國(guó)學(xué)大師王國(guó)維把讀書(shū)做學(xué)問(wèn)總結(jié)了“三個(gè)境界”，使用三句宋詞進(jìn)行了歸納：第一個(gè)境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上層樓，望斷天涯路。”第二個(gè)境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三個(gè)境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

　　借用王國(guó)維的“三境界”說(shuō)，那么，在員工管理上也有三個(gè)境界。王國(guó)維用三句宋詞來(lái)歸納，我用三個(gè)詞來(lái)歸納。這三個(gè)詞從高到低分別是：理想主義、標(biāo)準(zhǔn)主義和現(xiàn)實(shí)主義。

一、理想主義

　　什么是理想主義呢?在英文里，理想主義與唯心主義是一個(gè)詞，都是idealism.這個(gè)詞屬于哲學(xué)范疇，在員工管理方面，意思是說(shuō)，思想精神是第一位的，是至高無(wú)上的。我在這里討論的理想主義，雖然與哲學(xué)意義上的唯心主義不完全是一回事，但有密切關(guān)聯(lián)。理想意味著善良完美的觀念，是大公無(wú)私的集體主義精神。因?yàn)槭莗erfectidea，所以是ideal.如果不是完美善良的觀念，而是一般的idea，就很難“至上”，很難成為“主義”。公元前5世紀(jì)的柏拉圖是古希臘世界里最著名的唯心主義者，他的著作集中討論“善”，即“good”。從11世紀(jì)到18世紀(jì)，歐洲流行主觀唯心主義。主觀唯心主義的核心內(nèi)容是絕對(duì)精神，是absolute.Absolute的含義與柏拉圖的good幾乎是一樣的，即完美的善良，絕對(duì)的善，也就是孔子講的“至善”。

　　回到員工管理上來(lái)，理想主義就是要求員工具有大公無(wú)私的集體主義精神、具有任勞任怨的老黃牛式的工作態(tài)度、具有仁義誠(chéng)信等至善準(zhǔn)則、具有十分美好的執(zhí)行力、具有……

　　理想意味著善良完美的觀念。既然是完美的道德觀念，理想就不大可能成為現(xiàn)實(shí)。這樣的員工，正因?yàn)槠涞赖律�、工作上的完美，就�?dǎo)致其十分難以找到。

二、標(biāo)準(zhǔn)主義

　　什么是標(biāo)準(zhǔn)(Standard)呢?標(biāo)準(zhǔn)是為在一定范圍內(nèi)獲得最佳秩序，對(duì)活動(dòng)或其結(jié)果規(guī)定共同的和重復(fù)使用的規(guī)則、導(dǎo)則或特性的文件。該文件經(jīng)協(xié)商一致并經(jīng)一個(gè)公認(rèn)的機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)。

　　在管理員工的過(guò)程中，我們需要制定一系列的規(guī)章制定，以期約束員工，實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化。什么是標(biāo)準(zhǔn)化呢?在一定的范圍內(nèi)獲得最佳秩序，對(duì)實(shí)際的或潛在的問(wèn)題制定共同的和重復(fù)使用的規(guī)則的活動(dòng)，稱(chēng)為標(biāo)準(zhǔn)化。標(biāo)準(zhǔn)化的基本特性主要包括以下幾個(gè)方面：①抽象性;②技術(shù)性;③經(jīng)濟(jì)性;④連續(xù)性，亦稱(chēng)繼承性;⑤約束性;⑥政策性。

　　我們這個(gè)時(shí)代，由于沒(méi)有具體的傳統(tǒng)信仰，沒(méi)有超驗(yàn)事物的評(píng)判尺度，沒(méi)有絕對(duì)真理的核心概念，所以不能老是用理想主義去裁定員工的正確與否。只要員工能遵守規(guī)章制定，按時(shí)完成工作，就是好員工了。

三、現(xiàn)實(shí)主義

　　“現(xiàn)實(shí)主義”一詞，最早見(jiàn)之于十九世紀(jì)五十年代對(duì)法國(guó)畫(huà)家?guī)鞝栘愖髌返脑u(píng)論。庫(kù)爾貝不從時(shí)俗，按照實(shí)際生活的面貌作畫(huà)，被當(dāng)時(shí)巴黎官方評(píng)論家們譏之為“現(xiàn)實(shí)主義”作品。庫(kù)爾貝為表示抗議，索性樹(shù)起了現(xiàn)實(shí)主義的旗幟。以后現(xiàn)實(shí)主義一詞便得到了廣泛使用。

　　在員工管理上，我們也要實(shí)行現(xiàn)實(shí)主義。如果員工能夠完成任務(wù)，有點(diǎn)小是小非，問(wèn)題也不大。退一步講，即使偶爾不能完成任務(wù)，管理人員也不應(yīng)該大驚小怪。