如下筆試題目和答案是事業(yè)單位最新的筆試題資料，大家敬請(qǐng)關(guān)注！
　　一、選擇題

　　1. 辯證法所要回答的問(wèn)題( )

　　A 世界本質(zhì)是什么的問(wèn)題 B思維和存在有無(wú)同一性問(wèn)題

　　C 世界狀況是怎樣的問(wèn)題 D物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

　　【答案】C

　　【解析】辯證法所要回答的問(wèn)題是：世界的狀況是怎樣的問(wèn)題。

　　2.下列選項(xiàng)中全部屬于意識(shí)形態(tài)的是( )

　　A社會(huì)心理，社會(huì)思想體系，道德

　　B 政治思想，邏輯學(xué)，心理學(xué)

　　C法律思想，宗教，思維體系

　　D政治思想，法律，道德和藝術(shù)

　　【答案】D

　　【解析】意識(shí)形態(tài)是指由社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)所有社會(huì)成員提出的一組觀念。A中社會(huì)思想體系不屬于觀念范疇;B中邏輯學(xué)、心理學(xué)不是由統(tǒng)治階級(jí)提出的;C中思維體系不屬于觀念范疇。

　　3.劃分唯物主義和唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是( )

　　A 世界是否可知的問(wèn)題

　　B世界是否運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的問(wèn)題

　　C 思維和存在何者為第一性的問(wèn)題

　　D 世界是否有統(tǒng)一性的問(wèn)題

　　【答案】C

　　【解析】劃分唯物主義和唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。對(duì)于二者不同的回答便區(qū)分了唯物主義和唯心主義，唯物主義認(rèn)為存在是第一性，即存在決定思維，唯心主義認(rèn)為思維是第一性的，即思維決定存在。我只想說(shuō):思維和存在并不完全等同于意識(shí)和物質(zhì)，存在不僅包括物質(zhì)，還包括部分精神的存在。思維也不僅僅指意識(shí)，它比意識(shí)廣。

　　4.哲學(xué)的基本問(wèn)題( )

　　A 理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題

　　B唯物論和唯心論的關(guān)系問(wèn)題

　　C 可知論和不可知論的關(guān)系問(wèn)題

　　D 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

　　【答案】D

　　【解析】哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題.簡(jiǎn)單地說(shuō),就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題.它包括兩方面的內(nèi)容:

　　1.思維和存在何者為第一性的問(wèn)題.對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn).

　　2.思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題,即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題.

　　5.社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是( )

　　A 認(rèn)得生產(chǎn)和物質(zhì)資料生產(chǎn)的關(guān)系問(wèn)題

　　B社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是什么的關(guān)系問(wèn)題

　　C社會(huì)發(fā)展有無(wú)規(guī)律性的問(wèn)題

　　D社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

　　【答案】D

　　【解析】社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題就是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的問(wèn)題，也就是馬克思的歷史唯物主義所討論的問(wèn)題。

　　6.馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是(　)

　　A　思維運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律

　　B　自然，社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律

　　C　物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律

　　D　思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題

　　【答案】B

　　【解析】馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是：關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律。

　　7.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是( )

　　A 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

　　B 質(zhì)量互變

　　C 否定之否定規(guī)律

　　D聯(lián)系和發(fā)展

　　【答案】A

　　【解析】在唯物辯證法的理論體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。

　　8.我國(guó)在當(dāng)中，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的方針，其理論根據(jù)是( )

　　A 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理

　　B 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理

　　C矛盾的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理

　　D矛盾的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理

　　【答案】D

　　【解析】?jī)?nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾。外因是一事物與他事物之間的相互影響和相互作用，即外部矛盾。內(nèi)因和外因的關(guān)系是：任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理，是我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放方針的理論基礎(chǔ)。

　　9.在實(shí)際工作中要注意掌握分寸，防止“過(guò)”或“不及”。關(guān)鍵在于( )

　　A抓住事物的主要矛盾

　　B 把我事物的度

　　C認(rèn)識(shí)事物的量

　　D確定事物的質(zhì)

　　【答案】B

　　【解析】在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止過(guò)或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。

　　10.事物的性質(zhì)主要是由事物的( )

　　A矛盾的斗爭(zhēng)性決定

　　B矛盾的同一性決定

　　C矛盾的主要方面決定的

　　D主要矛盾和次要矛盾共同決定的

　　【答案】C

　　【解析】事物的矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面的存在和解決，所以矛盾的主要方面占決定性地位，決定事物的性質(zhì)。

　　11.古語(yǔ)說(shuō)：奢靡之始，危亡之漸，這句話是說(shuō)，奢侈逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡，其中包含的哲學(xué)道理是( )

　　A 現(xiàn)象是本質(zhì)

　　B量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　C特殊性中包含著普遍性

　　D質(zhì)變會(huì)引起新的量變

　　【答案】C

　　【解析】從奢侈發(fā)展到危亡的過(guò)程就是量變到質(zhì)變的過(guò)程。

　　12.我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾是(　)

　　A　無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

　　B　人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾

　　C　先進(jìn)的社會(huì)制度同落后的科學(xué)文化的矛盾

　　D　先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾

　　【答案】B

　　【解析】在現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這個(gè)主要矛盾，貫穿我國(guó)的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，決定了我們的根本任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

　　13.“鯰魚(yú)效應(yīng)”是一種傳統(tǒng)的養(yǎng)魚(yú)方法，通常情況下，打撈到船艙里的魚(yú)時(shí)間一長(zhǎng)容易萎靡不振，死亡率高，可是船艙中放人幾條兇猛的鯰魚(yú)，就把整個(gè)魚(yú)群激活了，鯰魚(yú)效應(yīng)體現(xiàn)的哲理是(　)

　　A　運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

　　B　內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)

　　C　認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用

　　D　矛盾的斗爭(zhēng)性會(huì)推動(dòng)事物發(fā)展

　　【答案】D.

　　【解析】A僅注意魚(yú)群因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而存在，而忽視魚(yú)群運(yùn)動(dòng)是鯰魚(yú)所致。鯰魚(yú)是激活魚(yú)群的外因，B錯(cuò)誤。C不符合題意。

　　14.雪萊有一句膾炙人口的名言：冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?體現(xiàn)了(　)

　　A　普遍聯(lián)系規(guī)律

　　B　質(zhì)量互變規(guī)律

　　C　前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的規(guī)律

　　D　對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

　　【答案】C.

　　【解析】本題考察對(duì)否定之否定規(guī)律及其方法論意義的理解和掌握。辯證法否定觀認(rèn)為，事物發(fā)展是一個(gè)曲折過(guò)程，經(jīng)歷由“肯定——否定——否定之否定”的過(guò)程。題干中雪萊所說(shuō)的已經(jīng)來(lái)臨的冬天喻指道路的曲折性，而不遠(yuǎn)后的春天則喻指前途的光明性。C項(xiàng)是此名言所蘊(yùn)含哲理，故為正選。

　　15.假如一只水桶的桶邊由長(zhǎng)短不一的多塊木板拼合而成，容易只能取決于最低的那塊木板，若要增加水桶的容量，首先必須加高最低的那塊木板，這說(shuō)明(　)

　　A整體依賴(lài)于部分

　　B　量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變

　　C　全局是矛盾的主要方面，局部是矛盾的次要方面

　　D　全局和局部是相互依賴(lài)，不可分割的

　　【答案】D.

　　【解析】最低的木板喻指局部。最低的木板決定容量，體現(xiàn)局部對(duì)全局的影響，全局和局部是相互依賴(lài)，不可分割的。