最近一直在看德魯克的書(shū)，他一直在強(qiáng)調(diào)，用人要取其長(zhǎng)。大師的觀點(diǎn)總是簡(jiǎn)單又深刻，讓人不得不佩服。這是一個(gè)從古至今HR一直都會(huì)發(fā)生的事情，也是一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，可是在領(lǐng)略了大師的文字下所蘊(yùn)涵的深層意義后，依然覺(jué)得常新。

中國(guó)古代用人所長(zhǎng)的例子比比皆是。《貞觀政要》記載著唐太宗李世民的用人之術(shù)。李世民說(shuō)：“明主之任人，如巧匠之制木。直者以為轅，曲者以為輪，長(zhǎng)者以為棟梁，短者以為拱角，無(wú)曲直長(zhǎng)短，各種所施。名主之任人也由是也。知者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無(wú)智愚勇怯，兼而用人，故良將無(wú)棄才，明主無(wú)棄士。”

　　其實(shí)，中國(guó)古代的管理經(jīng)驗(yàn)中，有很多深刻的道理需要現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，可是往往我們總是忽視了這部分的瑰寶，而取斷章取義地照搬國(guó)外的所謂先進(jìn)管理思想，盲目地在不同的土壤上施同樣的肥。我并不是說(shuō)外國(guó)的管理思想不先進(jìn)，相反，國(guó)外的管理思想經(jīng)過(guò)一定時(shí)代的發(fā)展創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)資料和精神資料，是人類發(fā)展史上共同的財(cái)富，也算中國(guó)乃至全世界學(xué)習(xí)的榜樣。

　　我們必須看到，國(guó)外的企業(yè)管理思想本身也是在融合其他國(guó)家優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，其中也不乏中國(guó)古代的管理思想，例如在很多美國(guó)和日本的企業(yè)中，就把中國(guó)古代的《孫子兵法》中的精髓列為員工學(xué)習(xí)的必備材料之一，這是由于他們看到了《孫子兵法》中的兵法之道同樣適用于現(xiàn)代管理領(lǐng)域。我們的老祖宗對(duì)管理中的這些門門道道向來(lái)就是十分有研究的，這是我們的驕傲。如果我們不好好地去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)悟、去應(yīng)用、去繼承、去發(fā)展是對(duì)歷史的批判，對(duì)文化的糟蹋。

中國(guó)向來(lái)不缺少管理思想，這點(diǎn)不用驚訝，缺少的只是如何在不同的時(shí)代、不同的領(lǐng)域去靈活地將書(shū)面的道理轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，進(jìn)而創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的效益。

　　中國(guó)人不必西方國(guó)家的人笨，同樣可以創(chuàng)造出為全世界所矚目的成績(jī)，這樣的成績(jī)是以企業(yè)的發(fā)展為基石的。中國(guó)的企業(yè)需要不斷地創(chuàng)新發(fā)展，中國(guó)靠勞動(dòng)力密集的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)發(fā)展了很多年，這樣的優(yōu)勢(shì)必須逐步轉(zhuǎn)化為依靠科技創(chuàng)新的發(fā)展。在以后的發(fā)展中，必須注重科技的創(chuàng)新、管理的創(chuàng)新、人才的培養(yǎng)，說(shuō)到底，一切都是要由人來(lái)完成的，因此，這其實(shí)就是要求大批人才的不斷培養(yǎng)和發(fā)揮作用。

　　在這樣的時(shí)代里，成為“通才”是不可能的，甚至同樣的物理學(xué)家可能根本就對(duì)彼此的研究領(lǐng)域十分迷惑，這是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。一個(gè)人越是發(fā)展，就越是成為一個(gè)“專才”，在此背景下，不同的人有不同的專長(zhǎng)，不同的人有不同的潛力，因此如何在不同的崗位上發(fā)揮才能就是一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。只有用人所長(zhǎng)才能更好地創(chuàng)造價(jià)值。

　　現(xiàn)實(shí)的情況往往是企業(yè)不一定能找到自己想要的人才，有些人才是十分緊缺的。在這種情況下，企業(yè)就更應(yīng)該充分地利用現(xiàn)有人員的長(zhǎng)處，不能因?yàn)槿秉c(diǎn)而否認(rèn)一個(gè)人發(fā)揮價(jià)值的能力。況且，每個(gè)人都是有缺點(diǎn)的，如果因?yàn)槿秉c(diǎn)而不敢用人、不去用人，企業(yè)將無(wú)人可用。這也就要求企業(yè)管理人員有時(shí)要敢于發(fā)揮“疑人”也要用的魄力。