講政治、有信念，這是共產(chǎn)黨人的精神維度。一是要有信仰，真正把共產(chǎn)主義當(dāng)作科學(xué)，真學(xué)、真信、真懂、真用，對馬克思主義的信仰，對和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。二是明辨是非，堅持的道路自信、理論自信、制度自信，切實把握黨的路線方針政策核心要義，堅決貫徹執(zhí)行。下面是關(guān)于最新講政治有信念心得體會范文，歡迎閱讀!

　　2月，辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，其中提出，“著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德

　　、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員”�？梢姡�在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，“講政治、有信念”是成為合格共產(chǎn)黨員的首要前提。

　　本講圍繞兩個問題展開，一是為什么強調(diào)共產(chǎn)黨員要講政治、有信念;二是共產(chǎn)黨員講政治、有信念的具體指向包含哪些方面，怎么去做。.

　　一、為什么要強調(diào)講政治、有信念

　　(一)講政治、有信念是中國共產(chǎn)黨

　　能夠贏得政權(quán)的根本緣由。理想信念是一個人的精神內(nèi)核，是支撐人堅定事業(yè)信心的動力源泉。

　　第一，中國共產(chǎn)黨老一輩無產(chǎn)階級革命家都以自己的光輝人生踐行了對理想信念的堅守。1936年，毛澤東

　　在與美國記者埃德加?斯諾的一次談話中說，他曾在北京讀了很多關(guān)于俄國情況的書，熱心地搜尋那時候能找到的為數(shù)不多的共產(chǎn)主義書籍。毛澤東一旦接受了馬克思主義對歷史的正確解釋之后，對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。后來的事實也證明了這一點。

　　周恩來

　　在入黨之后給他的友人寫信說，我認的主義一定是不變了，而且很堅決地要為他奔走。他還寫了一首詩：

　　壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生!

　　生別死離，最是難堪事。別了，牽腸掛肚;死了，毫無輕重，何如作個感人的永別!

　　沒有耕耘，哪來收獲?沒播革命的種子，卻盼共產(chǎn)花開!夢想赤色的旗兒飛揚，卻不用血來染他，天下哪有這類便宜事?

　　坐著談，何如起來行!貪生的人也悲傷別離，也隨著死生，

　　只是他們卻識不透這感人的永別，永遠的感人。

　　不用希望人家了!生死的路，已放在各人前邊，飛向光明，

　　盡由著你!舉起那黑鐵的鋤兒，開辟那未耕耘的土地。種子散在人間，血兒滴在地上。

　　本是別離的，以后更會永別!生死參透了，努力為生，還要努力為死，便永別了又算什么?

　　從這里，我們可以看到老一輩無產(chǎn)階級革命家執(zhí)著信念的表現(xiàn)。

　　第二，選擇理想不易，堅守理想更難。在堅守理想的道路上鋪滿了荊棘。從1927年3月到1928年上半年，全國共有31萬余人死在國民黨反動派的屠刀之下，其中就有26000多名共產(chǎn)黨員。期間，有不少人退黨，但是有更多的人入黨，葉劍英

　　就是那個時候入黨的。在革命戰(zhàn)爭年代，老一輩無產(chǎn)階級革命家之所以能夠赴湯蹈火，視死如歸，無私無畏，舍小家為大家，就是因為他們對崇高的信念堅信不已。

　　第三，強調(diào)講政治、有信念，能使軍隊真正作風(fēng)優(yōu)良。《三大紀律八項注意》，就有“說話態(tài)度要和好”“買賣價錢要公平”“若把東西損壞了，照價賠償不差半分毫”這樣幾條。這些革命紀律實行得很好，就是因為我們在革命軍隊當(dāng)中廣泛傳播了理想信念的種子。

　　(二)講政治、有信念是中國共產(chǎn)黨得以長期執(zhí)政的重要保證

　　為了取得政權(quán)，革命時期黨需要講政治、守信念，但是取得政權(quán)后，為什么還要講政治、有信念呢?

