一、五四精神的當(dāng)代價(jià)值

五四精神的核心是愛(ài)國(guó)主義精神,五四精神的價(jià)值追求是反封建文化、接受進(jìn)步思想,五四精神的本質(zhì)內(nèi)涵是民主精神、科學(xué)精神與進(jìn)步精神,五四精神的靈魂是解放思想、追求創(chuàng)新。在進(jìn)入的今天,繼承和弘揚(yáng)五四精神仍然是所有青年人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。五四精神的當(dāng)代價(jià)值在于廣大青年對(duì)五四精神的內(nèi)化和踐行。

五四精神堅(jiān)定了青年的愛(ài)國(guó)情懷。五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神,是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、百折不撓、自強(qiáng)不息的生動(dòng)體現(xiàn),更成為中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。當(dāng)前,以80后、90后為代表的青年逐漸成為各行各業(yè)的中流砥柱,他們的價(jià)值追求直接關(guān)系的發(fā)展前途。隨著中國(guó)的繁榮發(fā)展和在國(guó)際上影響力的不斷上升,一些國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力不斷在我國(guó)周邊挑起事端。青年要以極大的愛(ài)國(guó)熱情,堅(jiān)定愛(ài)國(guó)情懷,堅(jiān)守人民立場(chǎng),把愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的熱血斗志投入祖國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的偉大事業(yè)中來(lái),用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)國(guó)家和平發(fā)展。

五四精神是培育和踐行的重要載體。五四精神與的內(nèi)在品質(zhì)和精神實(shí)質(zhì)高度匹配。在4月30日紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出:“中國(guó)青年要自覺(jué)樹(shù)立和踐行,善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng),從英雄人物和時(shí)代楷模的身上感受道德風(fēng)范,從自身內(nèi)省中提升道德修為,明大德、守公德、嚴(yán)私德”。要把弘揚(yáng)五四精神納入到培育和踐行的范圍內(nèi),通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念活動(dòng)、五四精神的實(shí)踐轉(zhuǎn)化活動(dòng)、向五四先進(jìn)人物學(xué)習(xí)活動(dòng)、優(yōu)秀五四青年表彰活動(dòng)等,為培育和踐行搭建靈活多樣的載體。

五四精神是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大動(dòng)力。五四精神是近代早期中國(guó)人民伴隨著民族意識(shí)的覺(jué)醒而孕育和形成,并在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中不斷地生長(zhǎng)和發(fā)展,一代又一代的中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”征程上砥礪前進(jìn),在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。歷史和現(xiàn)實(shí)表明,無(wú)論時(shí)代如何變遷,五四精神始終是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大動(dòng)力。

五四精神是夯實(shí)“四個(gè)自信”的重要源泉。當(dāng)前中國(guó)所進(jìn)行的改革開(kāi)放偉大“革命”,生動(dòng)地展現(xiàn)了求真求實(shí)的探索精神和破舊革新的創(chuàng)造精神。、理論、制度和文化的形成和開(kāi)創(chuàng)離不開(kāi)五四精神的強(qiáng)大力量,擁有五四精神的當(dāng)代中國(guó)人有理由更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

五四精神滋養(yǎng)、培育著青年馬克思主義者。弘揚(yáng)五四精神與培育青年馬克思主義者密切相關(guān)。弘揚(yáng)五四精神不僅有助于提升青年馬克思主義者的政治素質(zhì)、理論素質(zhì)、能力素質(zhì)、道德素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì),而且還有助于青年馬克思主義者開(kāi)拓創(chuàng)新。弘揚(yáng)五四精神培育青年馬克思主義者,必須引導(dǎo)他們以開(kāi)放的眼光觀察世界,始終走在創(chuàng)新的前沿。在改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)全球化的大發(fā)展大變革背景下,青年馬克思主義者更熱衷于和新事物打交道,他們更樂(lè)于理解新事物、接受新事物,與時(shí)代潮流緊緊相依,其思想觀念、思維方式、生活方式隨時(shí)與世界對(duì)話,因此,青年馬克思主義者必須把弘揚(yáng)五四精神與堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新結(jié)合起來(lái),結(jié)合的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀,深化對(duì)自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展面臨問(wèn)題的認(rèn)知,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)的基礎(chǔ)上促使自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)。

批判五四精神問(wèn)題上的歷史虛無(wú)主義

近年來(lái)有的人以反思、學(xué)術(shù)研究之名發(fā)表論文或演講,形成了一股否定五四運(yùn)動(dòng)的歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮。如何對(duì)待五四運(yùn)動(dòng),恐怕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)問(wèn)題,否定五四運(yùn)動(dòng)的傾向必須及時(shí)有效糾正。

