領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念提高黨性覺(jué)悟心得體會(huì)【1】

　　干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。共產(chǎn)黨人堅(jiān)定正確的理想信念，純潔高尚的道德情操，源自嚴(yán)以修身。

　　修身即修德。做事先做人，做人重修身，修身德為本。德者，就個(gè)人而言，是一個(gè)人的品行，品質(zhì)，俗稱德性;就社會(huì)而言，就是道德，即人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。

　　做事先做人。是因?yàn)槭率侨俗龅�，故曰人�?而成人需要修身養(yǎng)性，以德為本、以德為先。德之所以如此重要，原因在于：一是德作為一種超越性的追求，即人類對(duì)理想的追求和向往，是人之為人的根本。大哲學(xué)家、德國(guó)古典哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者康德認(rèn)為，人的本性就在于知其不可為而為之，有沒(méi)有這種精神和追求，是人之為人而區(qū)別于動(dòng)物之所在。也就是說(shuō)，人與動(dòng)物之不同，就在于人有理想、有道德、有精神追求。道德追求的是一種超出自身狹隘利益的關(guān)注他人、關(guān)注人類整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的理想信念。雖然我們并不一定能完全做到這一點(diǎn)，但我們一定要努力朝這個(gè)方向去做，要不斷地向上向善，由此把人和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)。二是德作為一種自律性行為規(guī)范，是人類社會(huì)和睦相處、有序生活必不可少的一種自覺(jué)性。擺脫動(dòng)物界弱肉強(qiáng)食的叢林法則，以同情心為基礎(chǔ)，悲天憫人、關(guān)愛(ài)弱者，是社會(huì)文明的基本規(guī)則。健康有序的社會(huì)生活，除了法律規(guī)范的硬約束之外，同樣也離不開(kāi)道德規(guī)范的軟約束。所以，自古至今，我們都把修身養(yǎng)性，作為立身處世之基礎(chǔ)、安身立命之根本。

　　做人先修德。正心誠(chéng)意，修齊治平，是儒家培養(yǎng)君子人格、建功立業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華文明一以貫之的基本要求。但新形勢(shì)下在繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，我們共產(chǎn)黨人今天的嚴(yán)以修身，有著嶄新的豐富內(nèi)涵、鮮明的時(shí)代特色、高尚的道德追求，正如明確界定的：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣�！�

　　具體而言，有以下7個(gè)方面的重要內(nèi)容：一是深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，真正領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，補(bǔ)足共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。二是深入學(xué)習(xí)黨史國(guó)史、發(fā)展史和世界歷史，了解黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的來(lái)龍去脈，深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念。三是深入開(kāi)展國(guó)情世情教育，學(xué)會(huì)在不同社會(huì)制度、不同發(fā)展道路的比較中鑒別優(yōu)劣、看清趨勢(shì)，深化對(duì)的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同，增強(qiáng)“三個(gè)自信”。四是進(jìn)行政治品質(zhì)教育，做到對(duì)黨和人民忠誠(chéng)老實(shí)、言行一致，對(duì)上對(duì)下講真話，面對(duì)大是大非能夠挺身而出，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于進(jìn)行斗爭(zhēng)。五是開(kāi)展教育，引導(dǎo)人們追求高尚情操，維護(hù)公平正義，忠實(shí)履行職責(zé)，堅(jiān)守道德底線，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。六是進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國(guó)家和民族的精神獨(dú)立性，增強(qiáng)文化自覺(jué)自信，防止成為西方道德價(jià)值的“應(yīng)聲蟲”。七是按照《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》有關(guān)規(guī)定要求，保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、奢華攀比。

　　堅(jiān)定理想信念，提升道德境界。黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和的堅(jiān)定信仰者，是道德的示范引領(lǐng)者。遵照關(guān)于“嚴(yán)以修身”的要求，在“三嚴(yán)三實(shí)”專項(xiàng)教育中，從以下幾個(gè)方面著手，不斷加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)。

　　認(rèn)識(shí)自我是基礎(chǔ)�！罢J(rèn)識(shí)你自己”，是古圣先賢一以貫之的教誨。嚴(yán)以修身，就是要正確認(rèn)識(shí)自己，按照共產(chǎn)黨員的黨性要求，對(duì)照黨規(guī)黨紀(jì)，認(rèn)真查找在思想作風(fēng)上存在的“不嚴(yán)不實(shí)”的問(wèn)題，比如，對(duì)黨的基本理論學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、興趣不濃導(dǎo)致理想信念的動(dòng)搖和迷失;私心作怪，政績(jī)觀扭曲，要么急功近利、盲目蠻干;要么膽小怕事、為官不為，缺乏干事創(chuàng)業(yè)的擔(dān)當(dāng)精神;境界不高、情趣低下，意志薄弱，迷戀于奢靡享樂(lè)，抵不住歪風(fēng)邪氣的誘惑等等。只有清醒地認(rèn)識(shí)到自身的不足，找準(zhǔn)問(wèn)題、深挖根源，才能痛下決心，努力改進(jìn)。