　　1986年，鄧小平

　　同志視察天津時講道，什么時候都得講政治。也反復(fù)強調(diào)，共產(chǎn)黨員和各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅定共產(chǎn)主義遠大理想，多次批評那種認為共產(chǎn)主義虛無飄渺的觀念。他指出：共產(chǎn)主義決不是“土豆燒牛肉”那么簡單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個漫長的過程，就認為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個忠誠的共產(chǎn)黨員。革命理想高于天，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個最高理想是需要一代又一代人持續(xù)奮斗的。

　　共產(chǎn)主義不是虛無飄渺的概念，而是科學(xué)的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)掌握唯物史觀是樹立共產(chǎn)主義理想的根本。我們一些同志之所以理想飄渺、信念動搖，根本的就是歷史唯物史觀不牢固。在十八屆中央政治局常委同中外記者見面的時候說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”講話樸實而又形象地向全黨和全國人民表達了中國共產(chǎn)黨在新時期帶領(lǐng)實現(xiàn)全國最廣大人民根本利益的光榮使命。

　　講政治、有信念很重要的一點就是看齊意識�？待R意識就是要向的信念和情懷看齊。如果我們喪失了理想信念，脫離了人民群眾，就有可能喪失執(zhí)政的合法性。執(zhí)政的合法性，是說人民在政治層面認不認同你。中國共產(chǎn)黨之所以能夠長期執(zhí)政，就是因為中國共產(chǎn)黨代表了中國最廣大人民的根本利益;如果脫離群眾，喪失了理想信念，長期執(zhí)政是很難的。因此中國共產(chǎn)黨保持長期執(zhí)政的一個關(guān)鍵，就是要講好共產(chǎn)黨人的政治，守住共產(chǎn)黨人的信念。蘇共喪失政權(quán)與其喪失信念、不代表蘇聯(lián)

　　人民利益是緊密相關(guān)的。蘇聯(lián)解體之前，蘇聯(lián)社科院做過一次問卷調(diào)查，在這些被調(diào)查者中，認為蘇共仍然能夠代表工人利益的占4%，認為蘇共仍然能夠代表全體人民的僅僅占到了7%，認為蘇共代表官僚、干部、機關(guān)工作人員的卻占到了85%。這反映出，當(dāng)時蘇共執(zhí)政的合法性已經(jīng)大部分喪失，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)長期執(zhí)政呢?

中國共產(chǎn)黨是一個馬克思主義學(xué)習(xí)性政黨，要從蘇共的慘痛教訓(xùn)中吸取教訓(xùn)，講政治、有信念。

　　(三)講政治、有信念是應(yīng)對現(xiàn)實考驗的必要法寶

　　為什么當(dāng)前開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育突出強調(diào)講政治、有信念?這是因為信念缺失、政治不堅定的問題突出存在于一些共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部中。

　　十八大以來，在中央全面從嚴治黨的形勢下，黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)有了很大好轉(zhuǎn)，但在紀律上、作風(fēng)上有些問題樹倒根存，還需要抓長、抓久、抓細。

　　在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的新形勢下，形形色色的誘惑給黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德

　　情操和意志帶來新的挑戰(zhàn)。新時期的共產(chǎn)黨人就面臨著“四大考驗”和“四大危險”，在這種新形勢下，黨員干部一旦在思想上政治上信念上守不住，就有可能在作風(fēng)上行動上操守上有所松懈，很容易滑落到腐敗墮落的深淵。

　　近年被查處的領(lǐng)導(dǎo)干部最終之所以走上違法亂紀的道路，很大程度上是因為在思想上政治上信念上出了問題。領(lǐng)導(dǎo)干部如果沉醉于物質(zhì)享受，追求低級趣味，思想上必然會蛻化變質(zhì)，以至于在觥籌交錯之中丟了原則，在蠅頭小利當(dāng)中敗下陣來，最終身敗名裂。

　　信念缺失、政治上不堅定，在一些共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部身上是能夠看出來的。改革開放

　　之后槍斃的第一個省部級官員??胡長清，曾經(jīng)就對移居國外的兒子說過“總有一天中國是不行的”;山東泰安原市委書記胡建學(xué)就曾經(jīng)對部下說過“走沒有出路”。從這些案例當(dāng)中，我們能夠看到，這些共產(chǎn)黨員信念的缺失、理想的不堅定，最終也葬送了自己和家人。因此，之所以強調(diào)講政治、有信念，就是因為中國共產(chǎn)黨在新的形勢下面臨著“四大挑戰(zhàn)”“四大威脅”。

　　二、講政治，有信念的具體指向

　　(一)牢固增強和樹立“四個意識”

　　講政治、有信念首先需要牢固樹立和增強“四個意識”??政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺在思想上政治上行動上，同以

