一、自我認(rèn)知

通過(guò)人才測(cè)評(píng)分析結(jié)果以及本人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)、朋友對(duì)我的評(píng)價(jià)，我認(rèn)真的認(rèn)知了自己。

1.職業(yè)興趣：研究型，希望日后能在科研方面工作。

2.職業(yè)能力：邏輯推理的能力相對(duì)比較強(qiáng)，而信息分析能力也不錯(cuò)的，比較喜歡對(duì)復(fù)雜的事務(wù)進(jìn)行思考，將復(fù)雜事物簡(jiǎn)化。

3.個(gè)人特質(zhì)：喜歡追求各種不明確的目標(biāo)；觀察力強(qiáng),工作自覺(jué)、熱情，能夠吃苦耐勞；主張少說(shuō)多做；愛(ài)學(xué)習(xí)；喜歡獨(dú)立工作。

梵語(yǔ)是印歐語(yǔ)系印度-伊朗語(yǔ)族印度語(yǔ)支的一種語(yǔ)言，是印歐語(yǔ)系古老的語(yǔ)言之一。和拉丁語(yǔ)一樣，梵語(yǔ)已經(jīng)成為一種屬于學(xué)術(shù)和宗教性質(zhì)的專(zhuān)門(mén)用語(yǔ)。

　　梵語(yǔ)是古代印度的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)面語(yǔ)。原是西北印度上流知識(shí)階級(jí)的語(yǔ)言，相對(duì)于一般民間所使用的俗語(yǔ)（Prakrit）而言，又稱(chēng)為雅語(yǔ)。我國(guó)及日本依此語(yǔ)為梵天（印度教的主神之一）所造的傳說(shuō)，而稱(chēng)其為梵語(yǔ)。字面意思為“完全整理好的”，也即整理完好的語(yǔ)言。

　　廣義而言，梵語(yǔ)包括3種：吠陀梵語(yǔ)，史詩(shī)梵語(yǔ)和古典梵語(yǔ)，而狹義的梵語(yǔ)只指古典梵語(yǔ)。在世界上所有古代語(yǔ)言中，梵語(yǔ)文獻(xiàn)的數(shù)量?jī)H次于漢語(yǔ)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)，內(nèi)容異常豐富。廣義的梵語(yǔ)文獻(xiàn)包括：印度古代婆羅門(mén)教的圣典?四吠陀：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿達(dá)婆吠陀》,以及大量的梵書(shū)、經(jīng)書(shū)、奧義書(shū)等；兩大史詩(shī)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，以及大量古事記。此外，它還包括大量的語(yǔ)法書(shū)、寓言故事集，以及醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、文藝?yán)碚摰戎�作；用古典梵語(yǔ)，也就是狹義的梵語(yǔ)，寫(xiě)成的印度古典文學(xué)作品，更是文采斐然，影響深遠(yuǎn)。其中佛教的大乘經(jīng)典部分便是為人熟知的例子。原始佛教的經(jīng)典，原來(lái)用俗語(yǔ)寫(xiě)成，后來(lái)才逐漸梵語(yǔ)化，形成了一種特殊的佛教梵語(yǔ)或混合梵語(yǔ)。但在十世紀(jì)以后，由于近代印度之各種方言甚為發(fā)達(dá)，又加上回教徒入侵印度，梵語(yǔ)乃逐漸喪失其實(shí)際的勢(shì)力，僅以古典語(yǔ)的地位存在。

　　現(xiàn)今出版梵本所用的文字，稱(chēng)為“天城體”（Devanagari），是以七世紀(jì)時(shí)中印度產(chǎn)生那格利（Nagari）字體為基礎(chǔ)，發(fā)展到十一世紀(jì)而確立下來(lái)的適合書(shū)寫(xiě)的字體。其實(shí)，古代印度所通行的文字有很多種，凡由梵書(shū)（Brahmi或Brahmilipi，布拉夫米文）字母衍生而成的文字，如悉曇等，皆可稱(chēng)為梵字。

　　梵語(yǔ)語(yǔ)法與其他古代印歐語(yǔ)言（如拉丁語(yǔ)與希臘語(yǔ)）語(yǔ)法相似，屈折變化繁復(fù)。名詞有三種性（陽(yáng)性、陰性與中性），三種數(shù)（單數(shù)、雙數(shù)與復(fù)數(shù)）及八個(gè)格（主格、賓格、工具格、與格、奪格、屬格、位格與呼格）。動(dòng)詞變位包括單數(shù)、雙數(shù)、復(fù)數(shù)；人稱(chēng)有、第二、第三人稱(chēng)；時(shí)間分現(xiàn)在時(shí)、未完成時(shí)、完成時(shí)、不定過(guò)去時(shí)、將來(lái)時(shí)、假定時(shí)；語(yǔ)態(tài)有主動(dòng)、中間、被動(dòng)；語(yǔ)氣分陳述式、虛擬式、命令式、祈使式（不定過(guò)去時(shí)的虛擬語(yǔ)氣）；此外，語(yǔ)尾還分為他位和自位兩種。

　　另外，梵文還有一個(gè)和其他印歐語(yǔ)言不同的特點(diǎn)，即連音變化規(guī)律（sandhi），也就是說(shuō)，在句子中，某詞尾字母與某詞首字母在一起的時(shí)候，就要發(fā)生相應(yīng)的變化；在一個(gè)詞中，某字母和某字母如果符合一定的位置關(guān)系，也要進(jìn)行相應(yīng)的變音等。而梵語(yǔ)中復(fù)合詞匯多而且較長(zhǎng)，書(shū)寫(xiě)時(shí)又要基本上連在一起，連寫(xiě)時(shí)字母要變成連寫(xiě)形式，加上中間的變音，其閱讀之難度可想而知。

　　梵語(yǔ)巴利語(yǔ)專(zhuān)業(yè)在專(zhuān)業(yè)學(xué)科中屬于文學(xué)類(lèi)中的外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)，其中外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)共55個(gè)專(zhuān)業(yè)，梵語(yǔ)巴利語(yǔ)專(zhuān)業(yè)在外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)中排名第55，在整個(gè)文學(xué)大類(lèi)中排名第96位。