　　提升自我是關(guān)鍵。黨的十八大報(bào)告明確提出，全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。嚴(yán)以修身，提升自我，就是要改造自我，踐之于行。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，用創(chuàng)新理論武裝頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念和“三個(gè)自信”，忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于人民。提高思想覺(jué)悟，克服私心雜念，以人民利益為重，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，敢于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為，攻堅(jiān)克難，深化改革，推進(jìn)。修身律己，自我凈化，追求高尚情操，脫離低級(jí)趣味，堅(jiān)定意志品質(zhì)，自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣，堂堂正正做人，干干凈凈做事。

　　超越自我是方向。理想是對(duì)未來(lái)的一種美好的向往和追求。我國(guó)古代的志士仁人，追求君子人格的“三不朽”，通過(guò)“立德、立功、立言”克服人生時(shí)空的局限，實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)社會(huì)的永恒。以實(shí)現(xiàn)美好的共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨人，是最具有超越性追求的政黨。馬克思指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最終解放自己。共產(chǎn)黨人沒(méi)有自身的特殊利益，以人民的利益為最高利益。這種超越自身，代表人民利益、融入到人民群眾之中，與人民同呼吸共命運(yùn)，是我們黨的力量所在，也是我們黨崇高的理想與高尚的道德相一致的根源。嚴(yán)以修身，追求超越，融個(gè)人的“小我”于人民的“大我”之中，是我們共產(chǎn)黨人的高尚精神追求。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命烈士“砍頭不要緊，只要主義真”，視死如歸的氣概是這種追求的體現(xiàn);時(shí)期，雷鋒同志“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”，平凡崗位上的奉獻(xiàn)也是這種價(jià)值追求的生動(dòng)顯現(xiàn)。立足崗位，胸懷祖國(guó)，放眼世界，像張思德那樣做人，像老愚公那樣奮斗。像白求恩那樣工作。超越自我，奉獻(xiàn)社會(huì)，正如毛澤東所言：“一個(gè)人能力有大小，只要有這一點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人�！�

　　領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念提高黨性覺(jué)悟心得體會(huì)【2】

　　共產(chǎn)黨人在為黨的事業(yè)奮斗過(guò)程中必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、文化知識(shí)和業(yè)務(wù)能力修養(yǎng)。這六個(gè)方面的修養(yǎng)，構(gòu)成了共產(chǎn)黨人所必須的基本素質(zhì)要求，也是我們解決思想入黨問(wèn)題的著力點(diǎn)。在政治修養(yǎng)中，最核心的內(nèi)容就是牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想和信念，有堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)和政治方向。有了堅(jiān)定的理想信念，我們就能在面臨重大政治風(fēng)浪與復(fù)雜局面的考驗(yàn)時(shí)，做到政治方向正確、信念堅(jiān)定。共產(chǎn)黨人加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念是第一要?jiǎng)?wù)。

　　一、理想信念是黨性修養(yǎng)的靈魂和核心

　　加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，最根本的就是要求共產(chǎn)黨員樹(shù)立和堅(jiān)持正確的理想信念，堅(jiān)定不移地為而奮斗。胡錦濤同志2005年1月14日在對(duì)新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性提出的要求中第一條就是：“堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)定不移地為而奮斗”。)⑴理想信念是黨性修養(yǎng)的靈魂和核心。要保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，堅(jiān)定理想信念是放在第一位的。