　　同志為黨中央保持高度一致，使中國共產(chǎn)黨更加團結(jié)統(tǒng)一，堅強有力，始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。尤其是要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會系列講話精神，切實把思想和行動統(tǒng)一到中央的要求上來;要增強政治意識、核心意識，做政治上的明白人。要堅決服從黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅決維護黨中央的權(quán)威。中央要求的全力去做，中央禁止的堅決不做，決不允許出現(xiàn)與中央要求不一致的言行，也決不允許有令不行，有禁不止，決不允許上有政策，下有對策。

　　增強大局意識，就是要樹立大局觀，要認識大局，把握大局，服從大局，始終心有大局，始終站在黨和國家的全局的立場上來想問題、做決策、看工作，自覺在大局下行動，自覺為維護大局、服從大局作貢獻。

　　要切實增強看齊意識，就是要堅決地、自覺地、主動地、經(jīng)常地、全面地、具體地向黨中央看齊，向看齊。這就是要牢固樹立政治意識，大局意識，核心意識，看齊意識。

　　這里，需要強調(diào)一下在十八屆中紀委五次全會上提出的“五個必須”。

　　一是必須維護黨中央權(quán)威，決不允許背離黨中央要求另搞一套，必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，聽從黨中央指揮，不得陽奉陰違、自行其是，不得對黨中央的大政方針說三道四，不得公開發(fā)表同中央精神相違背的言論。

　　二是必須維護黨的團結(jié)，決不允許在黨內(nèi)培植私人勢力，要堅持五湖四海，團結(jié)一切忠實于黨的同志，團結(jié)大多數(shù)，不得以人劃線，不得搞任何形式的派別活動。

　　三是必須遵循組織程序，決不允許擅作主張、我行我素，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權(quán)限辦事，不能先斬后奏。

　　四是必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得跟組織討價還價，不得違背組織決定，遇到問題要找組織、依靠組織，不得欺騙組織、對抗組織。

　　五是必須管好親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅權(quán)干政、謀取私利，不得縱容他們影響政策制定和人事安排、干預(yù)日常工作運行，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。

　　這是強調(diào)的“五個必須”。

　　牢固增強和樹立“四種意識”要與所強調(diào)這“五個必須”有機結(jié)合起來，在思想上政治上行動上，始終與為黨中央保持高度一致。這是最基本、最核心的議題。

　　(二)要把好總開關(guān)，補足精神上的鈣

　　世界觀、人生觀和價值觀代表著人們對世界、人生和價值追求的趨向，因此具有總開關(guān)、總閘門的作用。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部講政治、有信念，就是要豎立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在總開關(guān)上下功夫。指出，理想信念是共產(chǎn)黨員的精神之鈣，理想信念教育也向來是黨的建設(shè)面臨的首要問題。為什么是首要問題?這是由理想信念的極端重要性所決定的。在革命年代，老一輩無產(chǎn)階級革命家對理想信念的堅定，是需要我們終身學(xué)習(xí)的。但是，隨著近些年來改革開放的不斷擴大和深化，各種社會思潮暗流涌動，一些錯誤思想，比如歷史虛無主義、新自由主義、質(zhì)疑改革開放

　　、質(zhì)疑等等，也對一些黨員干部產(chǎn)生了沖擊。

　　理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。面對這些錯誤的思想和挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨員一定要敢于亮劍，給予堅決的抵制。這就需要我們毫不動搖、矢志不渝地堅定理想信念。

　　而堅定理想信念、樹立共產(chǎn)主義遠大理想，一定要與和中華民族偉大復(fù)興的中國夢相結(jié)合。共產(chǎn)黨人要立足中國的實情，堅定道路自信、理論自信和制度自信。

　　世界觀決定著一個人的人生態(tài)度和價值追求。同時，世界觀也決定著人生觀和價值觀。中國是

　　，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，是把馬克思列寧主義，毛澤東思想和作為自己的指導(dǎo)思想和理論，強調(diào)只有牢固樹立馬克思主義的世界觀和方法論，才能夠始終代表最廣大人民的根本利益;在大是大非面前能夠旗幟鮮明、毫不含糊、敢于亮劍;從諸多的矛盾當(dāng)中把握主要矛盾和矛盾的主要方面，自覺地按客觀規(guī)律辦事。這就是我們強調(diào)的科學(xué)發(fā)展觀，要牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀。

