一、立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想

立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想是馬克思主義，馬克思主義以其博大精深的科學(xué)思想體系，在今天依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)，這決定了中國(guó)共產(chǎn)黨的自信是科學(xué)而理性的。

二、馬克思主義是什么

馬克思主義的不同角度

從不同的角度，我們可以對(duì)什么是馬克思主義作出不同的回答。從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的體系。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。

廣義和狹義的馬克思主義

馬克思主義這一概念早在馬克思在世時(shí)就已經(jīng)使用。從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。至于為什么以馬克思的名字命名這一理論，恩格斯在1886年曾經(jīng)作了說明。他說：“我不能否認(rèn)，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個(gè)期間，我在一定程度上獨(dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對(duì)這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對(duì)這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的。我所提供的，馬克思沒有我也能夠做到，至多有幾個(gè)專門的領(lǐng)域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看的遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以，這個(gè)理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的�！睆膹V義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本原理論、基本觀點(diǎn)論和學(xué)說體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，及在實(shí)踐中不斷的發(fā)展著的馬克思主義。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨和指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括經(jīng)列寧等對(duì)其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。

三、列寧主義對(duì)馬克思主義發(fā)展的影響

第一，關(guān)于壟斷資本主義問題，關(guān)于帝國(guó)主義是資本主義的新階段的問題

馬克思和恩格斯在《資本論》中分析了資本主義的基礎(chǔ)。但是馬克思和恩格斯是生活在壟斷前的資本主義統(tǒng)治時(shí)期，即資本主義平穩(wěn)進(jìn)化并向全球“和平”擴(kuò)展的時(shí)期。

這個(gè)舊階段是到十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初完結(jié)的，那時(shí)馬克思和恩格斯已經(jīng)逝世了。顯然，馬克思和恩格斯對(duì)于資本主義發(fā)展的新條件，即由于資本主義新階段代替了舊階段、由于發(fā)展到帝國(guó)主義階段即壟斷階段而產(chǎn)生的新條件，只能作一種推測(cè)。在帝國(guó)主義階段，資本主義的平穩(wěn)進(jìn)化已經(jīng)為資本主義的跳躍式的、劇變式的發(fā)展所代替，資本主義發(fā)展的不平衡和矛盾已經(jīng)表現(xiàn)得特別厲害，在發(fā)展極不平衡的條件下，爭(zhēng)奪銷售市場(chǎng)和資本輸出市場(chǎng)的斗爭(zhēng)已經(jīng)使周期性的重新瓜分世界和勢(shì)力范圍的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)成為不可避免的了。

列寧的功績(jī)即列寧在這方面的新貢獻(xiàn)，就在于他依據(jù)《資本論》的基本原理，對(duì)帝國(guó)主義作了一個(gè)有根據(jù)的馬克思主義的分析，指出它是資本主義的最后階段，揭露了它的潰瘍以及它必然滅亡的條件。在這個(gè)分析的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了列寧的著名原理：在帝國(guó)主義條件下，可能在個(gè)別的資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。

第二，關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政問題

無產(chǎn)階級(jí)專政是無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，是用暴力推翻資本政權(quán)的方法，——這個(gè)基本思想是馬克思和恩格斯所提出的。

列寧在這方面的新貢獻(xiàn)在于：

（一）他利用巴黎公社和俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了蘇維埃政權(quán)是無產(chǎn)階級(jí)專政最好的國(guó)家形式；

（二）他從無產(chǎn)階級(jí)同盟者問題著眼，闡明了無產(chǎn)階級(jí)專政的公式，規(guī)定了無產(chǎn)階級(jí)專政是領(lǐng)導(dǎo)者無產(chǎn)階級(jí)和被領(lǐng)導(dǎo)者非無產(chǎn)階級(jí)被剝削群眾（農(nóng)民等等）的階級(jí)聯(lián)盟的特殊形式；

（三）他特別著重指出這個(gè)事實(shí)：無產(chǎn)階級(jí)專政是階級(jí)社會(huì)中民主的最高類型，是代表多數(shù)人（被剝削者）利益的無產(chǎn)階級(jí)民主的形式，它和代表少數(shù)人（剝削者）利益的資本主義民主是完全相反的。