　　第一，堅(jiān)定正確的理想信念，是加強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)在要求。一個(gè)人樹(shù)立什么樣的理想信念，決定著這個(gè)人的政治立場(chǎng)和政治追求，也決定著這個(gè)人的思想和行動(dòng)。共產(chǎn)黨員必須樹(shù)立和堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和信念，只有這樣，才能稱之為合格的共產(chǎn)黨員，否則就不算合格。堅(jiān)定正確的理想信念，是我們?cè)诩訌?qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)中首先要解決的問(wèn)題。在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程中，無(wú)數(shù)革命先烈沖鋒陷陣、赴湯蹈火在所不辭，廣大共產(chǎn)黨員為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已，就是因?yàn)樗麄冇兄�崇高的理想信念并自覺(jué)為之不懈奮斗。相反，一些黨員之所以在革命遭受挫折、面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)產(chǎn)生迷茫、彷徨，甚至投敵變節(jié);也有的之所以經(jīng)受不住權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，甚至違法犯罪，一個(gè)很重要的原因就是動(dòng)搖或喪失了崇高的理想信念。江澤民同志講：理想信念是黨員的“革命氣節(jié)”問(wèn)題。理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖;信念的滑坡，是最危險(xiǎn)的滑坡。一個(gè)黨員如果理想動(dòng)搖了，信念崩潰了，就會(huì)目光短淺，渾渾噩噩，甚至滑向違法犯罪的深淵。

　　第二，堅(jiān)定正確的理想信念，是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重中之重。我們現(xiàn)在處在改革開(kāi)放不斷深化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、各種思想文化交流交融交鋒日趨激烈的時(shí)代，人們的思想觀念、價(jià)值觀念發(fā)生了巨大變化，理想信念的樹(shù)立顯得日益緊迫而必要。由于思想文化演進(jìn)的復(fù)雜性，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊、現(xiàn)代傳媒技術(shù)發(fā)展的沖擊，黨員的思想觀念、價(jià)值觀念也不可避免地發(fā)生了變化。如何有效應(yīng)對(duì)這些變化，需要共產(chǎn)黨員不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和信念，自然成為加強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的重中之重。

　　第三，堅(jiān)定正確的理想信念，是共產(chǎn)黨人攻堅(jiān)克難的精神支柱。我們中國(guó)共產(chǎn)黨，從一個(gè)小黨、地下黨，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的艱苦奮斗，成為今天世界上最大的執(zhí)政黨。這其中有各種各樣的原因，但最為重要的是中國(guó)共產(chǎn)黨人具有不屈不撓的革命精神、為革命理想視死如歸的英雄氣概。這種革命精神和英雄氣概源自何處?就源自中國(guó)共產(chǎn)黨人具有堅(jiān)定正確的理想信念。他們歷經(jīng)挫折而不衰，千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng)。面對(duì)困難，他們英勇無(wú)畏;面對(duì)危險(xiǎn)，他們舍生忘死。他們心中就有一個(gè)信念在支撐：要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，讓人民群眾過(guò)上幸福美滿的生活。無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，在危險(xiǎn)時(shí)刻、生死考驗(yàn)關(guān)頭，是堅(jiān)定正確的理想信念使他們挺身而出。堅(jiān)定正確的理想信念，是中國(guó)共產(chǎn)黨人攻堅(jiān)克難的精神支柱。

　　二、當(dāng)前理想信念方面存在著突出問(wèn)題

　　黨的十七屆四中全會(huì)決定指出：“當(dāng)前黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨的建設(shè)狀況、黨員隊(duì)伍素質(zhì)總體上同黨肩負(fù)的歷史使命是適應(yīng)的。黨內(nèi)也存在不少不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問(wèn)題。”明確指出：“一些黨員、干部忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對(duì)缺乏信心�！卑牙硐胄拍顔�(wèn)題作為存在問(wèn)題的第一個(gè)提出來(lái)，足見(jiàn)這個(gè)問(wèn)題在黨的建設(shè)中的重要性�！豆饷魅�?qǐng)?bào)》2010年12月10日發(fā)表全國(guó)黨建課題組文章《調(diào)查：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在黨性作風(fēng)上存六大問(wèn)題》的文章，列舉的第一個(gè)問(wèn)題就是“理想信念動(dòng)搖”。究其原因，認(rèn)為是“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部放松了主觀世界的改造”。在所發(fā)放的調(diào)查問(wèn)卷中，當(dāng)調(diào)查問(wèn)卷問(wèn)到“當(dāng)前部分黨員干部理想信念淡薄的主要原因”時(shí)，35.9%的回答選擇“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部主觀世界改造不足”，29.6%選擇了“理想信念教育不夠”，而選擇“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響”和“國(guó)際大環(huán)境影響”的分別占29.5%和5.0%。這說(shuō)明黨員干部黨性作風(fēng)上存在的主要問(wèn)題首要的還是理想信念問(wèn)題。一些黨員干部理想信念不堅(jiān)定，出現(xiàn)了“信念危機(jī)”。當(dāng)前，在理想信念方面存在的突出問(wèn)題主要有：