必須認(rèn)清否定五四運(yùn)動(dòng)的歷史虛無(wú)主義真面目。近年來(lái),歷史虛無(wú)主義發(fā)展為一種非常突出的社會(huì)思潮,它的特點(diǎn)是:以“學(xué)術(shù)研究”的面目出現(xiàn),在“重新評(píng)價(jià)”“重寫歷史”的名義下,設(shè)置“理論陷阱”;竭力貶損和否定革命,詆毀先進(jìn)分子和中國(guó)共產(chǎn)黨的作用;否定歷史,有著明顯的政治訴求。當(dāng)前,一些人混淆是非,以探究歷史真相的名義散布五四運(yùn)動(dòng)問(wèn)題上的歷史虛無(wú)主義,講什么“五四運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)革命,是民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的”等錯(cuò)誤言論,這些錯(cuò)誤言論不過(guò)是歷史虛無(wú)主義思潮為了實(shí)現(xiàn)自己的政治訴求而進(jìn)行的歷史解構(gòu)罷了。

五四運(yùn)動(dòng)不容否定。在4月30日紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出:“自覺(jué)抵制……歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想,追求更有高度、更有境界、更有品位的人生,讓清風(fēng)正氣、蓬勃朝氣遍布全社會(huì)!”抵制歷史虛無(wú)主義思潮的侵蝕,必須樹(shù)立正確的歷史觀。要尊重與認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史,科學(xué)地對(duì)待歷史。強(qiáng)調(diào):“以正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)待黨的歷史,是鞏固黨的執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命的必然要求,是應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn),抵制西方敵對(duì)勢(shì)力西化、分化圖謀的必然要求,是開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面的必然要求,關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安,關(guān)系我國(guó)前途命運(yùn)�！笨茖W(xué)對(duì)待歷史,就是采取辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)待歷史,全面、系統(tǒng)地了解史實(shí),學(xué)會(huì)將歷史事件放到特定的歷史背景、歷史條件下去理解和評(píng)價(jià),避免主觀臆斷、片面地認(rèn)識(shí)歷史。要大力弘揚(yáng)唯物史觀,在歷史虛無(wú)主義思潮的沖擊面前真正做到“把歷史的內(nèi)容還給歷史”,不被錯(cuò)誤歷史觀點(diǎn)所誤導(dǎo)。

4月30日在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出:五四運(yùn)動(dòng)“是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng),是一場(chǎng)中國(guó)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng),是一場(chǎng)傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng),以磅礴之力鼓動(dòng)了中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心�！庇纱丝梢�(jiàn),五四運(yùn)動(dòng)并不是像有些人所說(shuō)“是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命”,也不是有人說(shuō)的“五四運(yùn)動(dòng)真正的發(fā)動(dòng)者是北洋政府,其總后臺(tái)是民族資本家”。

的國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人應(yīng)科學(xué)地對(duì)待歷史,要尊重與認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史,自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想,繼續(xù)弘揚(yáng)和創(chuàng)新五四精神。廣大青年應(yīng)以做好自己的分內(nèi)事為本,不斷提高自己、充實(shí)自己,讓自己成為對(duì)國(guó)家有用、對(duì)社會(huì)有用、對(duì)人民有用的高水平人才,為建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量,這才是愛(ài)國(guó)精神在的體現(xiàn)方式�？茖W(xué)精神對(duì)廣大青年堅(jiān)定崇高理想信念具有重要意義。仍需要“理性批評(píng)的態(tài)度、兼容并包的胸懷、探索未知的熱情和為真理而獻(xiàn)身的實(shí)事求是的科學(xué)精神”。但我國(guó)在傳承和發(fā)展五四精神方面仍然存在形式主義明顯、與時(shí)俱進(jìn)不足、澄清誤解不力、疏導(dǎo)管理缺乏等問(wèn)題,嚴(yán)重影響了五四精神的時(shí)代感召力和青年組織的凝聚力的充分發(fā)揮。對(duì)此,國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人應(yīng)開(kāi)拓傳承五四精神的現(xiàn)實(shí)路徑,形成全方位弘揚(yáng)五四精神的良好社會(huì)氛圍。

二、五四精神核心內(nèi)容

五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

概括地講:就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神”。 我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放,為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng),前仆后繼,英勇奮斗,積極進(jìn)取,勤奮工作。

五四運(yùn)動(dòng)的詮釋的源泉,是五四精神的核心,勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑,理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些,最終目的都是為了振興中華民族。因此,紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng),發(fā)揚(yáng)五四精神,應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái),為振興中華民族而努力奮斗。

