一、表達(dá)效果有哪些

表達(dá)效果是指文章的語言，在介紹對(duì)象中所產(chǎn)生的影響、作用和心中的想法，表達(dá)效果主要分為五種形式，分別為記敘、描寫、說明、議論、抒情。

1、敘述.敘述是寫作中最基本、最常見的一種表達(dá)方式,它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說和交代。

2、描寫.描寫是把描寫對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來,再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式.它是記敘文,特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一.在一般的抒情、議論、說明文中,有時(shí)也把它作為一種輔助手段.描寫的手法運(yùn)用得好,能逼真?zhèn)魃瘛⑸鷦?dòng)形象,使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境,從中受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。

3、抒情.抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情.它是抒情文體中的主要表達(dá)方式,在一般的文學(xué)作品和記敘文中,也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段。

4、議論.議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見解,以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度.它的作用在于使文章鮮明、深刻,具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度.在議論文中,它是主要表達(dá)方式；在一般記敘文、說明文或文學(xué)作品中,也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。

5、說明.說明是用簡明扼要的文字,把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說清楚的表達(dá)方式.這種被解說的對(duì)象,有的是實(shí)體的事物,如山川、江河、花草、樹木、建筑、器物等；有的是抽象的道理,如思想、意識(shí)、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等.

二、表達(dá)效果描寫方式

借景抒情法

借景抒情又稱寓情于景,是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫客觀景物,通過景物來抒情。它的特點(diǎn)是“景生情,情生景”,情景交融,渾然一體。在文章中只寫景,不直接抒情,以景物描寫代替感情抒發(fā),也就是王國維說的“一切景語皆情語”。如杜甫的《春望》:“國破山河在,城春草木深,感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。[3]”詩人通過對(duì)花鳥草木的描寫來抒發(fā)亡國的憂憤、離散的感傷。在寫作中,抒情而不直寫情,繪景而不止寫景,借景抒情,情以景興,能使文章含而不露,蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn),情豐意密,深切動(dòng)人。

觸景生情法

觸景生情,是指觸及外界景物而引起情思,發(fā)為感嘆述懷的方法。這種方法可以先寫景,再抒情;也可以先抒發(fā)對(duì)景物的感受,然后再描寫景物;還可以把二者交織起來,一邊寫景,一邊抒情。寫景是為了抒情,筆在寫景,卻應(yīng)當(dāng)“字字關(guān)情”。如劉白羽的《急流》就是一篇運(yùn)用觸景生情法的佳作。文章的前一部分主要是寫景,作者首先是描寫閩江江水的綠,再寫江中急流的險(xiǎn),然后筆鋒一轉(zhuǎn),重點(diǎn)描寫急流中的飛舟。寫“綠”,寫“急流”,寫“飛舟”,都是為寫船上的勇士作鋪墊。面對(duì)這幅急流飛舟、驚心動(dòng)魄的畫面,作者觸景生情:在那緊急關(guān)頭,是急流勇進(jìn),還是急流勇退呢?結(jié)論是只能前進(jìn),不能后退,因?yàn)椤爸灰�你稍微一怯�?一動(dòng)搖,那船便會(huì)撞碎在尖厲的巖石上”。作者抒發(fā)了不畏艱難險(xiǎn)阻,急流勇進(jìn),知難而上的革命情懷。情從景出,扣人心弦。

詠物寓情法

詠物寓情,是通過描寫客觀事物來表達(dá)自己思想感情的一種表現(xiàn)手法。詠物寓情的關(guān)鍵在于“寓”。它的特點(diǎn)是,只描寫物象,不直接抒情,作者將所要表達(dá)的思想感情寄寓在對(duì)物象的具體描繪之中,通過比喻、擬人、象征等方式,委婉曲折地表現(xiàn)作者的思想感情。如流沙河的《藤》,就是運(yùn)用了詠物寓情的手法。 他糾纏著丁香,往上爬,爬,爬,······終于把花掛上樹梢。丁香被纏死了,砍作柴燒了。他倒在地上,喘著氣,窺視著另一株樹······這里寫的是“藤”,但影射的是那種趨炎附勢(shì)、踩著別人的肩膀向上爬的人。作者把自己對(duì)這種政治投機(jī)商的憤恨與蔑視的感情,寄寓在對(duì)“藤”的物性的描寫之中,達(dá)到了形象性與抒情性的高度和諧與統(tǒng)一。詠物寓情,將思想感情化作生動(dòng)的形象和具體的畫面,不僅使讀者在潛移默化中接受作者的思想觀點(diǎn),而且文章也因此而顯示出情意深邃、韻味雋永的藝術(shù)魅力。