　　(一)認(rèn)為“共產(chǎn)主義緲茫”�！吨袊�(guó)共產(chǎn)黨黨章》規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”。有共產(chǎn)主義覺(jué)悟，就是有共產(chǎn)主義和的理想信念，這是共產(chǎn)黨員本質(zhì)屬性的重要體現(xiàn)，是做合格共產(chǎn)黨員的基本條件。樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，是新時(shí)期加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的基本要求。在面臨執(zhí)政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境四大考驗(yàn)的情況下，一部分黨員認(rèn)為共產(chǎn)主義作為遠(yuǎn)大理想是遙遙無(wú)期的，是可望不可即的。因此，他們產(chǎn)生了“共產(chǎn)主義渺�！钡谋�觀思想，對(duì)共產(chǎn)主義偉大理想失去信心。

　　(二)對(duì)缺乏信心。是被實(shí)踐證明了的符合中國(guó)國(guó)情實(shí)際的發(fā)展道路，它既堅(jiān)持了科學(xué)的基本原則，同時(shí)又結(jié)合時(shí)代特征具有鮮明的。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)持以為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民取得了建設(shè)的偉大成就。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，發(fā)生了蘇聯(lián)劇變、東歐演變的重大歷史事件，一度走向了低谷。從原來(lái)的十多個(gè)減少為現(xiàn)在的中、越、朝、古、老五個(gè)國(guó)家，再加上西方資本主義理論家的鼓噪，使一部分共產(chǎn)黨員對(duì)與資本主義的本質(zhì)區(qū)別認(rèn)識(shí)不清，對(duì)的發(fā)展前途也失去了信心，對(duì)信念發(fā)生了動(dòng)搖。

　　(三)不信馬列信鬼神。一部分黨員不是從馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義中去尋找認(rèn)識(shí)世界、改造世界的有力武器，而是到宗教、到封建迷信中尋找慰籍和寄托。如原河北省委常委、常務(wù)副省長(zhǎng)叢�？�就是到封建迷信中去尋找對(duì)他貪污腐敗的庇護(hù)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不是信仰馬克思主義，而是去信仰佛教、道教、基督教，到宗教信仰中去尋求精神寄托。隨之而來(lái)的是他們對(duì)共產(chǎn)主義和的理想信念完全喪失，極端個(gè)人主義思想抬頭，腐敗等一系列問(wèn)題便產(chǎn)生了。

　　(四)宗旨意識(shí)、責(zé)任意識(shí)被置之腦后。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持以人為本、科學(xué)發(fā)展，是我們黨的執(zhí)政理念、發(fā)展理念。為黨和人民做到盡職盡責(zé)、守土有責(zé)，這是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。但一部分黨員由于理想信念動(dòng)搖，宗旨意識(shí)淡薄了，責(zé)任意識(shí)弱化了，他們忘記了為人民服務(wù)的根本宗旨，與人民群眾的感情日漸疏離;他們忘記了勇于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的基本品質(zhì)，在工作中表現(xiàn)為敷衍塞責(zé)、文過(guò)飾非、攬功諉過(guò)，宗旨意識(shí)、責(zé)任意識(shí)已被置之腦后，嚴(yán)重?cái)�壞了黨的形象。

　　三、堅(jiān)持把理想信念作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的第一要?jiǎng)?wù)

《關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出：“要深入開(kāi)展理想信念教育，引導(dǎo)干部群眾深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和制度的歷史必然性和優(yōu)越性，深刻認(rèn)識(shí)既是實(shí)現(xiàn)和中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，自覺(jué)把個(gè)人理想融入之中，最大限度地把廣大人民團(tuán)結(jié)和凝聚在偉大旗幟之下�！边@說(shuō)明，理想信念教育在整個(gè)建設(shè)中具有重要地位。我們加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，也必須把理想信念放在第一要?jiǎng)?wù)的位置來(lái)對(duì)待。堅(jiān)定理想信念是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的第一要?jiǎng)?wù)，如何在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)中來(lái)體現(xiàn)它第一要?jiǎng)?wù)的作用呢?