　　在樹立世界觀方面，黨的歷屆的領(lǐng)導(dǎo)人也為我們樹立了光輝的榜樣。毛澤東在把馬克思主義基本原理同中國具體的革命實踐相結(jié)合的過程中，就通過唯物主義的方法論成功指導(dǎo)了中國的革命實踐，取得了政權(quán)。同樣，鄧小平同志也正是在領(lǐng)會和把握了歷史辯證法的精神基礎(chǔ)上開創(chuàng)了，推動了我國經(jīng)濟社會的繁榮發(fā)展。

　　人生觀和價值觀是否正確對于社會的進步和發(fā)展而言，同樣也有著至關(guān)重要的影響。在中國共產(chǎn)黨漫長的奮斗歷程當(dāng)中，許多革命家都是樹立正確人生觀和價值觀的典范。周恩來還在讀小學(xué)的時候，就堅定地表達了“為中華崛起而讀書

　　”的人生觀和價值觀。正是在這種人生觀、價值觀的引導(dǎo)下，周恩來后來義無反顧地投入到了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的波瀾壯闊的革命中。這種愛國主義情懷是我們共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的榜樣。

　　在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政時期，也有大量的例子。任長霞始終將人民群眾的根本利益當(dāng)作自己言行的出發(fā)點和歸宿，在看似平凡的崗位上實現(xiàn)了崇高的價值追求�？追鄙瓰槿嗣穸�活著，為人民而奮斗，在他看來，一個人愛的最高精神是愛別人，一個共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民。多么振聾發(fā)聵的一句話!他始終把人民群眾的利益和疾苦放在心上，堅持深入基層，深入群眾，真心實意地為群眾解決實際困難和實際問題。在他身上就體現(xiàn)出來了共產(chǎn)黨人的這種愛，這種愛人民的人生觀和價值觀。同樣，谷文昌，李素麗等一大批模范人物也都是在人生觀、價值觀上是共產(chǎn)黨人的楷模。相反，周永康、徐才厚

　　、郭伯雄、薄熙來、令計劃、蘇榮等人，因為經(jīng)不起腐朽的人生觀、價值觀的考驗，經(jīng)不起誘惑，最終墮落為腐敗分子，給國家和社會帶來了深重的危害。

　　從這些不同的事例當(dāng)中可以看到，不同的世界觀、人生觀和價值觀給個人和社會帶來的影響是完全不同的。同志在中央黨校2010年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上談道，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。這里，正確的權(quán)力觀就是人生觀、價值觀在具體實踐、具體行動中的一個體現(xiàn)。

　　就共產(chǎn)黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部而言，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，首先就要做到對黨忠誠。必須心中有黨，牢牢地把握政治方向，明確組織意識，時刻銘記自己共產(chǎn)黨員的身份，銘記自己是黨的人，不忘自己對黨對人民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，相信黨，依靠黨，服從黨組織的安排，并且自覺維護黨組織的團結(jié)統(tǒng)一�！靶闹杏悬h、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，這個“心中有黨”當(dāng)然是具體的，而不是抽象的。

　　作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，無論在什么樣的工作崗位上，都要能夠經(jīng)得起風(fēng)浪的考驗。不能在政治方向上走偏了，要自覺地同黨中央保持一致，堅決維護黨中央的權(quán)威，堅決響應(yīng)黨中央的號召，堅決杜絕黨中央所禁止的行為。

　　同時，要努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本理論，不斷領(lǐng)悟和參透馬列主義認識世界和改造世界的根本方法，做到學(xué)有所得、思有所悟，認真解決好世界觀、人生觀、價值觀的根本問題。

　　而且，必須要心系群眾，為民造福，心里始終想著群眾，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不謀私利，克己奉公。

　　(三)黨性教育是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”

　　指出，黨性教育是共產(chǎn)黨人的必修課。十八屆中紀委六次全會上指出：“黨性教育是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’，是黨員正心修身的必修課�！�。這是在全國黨校工作會議上反復(fù)強調(diào)的。怎樣做到講政治、有信念?黨性教育作為共產(chǎn)黨人

　　的“心學(xué)”，是其中的一個關(guān)鍵所在。周恩來同志曾經(jīng)說過，每一個黨員從加入共產(chǎn)黨起就應(yīng)該準備改造思想，一直改造到老。這從中國共產(chǎn)黨從革命到建設(shè)再到改革這樣的歷程中都是有所體現(xiàn)的。

