語(yǔ)文，有的人將其簡(jiǎn)化為語(yǔ)言與文學(xué)，大學(xué)教育中，中文系知識(shí)模塊的教育也幾乎是按著這兩條綱目去進(jìn)行，而真正的語(yǔ)文教育，應(yīng)該遠(yuǎn)不止這些。語(yǔ)文學(xué)科具有工具性與人文性，相比較工具性其顯性作用，人文性則是其潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的隱性作用。尤其在初高中語(yǔ)文教育中，教書(shū)育人是對(duì)這兩方面性質(zhì)最好的詮釋。語(yǔ)言是人類(lèi)進(jìn)行思維和交際的工具。課堂教學(xué)語(yǔ)言則是師生雙方傳遞信息和交流思想的載體，是課堂教學(xué)中連接學(xué)生和教師的橋梁，是教師教育教學(xué)思想的直接體現(xiàn)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。”優(yōu)秀教師的語(yǔ)言魅力就在于他能夠在教學(xué)過(guò)程中化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起注意和求知欲，使教學(xué)過(guò)程更加趨于科學(xué)，從而有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面而富有個(gè)性的發(fā)展。

　　高中是人格建立健全的重要階段，是一個(gè)人人格形成的最好時(shí)期，怎樣教出即擁有豐富知識(shí)又擁有美好品格的學(xué)生是這一階段的重要課題，而在學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)與性格養(yǎng)成中，教師的鼓勵(lì)性言語(yǔ)能夠起到正面積極的作用。“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，語(yǔ)言可以是學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力也可以成為刺傷學(xué)生自尊的利器，怎樣能夠?qū)⒄f(shuō)話變成一門(mén)藝術(shù)，在不打擊學(xué)生的上進(jìn)心的同時(shí)指出缺點(diǎn)指明發(fā)展方向是教師必須掌握的一門(mén)技能。

首先是課堂用語(yǔ)。

　　教師在上課中的語(yǔ)言使用需要坐到：一、教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確規(guī)范;二、教學(xué)語(yǔ)言要形象有趣，通俗易懂;三、教學(xué)語(yǔ)言要幽默風(fēng)趣，具有激勵(lì)性;四、教學(xué)語(yǔ)言要有節(jié)奏感。本學(xué)期我在課堂教學(xué)中為了鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)言，曾經(jīng)一味地夸獎(jiǎng)學(xué)生，學(xué)生聽(tīng)了也興奮不已。但是，我發(fā)現(xiàn)激勵(lì)語(yǔ)言隨便使用，學(xué)生的興奮也漸漸消失。學(xué)生感到?jīng)]有意思。究其原因，只要是表?yè)P(yáng)語(yǔ)缺乏藝術(shù)性，太單一。針對(duì)以上的缺陷，在表?yè)P(yáng)語(yǔ)上，我也稍作揣摩，在課堂上盡量發(fā)揮表?yè)P(yáng)語(yǔ)的作用。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，我認(rèn)為，首先表?yè)P(yáng)語(yǔ)不能千篇一律，如果單一，學(xué)生聽(tīng)了沒(méi)有任何反應(yīng)甚至產(chǎn)生無(wú)謂的情緒，要做到形式多樣化。避免同一語(yǔ)言貫穿到底。其次是要根據(jù)學(xué)生的不同性格特點(diǎn)，采用不同的表?yè)P(yáng)方式，表?yè)P(yáng)要有針對(duì)性。比如學(xué)生的態(tài)度習(xí)慣朝好的方面發(fā)展，學(xué)習(xí)方法科學(xué)的都要一針見(jiàn)血的給予肯定和表?yè)P(yáng)。當(dāng)然，表?yè)P(yáng)一定要有度，要符合實(shí)際，要根據(jù)學(xué)生的發(fā)言作出準(zhǔn)確、公正兼有鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)。作為一名教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，將說(shuō)話變成藝術(shù)，讓學(xué)生能夠喜歡語(yǔ)文，樂(lè)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

第二是作業(yè)中的評(píng)語(yǔ)。

　　現(xiàn)在的學(xué)生很有個(gè)性，也希望能夠獲得方方面面的肯定，作業(yè)的評(píng)語(yǔ)如果也能夠發(fā)揮激勵(lì)作用，就能夠成為他們認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文的另一重動(dòng)力，因此，作業(yè)評(píng)語(yǔ)也需要一定的藝術(shù)性，而非千篇一律的“優(yōu)、良、中、差”。作業(yè)是學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，好的評(píng)語(yǔ)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，成為師生感情交流的紐帶。在作業(yè)評(píng)語(yǔ)中，首先應(yīng)該坐到對(duì)學(xué)生寄予希望，教師教育學(xué)生，語(yǔ)言應(yīng)充滿(mǎn)期望，讓他們領(lǐng)悟出自己努力與否的后果及責(zé)任之重大，從心底里爆發(fā)出奮斗的信心和力量。同時(shí)要能夠理解學(xué)生，從尊重、信任他們的愿望出發(fā)，使學(xué)生自覺(jué)地意識(shí)到老師對(duì)自己關(guān)心、愛(ài)護(hù)..體貼，從而主動(dòng)地加快前進(jìn)的腳步。對(duì)于學(xué)習(xí)比較吃力的同學(xué)尤其要做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，積極創(chuàng)造條件，使其缺點(diǎn)向優(yōu)點(diǎn)方面轉(zhuǎn)化。而每次作業(yè)批改完都要及時(shí)表?yè)P(yáng)并根據(jù)學(xué)生存在的問(wèn)題，恰當(dāng)?shù)叵蛩麄兲峁┌袢海�以別人的優(yōu)秀作業(yè)去影響更多的同學(xué)。針對(duì)學(xué)生的個(gè)性巧妙地采取激將式的語(yǔ)言，觸動(dòng)學(xué)生心靈，使他們自己在內(nèi)心產(chǎn)生斗志，一鼓作氣追上學(xué)習(xí)伙伴。