　　第一，突出強(qiáng)調(diào)理想信念的引領(lǐng)作用。崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，是推動(dòng)黨的事業(yè)前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。在黨性修養(yǎng)中，我們要深刻認(rèn)識(shí)理想信念的引導(dǎo)作用，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和信念。理想信念對(duì)黨性修養(yǎng)起著引領(lǐng)作用。我們共產(chǎn)黨人參加工作是為了什么、入黨是為了什么、今后要留下什么，這都要靠理想信念來(lái)決定。理想信念正確了才說(shuō)得上有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才說(shuō)得上有正確的政績(jī)觀、權(quán)力觀、利益觀。具有堅(jiān)定正確的理想信念，這是我們共產(chǎn)黨人的真正優(yōu)勢(shì)。理想的滑坡，是最致命的滑坡;信念的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。很多人正是因?yàn)槔硐胄拍顒?dòng)搖了，才導(dǎo)致革命意志衰退，個(gè)人至上、追名逐利，政治鑒別力和政治敏銳性急劇減弱，以至于淪為錯(cuò)誤思潮的俘虜，淪為腐化變質(zhì)分子。

　　第二，要用來(lái)夯實(shí)黨員干部的理論基礎(chǔ)。是指引中國(guó)改革開(kāi)放30多年取得成就的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民進(jìn)行改革開(kāi)放偉大實(shí)踐的理論結(jié)晶。胡錦濤同志在建黨90周年的講話中把它與、制度并列為我們黨領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民不斷探索取得的三個(gè)偉大成就之一。我們說(shuō)，理論上的成熟是一個(gè)政黨政治上成熟的標(biāo)志，同時(shí)也是一個(gè)干部在政治上成熟的標(biāo)志。理論上的成熟，對(duì)干部個(gè)人來(lái)說(shuō)，不是說(shuō)你要擁有多么高深的理論知識(shí)，有著多么深厚的理論素養(yǎng)，而是你要通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，能夠正確判斷哪些理論是正確的，哪些理論是錯(cuò)誤的，哪些理論是能夠指引我們走向勝利的，哪些理論是要把我們引向失敗的。我們要在紛繁復(fù)雜的理論思潮中去廓清迷霧，沿著正確的方向前進(jìn)、這個(gè)理論武器就是。要通過(guò)學(xué)習(xí)和掌握，堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的，共產(chǎn)主義戰(zhàn)勝資本主義是人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段。我們只有努力建設(shè)好，才能為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和條件。

　　第三，要在黨性修養(yǎng)中把理想信念與黨員個(gè)人的人格塑造結(jié)合起來(lái)。所謂修養(yǎng)，就是指人們?cè)谡�治、思想、道德、學(xué)術(shù)和知識(shí)技能等方面，所進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和鍛煉的功夫，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力所達(dá)到的一定的水平。所謂黨性修養(yǎng)，按劉少奇同志下的定義，“就是每個(gè)黨員自覺(jué)地用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)去同自己的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng);用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義世界觀進(jìn)行斗爭(zhēng);用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性決定著每個(gè)黨員在長(zhǎng)期艱苦的革命斗爭(zhēng)中要進(jìn)行各方面的修養(yǎng)”。⑵共產(chǎn)黨員的黨性不是先天具有的、與生俱來(lái)的，也不是后天實(shí)踐中自然而然形成的，它需要一個(gè)自覺(jué)的、長(zhǎng)期的、艱苦的磨煉過(guò)程。黨性修養(yǎng)實(shí)質(zhì)上只是黨員的自我教育、自我改造和自我完善的過(guò)程。中國(guó)古代思想家講“修身齊家治國(guó)平天下”。又把修養(yǎng)的目的分為兩個(gè)層次：一是修身齊家，二是治國(guó)平天下。我們共產(chǎn)黨人講黨性修養(yǎng)要與自己的人格塑造結(jié)合起來(lái)：一是發(fā)揮好黨員的模范帶頭作用。黨員與普通群眾的最大區(qū)別，就是他在工作、學(xué)習(xí)、生活等方面發(fā)揮先鋒模范作用。我們強(qiáng)調(diào)講黨性、重品行、作表率，就是這個(gè)意思。這種模范帶頭作用，需要在工作、學(xué)習(xí)、生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中表現(xiàn)出來(lái)，彰顯共產(chǎn)黨人的光彩;二是加強(qiáng)主觀世界的改造，做到見(jiàn)賢思齊。黨性修養(yǎng)的過(guò)程就是主觀世界的改造過(guò)程，主觀世界的改造要求我們?nèi)サ羰忞s，保留精華，不斷完善自我，加強(qiáng)自我的人格塑造，努力用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想行為去克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)、行為、習(xí)慣等，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員品質(zhì)的純潔，要把無(wú)產(chǎn)階級(jí)各種偉大的進(jìn)步的特性發(fā)展到最高度。努力使自己成為毛主席所說(shuō)的“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人�！雹亲罱K成為一個(gè)立志為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和信念?yuàn)^斗終身的人。