詠物言志法

詠物言志,是指有感于外物而述志抒懷的方法。它與詠物寓情的區(qū)別是:詠物寓情只狀物,不直接抒情;以狀物代替抒情;詠物言志既狀寫事物,也直接抒懷,因物生情,有感而發(fā)。如許地山的《落花生》就是詠物言志之作。文章首先“詠物”,描寫花生的可貴品質(zhì):“它只把果實(shí)埋在地底,等到成熟,才容人把它拔出來。”然后“言志”,說明做人的道理:要做有用的人,不能做表面好看而對(duì)別人沒有益處的人。詠物言志,既有物象,又有情志,情志因物象而顯得具體,物象因情志而饒有韻味。二者相融相匯,相映生輝。也稱托物言志。

直抒胸臆法

直抒胸臆,就是作者或作品中的人物,不借助于任何別的手段,直接地表白和傾吐自己的思想感情,以感染讀者,引起共鳴。直抒胸臆的特點(diǎn)是:不要任何“附著物”,而是思想感情直截了當(dāng)?shù)匦��?不講究含蓄委婉,而是思想感情毫無遮掩地袒露。這種直陳肺腑的抒情方式,往往顯得坦率真摯,樸質(zhì)誠懇,很能打動(dòng)人心。如魏巍《誰是最可愛的人》,在介紹志愿軍戰(zhàn)士的幾個(gè)英雄事例后,寫下了這樣一段抒情文字: 朋友們,用不著多舉例。你已經(jīng)可以了解我們的戰(zhàn)士是怎樣的一種人,這種人是什么一種品質(zhì),他們的靈魂是多么美麗和寬廣。他們是歷史上、世界上第一流的戰(zhàn)士,第一流的人!他們是世界上一切偉大人民的優(yōu)秀之花!是我們值得驕傲的祖國之花!我們以我們的祖國有這樣的英雄而驕傲,我們以生在這個(gè)英雄的國度而自豪! 作者飽含深情,直抒胸臆,表達(dá)了對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的無比崇敬和熱愛之情。

融情于事法

融情于事,指通過敘述事件來抒發(fā)感情,讓感情從具體事件的敘述中自然地流露出來,感染讀者。這種滲透著感情的敘述,讀者品味起來就更覺得真誠可親。如朱自清的《背影》,寫父親給兒子道別時(shí)買橘子的那一段敘述文字,情真意切,感人至深。 我看見他戴著黑布小帽,穿著黑布大馬褂,深青布棉袍,蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,尚不大難�？墒撬�穿過鐵道,要爬上那邊月臺(tái),就不容易了。他用兩手攀著上面,兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影,我的淚很快地流下來了。 這一段敘述文字,樸實(shí)無華,把慈父的愛子之情和兒子對(duì)父親的感激之情表達(dá)得淋漓盡致。

融情于理法

融情于理,就是把感情寄寓在說理之中,理中含情,既可以使情具有深度、厚度,又可以使理閃爍出充滿個(gè)性色彩的情思.撥動(dòng)人的心弦。如林覺民的《與妻書》就是一篇融情于理的美文。為了向妻子最后一次表白自己的心志和愛憎,作者并非情意纏綿,淚語柔情,而是以理代情:“吾至愛汝,即此愛汝一念,使吾勇于就死也······助天下人愛其所愛,所以敢先汝而死.不顧汝也。汝體吾此心,于啼泣之余,亦以天下人為念,當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也。汝其勿悲!”作者將愛妻之情與“勇于就死”之理熔為一爐,以含情之筆說理,以明理之言訴情,感人肺腑,催人淚下。

三、表達(dá)效果修辭用法

擬人

把······人格化,給予人的思想,人的活動(dòng)和行為,使要說明的內(nèi)容更生動(dòng)、形象,突出了說明事物······的特征。表達(dá)了作者怎樣的情感。

比喻

把······比作······,使抽象的物體具體化,使文章更具有感染力,生動(dòng)形象的突出了事物的······特征。表達(dá)了作者怎樣的情感。

對(duì)比

為了強(qiáng)調(diào)······突出了······

對(duì)偶

結(jié)構(gòu)整齊,富有韻律感和節(jié)奏感。

排比

突出強(qiáng)調(diào)······,增強(qiáng)語勢(shì),句式整齊,強(qiáng)調(diào)作者的感情,朗朗上口。

反問

增強(qiáng)語氣,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的······情感。

反復(fù)

起強(qiáng)調(diào)作用。

環(huán)境描寫

交代……季節(jié)時(shí)令,渲染······氣氛,烘托人物······心情,暗示人物……命運(yùn)。

引用

將書籍資料上的佳句加以引用到自己的文章中,使文章更具說服力,更生動(dòng)。

表達(dá)方式

運(yùn)用某種表達(dá)方式表達(dá)以達(dá)到某種效果的目的.主要就是讓你說出運(yùn)用抒情,議論,描寫,記敘,說明······這些表達(dá)方式。