最后是談話中用語(yǔ)。

　　現(xiàn)在的孩子有個(gè)性，但是多數(shù)是獨(dú)生子女，在眾多家人的精心呵護(hù)下長(zhǎng)大的他們時(shí)常有一顆敏感而脆弱的心。因此在單獨(dú)找學(xué)生面談時(shí)，一定要在保全學(xué)生自尊的情況下指出問(wèn)題，鼓勵(lì)進(jìn)步。

　　每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。 別想一下造出大海，必須先由小河川開(kāi)始。

　　積極的人在每一次憂(yōu)患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂(yōu)患。

　　偉人之所以偉大，是因?yàn)樗�與別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

　　含淚播種的人一定能含笑收獲。

　　“人”的結(jié)構(gòu)就是相互支撐，“眾”人的事業(yè)需要每個(gè)人的參與。

　　目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒(méi)有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中徒勞無(wú)功。

　　談話中的用語(yǔ)是教師素質(zhì)的體現(xiàn)，一對(duì)一的談話更能夠突顯教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心，更能夠針對(duì)學(xué)生的個(gè)性給與更直接的幫助與指導(dǎo)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。”我們?cè)诤蛯W(xué)生談話的時(shí)候，如果只是一廂情愿的去關(guān)心學(xué)生，沒(méi)有找準(zhǔn)那根弦，即使你是好心，也不能取得圓滿(mǎn)的效果。如果是居高臨下，指出學(xué)生的一二三，也許學(xué)生口頭承認(rèn)，心里卻不服氣，效果會(huì)不盡人意。如果是朋友相待，沒(méi)找準(zhǔn)那個(gè)調(diào)，也將不得要領(lǐng)，你的“學(xué)生朋友”也不會(huì)領(lǐng)這個(gè)情。如果是尖酸刻薄，諷刺挖苦，企圖促其警醒，那么你將和這個(gè)學(xué)生的心靈相去甚遠(yuǎn)，甚至背道而馳。因此，找準(zhǔn)那根弦，對(duì)準(zhǔn)那個(gè)調(diào)，撥動(dòng)的是心弦，觸動(dòng)的是心靈，洋溢的是愉悅，產(chǎn)生的就是共鳴，效果是不言而喻的。

　　對(duì)于師生的溝通，教師往往只著眼于打開(kāi)學(xué)生的心靈之窗，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，而自己的內(nèi)心世界則沒(méi)有與學(xué)生分享，造成溝通的不平等。因此，教師要放下架子，主動(dòng)打開(kāi)自己的心靈之門(mén)，將自己的內(nèi)心世界、所思所想、經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)、情緒感受、觀點(diǎn)態(tài)度等適時(shí)適度的、自然真實(shí)的與學(xué)生分享，讓學(xué)生看到角色面具之外的、具有人格魅力的鮮活的老師，從而達(dá)到雙方真正的心靈互動(dòng)和平等溝通。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí),很多老師習(xí)慣于采取批評(píng)的教育方法.我們前面也講過(guò),這并不是最正確的方法,也不能使問(wèn)題得到解決.要使問(wèn)題得到本質(zhì)上的解決,教師還需學(xué)會(huì)聆聽(tīng),只有積極聆聽(tīng)孩子的訴說(shuō),老師才能捕捉到他的需要與愿望,準(zhǔn)確的找到問(wèn)題的切入口,走進(jìn)孩子的內(nèi)心,采用孩子愿意接受的方式,方法,從根本上解決問(wèn)題。

　　溝通是一門(mén)藝術(shù)。要自覺(jué)地運(yùn)用有效的方法，除了要有良好的教學(xué)技巧、手段外，更重要的是必須有一顆平等待人的心。在溝通中，只有師生共同的投入，互相影響，互相啟發(fā)，互相發(fā)現(xiàn)，教師與學(xué)生的溝通才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期理想的效果。因此，教師有必要全面審視師生溝通內(nèi)容、特點(diǎn)，與學(xué)生一同成長(zhǎng),從而使自己在教育活動(dòng)中居于主動(dòng)的地位,提高教育活動(dòng)的效果與效率。