第三，關(guān)于在無產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期，在由資本主義過渡到的時(shí)期，在一個(gè)被資本主義國(guó)家所包圍的國(guó)家里順利地建設(shè)的方式和方法問題

馬克思和恩格斯把無產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期看作相當(dāng)長(zhǎng)的并充滿革命搏斗和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期，掌握政權(quán)的無產(chǎn)階級(jí)在這個(gè)時(shí)期內(nèi)采取經(jīng)濟(jì)上、政治上、文化上和組織上的種種必要措施，以便建立的新社會(huì)、沒有階級(jí)的社會(huì)、沒有國(guó)家的社會(huì)，來代替資本主義的舊社會(huì)。列寧是完完全全以馬克思和恩格斯的這些基本原理為根據(jù)的。

列寧在這方面的新貢獻(xiàn)在于：

（一）他論證了在一個(gè)被帝國(guó)主義國(guó)家包圍的無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家里可能建成完全的社會(huì)，只要這個(gè)國(guó)家不被周圍的資本主義國(guó)家的武裝干涉所扼殺；

（二）他擬定了經(jīng)濟(jì)政策的具體辦法（“新經(jīng)濟(jì)政策”），使握有經(jīng)濟(jì)命脈（工業(yè)、土地、運(yùn)輸業(yè)、銀行等等）的無產(chǎn)階級(jí)能運(yùn)用這些具體辦法把的工業(yè)同農(nóng)業(yè)結(jié)合起來（“工業(yè)和農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的結(jié)合”），從而把整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)引向；

（三）他擬定了通過合作社把基本農(nóng)民群眾逐漸引上并納入軌道的具體辦法，而合作社是無產(chǎn)階級(jí)專政用來改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并以精神改造基本農(nóng)民群眾的最強(qiáng)有力的手段。

第四，關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)在革命中，在任何人民革命中，在反對(duì)沙皇制度的革命中以及在反對(duì)資本主義的革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

馬克思和恩格斯提供了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的基本要點(diǎn)。列寧在這方面的新貢獻(xiàn)，就在于他向前發(fā)展了這些要點(diǎn)，把它們擴(kuò)展為無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的嚴(yán)整體系，擴(kuò)展為無產(chǎn)階級(jí)不僅在推翻沙皇制度和推翻資本主義的事業(yè)中，并且在無產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期的事業(yè)中，都對(duì)城鄉(xiāng)勞動(dòng)群眾實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)整體系。

大家知道，正是有了列寧和列寧的黨，無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想才在俄國(guó)得到了巧妙的運(yùn)用。這也是俄國(guó)革命產(chǎn)生了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的原因。

從前的情況通常是這樣：在革命時(shí)期，工人在街壘里進(jìn)行搏斗，他們流了血，推翻了舊制度，而政權(quán)卻落到資產(chǎn)者的手里，然后資產(chǎn)者又來壓迫和剝削工人。英國(guó)和法國(guó)的情形就是這樣。德國(guó)的情形就是這樣。我們俄國(guó)的情形卻不同了。在我們這里，工人不僅僅是革命的突擊力量。俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)一方面是革命的突擊力量，同時(shí)還力求成為領(lǐng)導(dǎo)者，成為城鄉(xiāng)所有被剝削群眾的政治領(lǐng)導(dǎo)者，把他們團(tuán)結(jié)在自己周圍，使他們脫離資產(chǎn)階級(jí)，在政治上把資產(chǎn)階級(jí)孤立起來。俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)既然是被剝削群眾的領(lǐng)導(dǎo)者，它進(jìn)行斗爭(zhēng)就是為了奪取政權(quán)并利用這個(gè)政權(quán)來謀取自身的利益，來反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，來反對(duì)資本主義。正因?yàn)槿绱耍�俄�?guó)革命每一次強(qiáng)有力的發(fā)動(dòng)，無論是在1905年10月或在1917年2月，都把工人代表蘇維埃這個(gè)負(fù)有鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)使命的新政權(quán)機(jī)構(gòu)的萌芽搬上舞臺(tái)，來對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)這個(gè)負(fù)有鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級(jí)使命的舊政權(quán)機(jī)構(gòu)。

