能的考試制度，古已有之。不僅完備而且執(zhí)行還很嚴(yán)厲，春秋時候的律令，如果有人貪受了一萬六千錢，就要判死刑，比現(xiàn)在來說重多了。

　　‍‍‍‍最后一集《千秋之評》，讓我們看到了人們對一個人身后聲名的正確態(tài)度。在我國的傳統(tǒng)文化里，人們是非�？粗猩砗笤u價的，俗話說：人過留名，雁過留聲。而若要想保有一個清正廉潔之名，必須要在日常的一言一行中，多加注意，堅守底線，抵制誘惑，遵守規(guī)矩，持之以恒。

　　‍‍‍‍一個人，一段往事，一個朝代，一段歷史。廉潔與貪腐往往帶來判若云泥的命運和評價。歷史上一個個執(zhí)政者因官吏貪腐而亡國的教訓(xùn)，的確發(fā)人深思，令人警醒。正如杜牧在《阿房宮賦》里所感嘆的：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”

　　‍‍‍‍通過觀看學(xué)習(xí)這個教育片，本人作為項目支部書記不僅受到了深刻的教育，也深感肩上擔(dān)子的沉重。目前黨員干部處在一個改革開放風(fēng)起云涌的時期，經(jīng)濟發(fā)展是中心，手中有權(quán)、管錢管物的干部和黨員，更容易產(chǎn)生麻痹思想，放松對自己金錢觀、權(quán)力觀的改造，因此也更需要基層黨務(wù)工作者，帶領(lǐng)大家加強反腐倡廉學(xué)習(xí)，使大家在認(rèn)識上受到深刻的警示教育，引導(dǎo)大家用更加嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和要求，用實際行動做好廉潔自律工作，為公司轉(zhuǎn)型升級做好先鋒和模范，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　3、《鑒史問廉》紀(jì)錄片心得體會

　　由中央電視臺、河南省紀(jì)委聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問廉》，于1月9日起在央視紀(jì)錄頻道播出�？础惰b史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要遵守《廉政準(zhǔn)則》、“八項規(guī)定”、“六條禁令”等制度。這樣才能達(dá)到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

　　一是對“制度”要常懷敬畏心。

　　《廉政準(zhǔn)則》、“八項規(guī)定”、“六條禁令”等制度是規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的重要基礎(chǔ)性法規(guī)，涵蓋了行政權(quán)力行使中極易滋生腐敗的各個領(lǐng)域，可以說，“制度”明確了哪里是“不能入”的禁區(qū)，哪些是不能觸的“高壓線”。如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部財迷心竅、官迷心竅、色迷心竅，走入禁區(qū)，觸動“高壓線”，就必然受到黨紀(jì)國法的嚴(yán)厲懲罰，輕則名譽受損，重則身敗名裂、斷送前程、禍及家人。因此，每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須對“制度”心存敬畏，抓好“制度”的宣傳學(xué)習(xí)，把“制度”熟記于心，全面、透徹、深入地領(lǐng)會其精神實質(zhì)，筑牢拒腐防變的思想防線。

　　“制度”約束的主要對象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，規(guī)范的主要是領(lǐng)導(dǎo)干部的從政行為。一言以蔽之，就是對權(quán)力的約束和規(guī)范，要讓權(quán)力在陽光下運行。領(lǐng)導(dǎo)干部要規(guī)范、正確行使自己手中的權(quán)力，就必須用一顆“平常心”看待自己手中的權(quán)力。要清楚認(rèn)識到權(quán)力是柄雙刃劍。正確地行使權(quán)力，則群眾喜，事業(yè)興，己光榮;錯誤地行使權(quán)力，甚至濫用權(quán)力，則群眾怨，事業(yè)損，聲名敗，甚至成為人民的罪人。每一個領(lǐng)導(dǎo)干部只有常懷這種“平常心”，牢固樹立掌權(quán)為民的思想，始終以人民群眾的利益為出發(fā)點，自覺站在人民群眾的立場上認(rèn)識和處理問題，才能自覺當(dāng)好人民的“公仆”，全心全意為人民的利益而努力工作。

　　三是對誘惑要常懷“明白心”。

　　作為領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)常要面對形形色色的誘惑，如果不能頭腦清醒，保持一顆“明白心”，就會為物欲所惑，為名利所困。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能正確對待誘惑，唯利是圖、見利忘義、利令智昏，勢必走上以權(quán)謀私的邪路，最終誤黨、傷國、損民、害己。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要經(jīng)常用“制度”為自己的行為敲警鐘。管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的眼，不該看的不要看;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腿，不該去的不要去。