總之,五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,真善美的,和平的,相愛(ài)互助的,勞動(dòng)而愉快的,一種青春的贊歌。

因此五四精神就是升華了的愛(ài)國(guó)精神。

歸結(jié)起來(lái)是,憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義精神,無(wú)私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感,宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神,追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。站在中國(guó)革命的高度也可以概括為三點(diǎn):愛(ài)國(guó)主義精神、民主科學(xué)精神、改革創(chuàng)新精神。

中國(guó)歷史文化語(yǔ)境中的現(xiàn)代知識(shí)分子,是近代中西文化沖突導(dǎo)致文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。如果將康有為、梁?jiǎn)⒊�、�?yán)復(fù)等為代表的近代知識(shí)分子群體,稱之為中國(guó)第一代的現(xiàn)代知識(shí)分子,那么,以陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等為代表的,則可以稱之為中國(guó)第二代的現(xiàn)代知識(shí)分子。這些由文化沖突而獲得主體高度自覺(jué),并勇敢地挑起“向西方學(xué)習(xí)”重?fù)?dān)的現(xiàn)代知識(shí)分子,亦被稱之為“先進(jìn)的中國(guó)人”。

不同于中國(guó)歷史上的士大夫或文人群體,現(xiàn)代意義上的知識(shí)分子,指的是那些以獨(dú)立的人格、獨(dú)立的身份和獨(dú)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),借助知識(shí)、文化、思想和精神的力量,來(lái)表現(xiàn)自身對(duì)于社會(huì)、歷史、文化的獨(dú)特思考和鮮明的“公共關(guān)懷”,體現(xiàn)一種公共良知、社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感,并具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)和參與社會(huì)活動(dòng)的文化人。在現(xiàn)代中國(guó)思想文化史上,魯迅無(wú)疑是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的最杰出代表。他的思想、意識(shí)、觀念、學(xué)說(shuō)、主張和人格等,都典型地反映出了現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子所具有的精神特征,尤其是他的現(xiàn)代意識(shí)的構(gòu)成和心路歷程及所反映出來(lái)的精神特征,可以說(shuō),正是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的精神縮影。

三、如何認(rèn)識(shí)五四精神的意義

“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。”1919年5月,中國(guó)熱血青年作為一支新生的社會(huì)力量登上歷史舞臺(tái),掀起了偉大的五四愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。他們以滿腔熱血和愛(ài)國(guó)熱情,用行動(dòng)和吶喊喚醒了一代人的覺(jué)悟:國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)。

今天,進(jìn)入,五四愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神,仍激勵(lì)著中國(guó)青年去爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興。

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)�！鼻啻杭仁茄�雨腥風(fēng)里堅(jiān)守的鐵骨,也是攻堅(jiān)克難時(shí)創(chuàng)新的先鋒。今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。而距離目標(biāo)越近,青年越要加倍努力,要把責(zé)任擔(dān)當(dāng)扛在肩上,既聆聽(tīng)反思?xì)v史的聲音,也學(xué)習(xí)追趕時(shí)代的召喚,與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn),對(duì)照新標(biāo)準(zhǔn)新要求,立鴻鵠志、做奮斗者、當(dāng)實(shí)干家。

好兒女志在四方,有志者奮斗無(wú)悔。“五四運(yùn)動(dòng)是我國(guó)近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件,五四精神是五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富”,它從來(lái)都沒(méi)有過(guò)時(shí),反而正是我們的所需,我們有必要在新的形勢(shì)下重新認(rèn)識(shí)五四精神。五四精神首先體現(xiàn)為革命精神,最重要體現(xiàn)就是創(chuàng)新精神,還體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神,其所蘊(yùn)含的希望與信仰、覺(jué)醒與擔(dān)當(dāng),是中國(guó)青少年奔跑的力量源泉。今天的中國(guó)不再是1919年的中國(guó)。但我們不會(huì)忘記,也不能忘記,正是“五四”的覺(jué)醒與吶喊,為中國(guó)人喚起了沉淪已久的民族精神,帶來(lái)了從未有過(guò)的現(xiàn)代意識(shí),奏響了青春激揚(yáng)樂(lè)章!

“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔�！毙缕�章新作為,愿五四精神由青年一代傳承凝聚弘揚(yáng),“以時(shí)不我待的緊迫感、舍我其誰(shuí)的責(zé)任感,主動(dòng)擔(dān)當(dāng),積極作為,刻苦鉆研,勤奮工作”,立足崗位,從自己做起,從本職崗位做起,到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自身力量。