在我們這里，資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)兩次企圖恢復(fù)資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)，消滅蘇維埃：一次是在1917年9月，即在布爾什維克奪取政權(quán)以前的預(yù)備議會(huì)（注：民主會(huì)議　于1917年9月14—22日（公歷9月27日—10月5日）在彼得格勒舉行。會(huì)議是由工兵代表蘇維埃全俄中央執(zhí)行委員會(huì)和農(nóng)民代表蘇維埃執(zhí)行委員會(huì)中的孟什維克和社會(huì)革命黨領(lǐng)袖們召集的。參加會(huì)議的有各政黨、蘇維埃、工會(huì)、地方自治局、工商業(yè)界和軍隊(duì)中的妥協(xié)派代表。會(huì)上產(chǎn)生了臨時(shí)政府的諮議機(jī)關(guān)——預(yù)備議會(huì)（共和國(guó)臨時(shí)議會(huì)）。孟什維克和社會(huì)革命黨人想利用它來制止日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)，使俄國(guó)從蘇維埃革命的道路轉(zhuǎn)到資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制度的道路上去。關(guān)于民主會(huì)議，參看列寧《論進(jìn)行偽造的英雄和布爾什維克的錯(cuò)誤》和《政論家札記》（《列寧全集》第26卷第26—34頁和第35—41頁）�！�—第252、614頁。）開會(huì)期間；一次是在1918年1月，即在無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后的立憲會(huì)議（注：立憲會(huì)議于1917年11—12月選舉，1918年1月5日（公歷18日）在彼得格勒召開。召開立憲會(huì)議是在反對(duì)沙皇專制的斗爭(zhēng)中得到廣泛傳播的口號(hào)，俄國(guó)社會(huì)民主工黨1903年的綱領(lǐng)包括了這項(xiàng)要求。

1917年二月革命后，資產(chǎn)階級(jí)民主革命向革命發(fā)展，但布爾什維克黨并沒有簡(jiǎn)單地拋棄這個(gè)口號(hào)。資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府形式上把召開立憲會(huì)議作為它的主要任務(wù)，實(shí)際上卻百般拖延，始終沒有兌現(xiàn)。十月革命后，人民委員會(huì)于10月27日（公歷11月9日）批準(zhǔn)立憲會(huì)議選舉日期。立憲會(huì)議選舉是按照臨時(shí)政府原來制定的條例進(jìn)行的，其結(jié)果并沒有反映當(dāng)時(shí)真正的政治力量對(duì)比。但為了揭穿立憲會(huì)議的反革命實(shí)質(zhì)，布爾什維克黨仍決定召開立憲會(huì)議。

會(huì)上，在立憲會(huì)議中占多數(shù)的社會(huì)革命黨人和孟什維克、立憲民主黨人拒絕承認(rèn)全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會(huì)通過的和平法令、土地法令以及關(guān)于政權(quán)轉(zhuǎn)歸蘇維埃的決議，并拒絕討論全俄中央執(zhí)行委員會(huì)提出的《被剝削勞動(dòng)人民權(quán)利宣言》。布爾什維克黨團(tuán)當(dāng)即退出了立憲會(huì)議，左派社會(huì)革命黨人也隨之退出。全俄中央執(zhí)行委員會(huì)于1918年1月6日（公歷19日）通過法令，解散了立憲會(huì)議�！�—第135、137、301、614頁。）開會(huì)期間，——而每一次都遭到了失敗。為什么呢？因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)在政治上已經(jīng)陷于孤立，千百萬勞動(dòng)群眾已經(jīng)認(rèn)定無產(chǎn)階級(jí)是革命的唯一領(lǐng)袖，而蘇維埃已經(jīng)經(jīng)受過群眾的檢驗(yàn)和考驗(yàn)，被群眾看作是自己的工人政權(quán)了；對(duì)無產(chǎn)階級(jí)來說，拿這個(gè)政權(quán)去換資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)就等于自殺。所以無怪乎資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制度在我們這里行不通。正因?yàn)槿绱耍�革命在俄�?guó)就產(chǎn)生了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。