　　要像古人那樣“一日三省吾身”，正確對待個人利益，自覺防止私欲膨脹;要把群眾利益放在首位，時刻關(guān)心群眾的疾苦冷暖，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。這樣才能做到“絕非分之想，拒非分之物”,不為物欲所惑，成為一個堂堂正正，廉潔奉公的人民公仆。

　　4、《鑒史問廉》紀(jì)錄片心得體會

　　人生是一個沒有返程的單行線，立身之德是決定一個人前途命運的根基所在。對普通人來說，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是基本的道德。而作為‍“為官者”，則應(yīng)該有著比普通人更高一層的道德要求。

　　‍‍兩千年前的東漢，“四知先生”楊震就已經(jīng)明白了收受賄賂屬于暗室欺心，因為在行賄者自以為“無人知道”的時候，事實確是“天知地知你知我知”，可惜新中國成立以來那些因收受賄賂被查處的貪官不明白這個“四知”，自以為手段高明，卻不知“機關(guān)算盡太聰明”，其結(jié)果只能是“反誤了卿卿性命”。

　　‍‍“懸魚太守”羊續(xù)的為政清廉、拒絕受賄的美德令人敬仰，他甚至拒絕接受一條魚的饋贈，牢牢地堵住了行賄的大門。這讓我想到2013年1月22日在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第二次全體會議上的講話：我們抓中央八項規(guī)定貫徹落實，看起來是小事，但體現(xiàn)的是一種精神。‍今年中秋節(jié)中央紀(jì)委抓月餅，看起來是小事，其實是抓這后面隱藏的腐敗。抓了中秋節(jié)抓國慶節(jié)，抓了國慶節(jié)抓新年，抓了新年抓春節(jié)，抓了春節(jié)抓清明節(jié)、抓端午節(jié)，就這么抓下去，總會見效的，使之形成一種習(xí)慣、一種風(fēng)氣。可以說，雖然時代不同，但《八項規(guī)定》的制定與實施，與羊續(xù)的懸魚行為異曲同工。

　　‍‍安徽的“六尺巷”是父子宰相張英、張廷玉立在世上的一座道德豐碑、官德豐碑，它啟發(fā)后人遇事要行善、以寬大為懷、自甘吃虧，更不能因為是“官親”就淺薄狂妄、目空一切，仗勢欺人，橫行霸道�！傲�尺巷”為我們從政人員詮釋了“做官先做人，做人先修身”的為官修德的道理。

　　‍‍淶水先生司馬光的名垂青史，不僅緣于他“砸缸”時慧光早見的超高智商，重要的是他接受了父親司馬池要求的“襟懷磊落、忠厚老實”的家庭教育，并把這種不追求奢靡、崇尚節(jié)儉的良好家風(fēng)完善、延續(xù)到了《訓(xùn)儉示康》的家法中，發(fā)揚到了兒子司馬康乃至后代，成為管好子女和身邊人的典范。

　　‍‍“于青菜”于成龍是踐行“清慎勤”的模范!他歷任各種官職從未帶過家屬，‍以自己青菜豆腐的清廉生活擔(dān)當(dāng)著革除舊弊‍、興建學(xué)舍、創(chuàng)立養(yǎng)濟院、賑濟災(zāi)民、彈劾貪官等朝廷重任，正因為他的“清慎勤”，得到了康熙的褒獎和百姓的愛戴，康熙賦詩贊他是“今時清官第一”，而當(dāng)他在江南總督任上去世靈柩還鄉(xiāng)時，江南百姓罷市，徒步送行20里!于成龍的人生告訴我們：治國先治吏，治吏的關(guān)鍵是從廉政抓起。從這個意義上說，《八項規(guī)定》就是當(dāng)代的“官箴”!

　　‍‍正如10月23日在中共十八屆四中全會第二次全體會議上的講話中說的：廉潔自律，必須筑牢思想防線，加強主觀世界改造，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強黨性修養(yǎng)，做到持之為明鏡、內(nèi)化為修養(yǎng)、升華為信條。要耐得住寂寞、守得住清貧。這就是對從政者必須具備的官德的具體要求。

　　‍‍做人切記“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”;做官切記“清慎勤”!