　　第四，要在干部選拔任用中突出強(qiáng)調(diào)干部“德”的因素。我們黨的干部選拔任用工作堅(jiān)持“德才兼?zhèn)�、以德為先”的用人�?biāo)準(zhǔn)。但在實(shí)際工作中，在一段時(shí)間、一些地方因?yàn)閺?qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在干部選拔任用時(shí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)干部的經(jīng)濟(jì)才能，過(guò)分強(qiáng)調(diào)干部的工作實(shí)績(jī)，而沒(méi)有考慮到這個(gè)工作實(shí)績(jī)的背景、條件，有的地方更是發(fā)展到以財(cái)政收入的增長(zhǎng)作為單一的考核標(biāo)準(zhǔn)。這種考核標(biāo)準(zhǔn)助長(zhǎng)了不正確政績(jī)觀的形成，結(jié)果發(fā)展成為畸形發(fā)展，而不是科學(xué)發(fā)展。黨的十七屆四中全會(huì)決定指出：“一些地方和部門選人用人公信度不高”。公信度不高不僅僅是存在跑官要官、買官賣官問(wèn)題，而且也是因?yàn)榇嬖谶x人用人的片面性問(wèn)題，沒(méi)有把科學(xué)發(fā)展觀的考核評(píng)價(jià)體系落到實(shí)處。干部忽視黨性修養(yǎng)，忽視德的培育，認(rèn)為只要有政績(jī)，其他都是空的。這是不正確的政績(jī)觀的錯(cuò)誤導(dǎo)向作用，應(yīng)在干部選拔任用工作中加以糾正。我們既要強(qiáng)調(diào)干部才的顯性政績(jī)，更要注重干部德的統(tǒng)率作用。

　　總之，我們要努力把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為優(yōu)良作風(fēng)養(yǎng)成的重要基礎(chǔ)和動(dòng)力，教育引導(dǎo)全體黨員加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)實(shí)踐、加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉，自覺(jué)學(xué)習(xí)黨章，遵守黨章，貫徹黨章，維護(hù)黨章，增強(qiáng)黨員意識(shí)、黨性觀念，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要作用，充分認(rèn)識(shí)理想信念在黨性修養(yǎng)中的引領(lǐng)作用，認(rèn)真分析當(dāng)前理想信念上存在的突出問(wèn)題，堅(jiān)持把理想信念作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的第一要?jiǎng)?wù)。樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定的信念，自覺(jué)遵行，堅(jiān)持在回顧歷史中鞏固想想信念，在反思現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)定理想信念，在實(shí)際工作中踐行理想信念。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念提高黨性覺(jué)悟心得體會(huì)【3】

　　堅(jiān)持黨性原則，是做合格共產(chǎn)黨員的一個(gè)基本要求，是衡量黨員立場(chǎng)和覺(jué)悟的準(zhǔn)繩，是黨員立身、立業(yè)、立言、立德的基石。黨的十八大以來(lái)，同志從保持黨的先進(jìn)性和純潔性的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，并作出了一系列重要論述。這些重要論述，是新形勢(shì)下廣大黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的思想武器，對(duì)于確保我們黨始終成為的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

　　堅(jiān)定理想信念是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本問(wèn)題

　　樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，自覺(jué)投身于偉大實(shí)踐，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)黨性的本質(zhì)特征。當(dāng)前，我們黨所處的時(shí)代條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生深刻變化，一些黨員干部出現(xiàn)了信仰缺失的問(wèn)題。同志指出：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”;堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本;對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。這些重要論述，深刻揭示了黨員干部堅(jiān)定理想信念的極端重要性。

　　共產(chǎn)主義理想信念，是建立在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻揭示和把握基礎(chǔ)之上的。代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。但是，如同世界上任何事物的發(fā)展一樣，不可能一帆風(fēng)順，特別是作為前無(wú)古人的偉大事業(yè)，在發(fā)展中可能遇到各種艱難險(xiǎn)阻。黨的十八屆三中全會(huì)吹響了全面深化改革的時(shí)代號(hào)角，全面深化改革將不可避免地觸及深層次社會(huì)利益矛盾。這就要求黨員干部必須時(shí)刻繃緊理想信念這根弦。一是堅(jiān)定正確的政治方向，增強(qiáng)政治定力，始終，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，在大是大非面前保持高度的政治警覺(jué)，不為各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和干擾所左右，在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，堅(jiān)持不懈地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗。二是嚴(yán)明政治紀(jì)律，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，不折不扣地執(zhí)行中央的路線方針政策和重大工作部署，堅(jiān)決同一切違背黨的政治主張的思想行為作斗爭(zhēng)，確保中央政令暢通。三是加強(qiáng)政治修養(yǎng)的實(shí)踐鍛煉，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想具體體現(xiàn)到的各項(xiàng)實(shí)踐當(dāng)中，具體落實(shí)在為全面深化改革而努力工作和拼搏奉獻(xiàn)上。