這就是實(shí)行列寧關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)在革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的結(jié)果。

第五，關(guān)于民族殖民地問題

馬克思和恩格斯當(dāng)年分析愛爾蘭、印度、中國(guó)、中歐各國(guó)、波蘭、匈牙利等國(guó)的事件時(shí)，已提供了關(guān)于民族殖民地問題的基本的原則思想。列寧在自己的著作中就是以這些思想為基礎(chǔ)的。

列寧貢獻(xiàn)

（一）他把這些思想集合成為一個(gè)關(guān)于帝國(guó)主義時(shí)代民族殖民地革命學(xué)說的嚴(yán)整體系；

（二）他把民族殖民地問題和推翻帝國(guó)主義的問題聯(lián)系起來；

（三）他宣布民族殖民地問題是國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)革命總的問題的一個(gè)組成部分。

最后，關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨問題。

馬克思和恩格斯提供了關(guān)于黨的基本要點(diǎn)，認(rèn)為黨是無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)，無產(chǎn)階級(jí)沒有黨就不能獲得自己的解放，就是說，既不能奪取政權(quán)，也不能改造資本主義社會(huì)。

列寧在這方面的新貢獻(xiàn)，就在于他適應(yīng)帝國(guó)主義時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的新條件，向前發(fā)展了這些要點(diǎn)。他指出：

（一）黨是無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)組織的最高形式，高于無產(chǎn)階級(jí)的其他各種組織形式（工會(huì)、合作社、國(guó)家組織），它的使命是綜合和指導(dǎo)這些組織的工作；

（二）無產(chǎn)階級(jí)專政只有通過作為無產(chǎn)階級(jí)專政的指導(dǎo)力量的黨才能實(shí)現(xiàn)；

（三）無產(chǎn)階級(jí)專政只有由一個(gè)黨，由共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)，才能成為完全的專政，共產(chǎn)黨不和而且不應(yīng)當(dāng)和其他政黨分掌領(lǐng)導(dǎo)；

（四）如果黨內(nèi)沒有鐵的紀(jì)律，無產(chǎn)階級(jí)專政所擔(dān)負(fù)的鎮(zhèn)壓剝削者以及把階級(jí)社會(huì)改造為社會(huì)的任務(wù)就不能實(shí)現(xiàn)。

列寧在自己的著作里所作的新貢獻(xiàn)大體上就是如此，他適應(yīng)帝國(guó)主義時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的新條件，把馬克思的學(xué)說具體化了并向前發(fā)展了。

所以我們說列寧主義是帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義。

由此可見，決不能把列寧主義和馬克思主義分割開來，更不能把列寧主義和馬克思主義對(duì)立起來。

在代表團(tuán)提出的問題中還說到：

“說列寧相信‘創(chuàng)造性的革命’，而馬克思則比較傾向于等待經(jīng)濟(jì)力最高度的發(fā)展，這樣說是否正確？”

我認(rèn)為這樣說是完全不正確的。我認(rèn)為任何一種人民革命，只要是真正的人民革命，就是創(chuàng)造性的革命，因?yàn)樗�打破舊的制度而創(chuàng)造新的制度，建立新的制度。

某些落后的國(guó)家里有時(shí)也發(fā)生一些部落反對(duì)另一些部落的兒戲似的“起義”，這樣的所謂“革命”當(dāng)然是不會(huì)有絲毫創(chuàng)造性的。可是馬克思主義者從來沒有把這種兒戲似的“起義”看作革命。這里指的顯然不是這種“起義”，而是發(fā)動(dòng)被壓迫階級(jí)去反對(duì)壓迫者階級(jí)的群眾性的人民革命。這樣的革命不能不是創(chuàng)造性的革命。馬克思和列寧正是主張這樣的革命，并且只是主張這樣的革命。同時(shí)很明顯，這樣的革命不是在任何條件下都能發(fā)生的，它只是在經(jīng)濟(jì)上和政治上都具備了一定的有利條件時(shí)才能爆發(fā)。