植樹(shù)節(jié)的來(lái)歷

　　3月12日是我國(guó)自己的植樹(shù)節(jié)日，同時(shí)這一天也是孫中山逝世紀(jì)念日。孫中山先生生前十分重視林業(yè)建設(shè)，在他任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，就設(shè)立了農(nóng)林部，下設(shè)山林司，主管全國(guó)林業(yè)行政事務(wù)。1914年11月頒布了我國(guó)近代史上第一部《森林法》，1915年7月，政府又規(guī)定將每年的"清明節(jié)"定為植樹(shù)節(jié)。

　　1979年2月，第五屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議根據(jù)國(guó)務(wù)院的提議，通過(guò)了將3月12日定為我國(guó)植樹(shù)節(jié)的決議，這項(xiàng)決議的意義在于動(dòng)員全國(guó)各族人民積極植樹(shù)造林，加快綠化祖國(guó)和各項(xiàng)林業(yè)建設(shè)的步伐。將孫中山先生與世長(zhǎng)辭之日定為我國(guó)植樹(shù)節(jié)，也是為了緬懷孫中山先生的豐功偉績(jī)，象征中山先生生前未能實(shí)現(xiàn)的遺愿將在新中國(guó)實(shí)現(xiàn)并且要實(shí)現(xiàn)得更好。

　　植樹(shù)節(jié)的意義

　　植樹(shù)造林不僅可以綠化和美化家園，同時(shí)還可以起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用，是一項(xiàng)利于當(dāng)代、造福子孫的宏偉工程。為了保護(hù)林業(yè)資源，美化環(huán)境，保持生態(tài)平衡，世界上很多國(guó)家都根據(jù)本國(guó)實(shí)際情況設(shè)立了植樹(shù)節(jié)。隨著人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，并積極投身植樹(shù)造林活動(dòng)，我們?nèi)祟惿�存的環(huán)境將會(huì)得到不斷的改善。

　　植樹(shù)節(jié)節(jié)徽標(biāo)志

　　植樹(shù)節(jié)節(jié)徽是寓意概括的標(biāo)志。

　　1.樹(shù)形，表示全民義務(wù)植樹(shù)3至5棵，人人動(dòng)手，綠化祖國(guó)大地。

　　2.“中國(guó)植樹(shù)節(jié)”和“3.12”，表示改造自然，造福人類，年年植樹(shù)，堅(jiān)韌不拔的決心。

　　3.五棵樹(shù)可會(huì)意為“森林”，由此引伸連接著外圈，顯示著綠化祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)以森林為主體的自然生態(tài)體系的良性循環(huán)。

　　植樹(shù)節(jié)寄語(yǔ)

　　如果要以一種獨(dú)特的形象代表地球的活力，有一種單純的生命象征，那就是樹(shù)，進(jìn)入樹(shù)的世界就像進(jìn)入美與神秘的境地。

　　很少人會(huì)對(duì)松樹(shù)帶給我們的感受無(wú)動(dòng)于衷，它們的聲音從山上直入我們的心靈，如果人們都能走入森林，偶爾傾聽(tīng)樹(shù)的話語(yǔ)，所有森林維護(hù)保存的問(wèn)題都會(huì)消失。

　　作為地球上已知最古老的生物，森林不只是各種樹(shù)木的組合，它們還維持著生命的復(fù)雜運(yùn)作，樹(shù)吸取陽(yáng)光的能量，將空氣、水及養(yǎng)分轉(zhuǎn)換成生命所需，森林滋養(yǎng)大氣層，簡(jiǎn)言之，森林制造新鮮空氣。

　　森林最值得贊頌就是它的自我表達(dá)，不論是工具的把手，還是枯木椿，或是每一根活生生的枝桿，都紀(jì)錄風(fēng)的吹襲，它總是敘述自己的故事，這就是為何木材對(duì)人有一種吸引力，不僅是質(zhì)料本身，而是一種同源共存與了解的精神。

　　我們一直認(rèn)為自然資源是取之不盡，用之不竭，豐富的資源看來(lái)實(shí)在浪費(fèi)，但是當(dāng)我們觀察大自然的運(yùn)作，會(huì)知道任何一種資源不是無(wú)窮盡的，我們始終在等待，旁觀看著每一種資源消耗殆盡，期待下一次會(huì)更好