　　科學(xué)理論武裝是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的首要任務(wù)

　　“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)�！碑�(dāng)前，我們黨處在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)很多新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，需要與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)科學(xué)理論武裝。但是，一些黨員干部對(duì)理論學(xué)習(xí)不重視。同志指出：要煉就“金剛不壞之身”，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園;在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大黨員干部的頭腦，關(guān)鍵是把黨的理論創(chuàng)新成果學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹落實(shí)好，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐。這些重要論述，對(duì)黨員干部加強(qiáng)理論武裝提出了新要求。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于把馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐相結(jié)合，又在實(shí)踐基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義，并堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化理論成果指導(dǎo)新實(shí)踐的工人階級(jí)政黨。黨的十八大以來(lái)，同志著眼馬克思主義的實(shí)踐運(yùn)用，把握時(shí)代脈搏，立足我國(guó)國(guó)情，順應(yīng)人民期待，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，發(fā)表了一系列重要講話，提出了許多新思想新觀點(diǎn)新論斷新要求。這些重要講話精神為注入了新的時(shí)代內(nèi)涵，是黨的創(chuàng)新理論的最新成果。我們要以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，把同志系列重要講話精神作為思想武器深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、作為行動(dòng)指南認(rèn)真貫徹落實(shí)、作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)見(jiàn)諸工作實(shí)踐。要在真學(xué)真懂上下功夫，深刻領(lǐng)會(huì)講話的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，努力把握貫穿其中的馬克思主義世界觀和方法論，學(xué)會(huì)用科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)思考和研究處理問(wèn)題;在真信真用上下功夫，切實(shí)把講話精神內(nèi)化于心、外化于行，轉(zhuǎn)化為價(jià)值追求和工作準(zhǔn)則，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的能力素質(zhì);在真抓真改上下功夫，立學(xué)立改、立改立行，把學(xué)到的思想方法和工作方法付諸實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)解決制約改革發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到以科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作、解決問(wèn)題的目的。

　　踐行黨的宗旨是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容

　　我們黨自成立之日起，就把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為奮斗目標(biāo)和神圣責(zé)任。當(dāng)前，面對(duì)執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，有些黨員干部的宗旨意識(shí)弱化了。比如，有的在群眾面前擺官架子，門難進(jìn)、臉難看、事難辦;有的對(duì)群眾的實(shí)際困難和利益訴求漠不關(guān)心，甚至把個(gè)人利益凌駕于人民群眾利益之上。同志指出：堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;在任何時(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。這些重要論述，充分體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為黨員干部踐行黨的宗旨提供了理論遵循。

　　加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要求廣大黨員干部始終牢記并踐行黨的宗旨。一是牢固樹(shù)立正確的群眾觀。堅(jiān)持以民為本、以人為本，解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的根本問(wèn)題，在任何時(shí)候都堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去，把群眾當(dāng)主人、視群眾為親人。二是牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀。牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，始終堅(jiān)持把服務(wù)群眾作為第一職責(zé)、把群眾呼聲作為第一信號(hào)、把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。三是牢固樹(shù)立正確的利益觀，把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民根本利益作為開(kāi)展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把權(quán)力和精力用于服務(wù)人民，把智慧和能力用于奉獻(xiàn)人民。四是改進(jìn)和創(chuàng)新群眾工作方式方法，認(rèn)真研究不同群體的利益訴求，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)手段搭建密切聯(lián)系群眾的平臺(tái)，運(yùn)用法治思維和法治方式開(kāi)展群眾工作，不斷豐富服務(wù)群眾的內(nèi)涵，提高服務(wù)群眾的質(zhì)量和層次。