　　革命時期，中國共產(chǎn)黨把加強思想教育和思想領(lǐng)導(dǎo)放在黨的建設(shè)的突出地位，成功地解決了中國共產(chǎn)黨遇到的一系列難題。《古田會議決議》(別稱《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》)的第一部分“關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想”中就明確提出，教育黨員，使黨員思想和黨內(nèi)的生活都政治化、科學(xué)化，強調(diào)黨員不但要在組織上入了黨，還要在思想上入黨。要經(jīng)常用馬克思主義理論來教育黨員，注意用無產(chǎn)階級思想來改造和克服各種非無產(chǎn)階級的思想。

　　因此，黨的建設(shè)最早就包括思想上、組織上、作風(fēng)上的三大建設(shè);后來又發(fā)展到思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉

　　建設(shè)和制度建設(shè)。我們看到，在各個歷史時期，思想建設(shè)始終是黨的建設(shè)的重中之重，這是毛澤東同志在井岡山時發(fā)現(xiàn)的黨的建設(shè)的一條規(guī)律。

　　新中國成立

　　之后，黨性教育始終是黨的建設(shè)的一個重要支撐。1985年11月，整黨工作指導(dǎo)委員會就發(fā)出了關(guān)于整黨的一個部署通知，首次提出了從嚴治黨的論述。黨的十三大報告指出，必須從嚴治黨，嚴肅執(zhí)行黨的紀律。1989年6月，鄧小平在同中央幾位負責(zé)同志談話時強調(diào)，要聚精會神抓黨的建設(shè)。1992年南巡談話時，鄧小平再次提醒全黨要強調(diào)把共產(chǎn)黨員教育好。從歷屆的整黨、整風(fēng)運動中，我們看到，黨性教育在中國共產(chǎn)黨的建設(shè)中始終處于首要地位和作用。十八大以來，我們從八項規(guī)定到群眾路線教育實踐活動，到“三嚴三實”專題教育，再到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，中央非常重視黨性教育。無論是“三嚴三實”專題教育，還是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，最重要的一點就是共產(chǎn)黨員要樹立堅強的政治意識，要樹立堅定的理想信念。

　　(四)牢固樹立宗旨觀念

　　全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，也是每一名共產(chǎn)黨員畢生追求的信念。中國自古以來就有民本思想，中國共產(chǎn)黨黨員更是要樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨和理念。

　　2013年1月，

　　在新進中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話，他強調(diào)，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠大理想，是有客觀標準的，那就要看他能否堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻出自己的全部精力乃至生命。一切迷惘遲疑的觀點，一切及時行樂的思想，一切貪圖私利的行為，一切無所作為的作風(fēng)，都是與此格格不入的。

　　在十二屆全國人大一次會議閉幕式上，再次強調(diào)，全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部

　　要堅定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置。就像鄧小平說的那樣：我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。這是中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。只有這樣，才能不斷地實踐好、維護好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益。黨的一切工作必須是以最廣大人民的根本利益為最高標準，始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾的根本觀念，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展。

　　焦裕祿同志是我們每一個共產(chǎn)黨員

　　畢生的學(xué)習(xí)榜樣。沈浩同志在小崗村用了一個月的時間把全村的108戶跑了兩遍，徹底摸清了小崗的家底，做了大量的工作;2009年，他犧牲在工作一線。同志號召廣大黨員干部要以沈浩同志為榜樣，加強黨性鍛煉，把人民群眾的宗旨意識、黨性意識、群眾觀念和優(yōu)良作風(fēng)轉(zhuǎn)化為密切聯(lián)系群眾的實際行動，在改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作中充分發(fā)揮先鋒模范和骨干帶頭作用。

　　正如

　　同志在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上所指出的那樣，人民是歷史的創(chuàng)造者，我們黨來自人民、植根人民，各級干部無論職位高低都是人民公仆、必須全心全意為人民服務(wù)。

　　失去了人民的擁護和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起。這既是要求，也是警示，要求我們緊緊依靠人民，充分調(diào)動最廣大人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性;警示我們應(yīng)當(dāng)從鞏固黨的執(zhí)政地位、執(zhí)政基礎(chǔ)出發(fā)，來實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨

　　確定的奮斗目標。