　　轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的基本要求

　　黨員干部的作風(fēng)直接關(guān)系黨的形象和事業(yè)成敗。當(dāng)前，一些黨員干部中存在的搞花架子、好大喜功、工作飄浮、因循守舊、驕奢淫逸等作風(fēng)不正問(wèn)題，影響了黨的形象，銷蝕了群眾的信任。同志指出：工作作風(fēng)上的問(wèn)題絕對(duì)不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會(huì)像一座無(wú)形的墻把我們黨和人民群眾隔開(kāi)，我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量;能不能多一點(diǎn)學(xué)習(xí)、多一點(diǎn)思考，少一點(diǎn)無(wú)謂的應(yīng)酬、少一點(diǎn)形式主義的東西，這也是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的重要內(nèi)容。這些重要論述，體現(xiàn)了我們黨根治作風(fēng)之弊的堅(jiān)定決心。

　　我們黨是執(zhí)政黨，肩負(fù)著治國(guó)理政的重任，只有把自己的作風(fēng)管好了、治好了，才有力量帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。一是弘揚(yáng)真抓實(shí)干、埋頭苦干的良好風(fēng)尚。發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，不搞脫離實(shí)際的盲目攀比，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭�、“政�?jī)工程”，切實(shí)干出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。二是進(jìn)一步解放思想，增強(qiáng)改革創(chuàng)新意識(shí)。樹(shù)立自我革新的勇氣和胸懷，艱苦創(chuàng)業(yè)、艱苦奮斗，敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘，立足崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，更好發(fā)揮先鋒模范作用。三是牢記入黨誓言，牢記對(duì)黨和人民的承諾，恪盡職守、夙夜在公，積極投身于黨的事業(yè)。要把轉(zhuǎn)變作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求深深扎根于思想和行動(dòng)中，嚴(yán)查嚴(yán)糾“四風(fēng)”問(wèn)題，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。

　　嚴(yán)格黨內(nèi)生活是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的內(nèi)在需要

　　嚴(yán)格黨內(nèi)生活，是我們黨加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和一大法寶。只有嚴(yán)格黨內(nèi)生活，才能使黨員干部置于黨的管理、教育和監(jiān)督之下�，F(xiàn)在，黨內(nèi)生活制度在一些地方、一些單位堅(jiān)持得不夠好，沒(méi)有按規(guī)定開(kāi)展黨內(nèi)活動(dòng)，黨內(nèi)生活也存在質(zhì)量不高的問(wèn)題。同志指出：要嚴(yán)格執(zhí)行黨章關(guān)于黨內(nèi)政治生活的各項(xiàng)規(guī)定;要增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性。這些重要論述，對(duì)黨員干部嚴(yán)格黨內(nèi)生活提出了明確要求。

　　黨性不會(huì)隨著黨齡的增加或職務(wù)的升遷而自然增強(qiáng)，需要在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)。一是自覺(jué)做堅(jiān)持民主集中制的表率，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，尊重黨員主體地位，保障黨員民主權(quán)利，鼓勵(lì)黨員知無(wú)不言、言無(wú)不盡，及時(shí)集中正確意見(jiàn)，及時(shí)糾正不正確的意見(jiàn)和做法，堅(jiān)決防止“一言堂”和議而不決、決而不行，保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和行動(dòng)一致。二是堅(jiān)持民主生活會(huì)制度，用好批評(píng)與自我批評(píng)的有力武器，堅(jiān)決克服把自我批評(píng)變成自我表?yè)P(yáng)、把相互批評(píng)變成相互吹捧等問(wèn)題，本著對(duì)自己、對(duì)同志、對(duì)班子、對(duì)黨高度負(fù)責(zé)的精神，堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)?批評(píng)?團(tuán)結(jié)”的原則，敢于揭露矛盾，敢于思想交鋒，切實(shí)觸及思想和靈魂。三是加強(qiáng)黨內(nèi)生活的實(shí)踐鍛煉，堅(jiān)持“三會(huì)一課”制度，堅(jiān)持過(guò)好雙重組織生活，堅(jiān)持向黨組織匯報(bào)思想、學(xué)習(xí)和工作情況，堅(jiān)持接受黨員和群眾監(jiān)督，使各種形式的黨內(nèi)生活都有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容、都能有針對(duì)性地解決問(wèn)題，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)黨內(nèi)生活的嚴(yán)肅性和有效性。四是推動(dòng)黨內(nèi)生活創(chuàng)新，探索建立專題黨日活動(dòng)等制度，利用主題教育、民主懇談、集中談心、典型示范等多種方式，采取傳統(tǒng)手段和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段相結(jié)合的辦法，不斷豐富黨內(nèi)生活內(nèi)容，拓展黨內(nèi)生活形式，激發(fā)黨內(nèi)生活活力。