意思是我已經(jīng)熟習(xí)樂曲的形式。出自《史記?孔子世家》，原文孔子曰：“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。”有間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣�！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽病！�

丘未得其志也原文

孔子學(xué)鼓琴師襄子，十曰不進。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也�！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣�！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽��！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望洋，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也。”
去葉，反于蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。長沮曰：“彼執(zhí)輿者為誰？”子路曰：為孔丘�！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“然�！痹唬骸笆侵�津矣�！辫钅缰^子路曰：“子為誰？”曰：“為仲由�！痹唬骸白樱�孔丘之徒與？”曰：“然。”桀溺曰，“悠悠者天下皆是也，而誰以易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！”麻而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：“鳥獸不可與同群。天下有道，丘不與易也�！�
他日，子路行，遇荷?丈人，曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”植其杖而蕓。子路以告，孔子曰：“隱者也�！睆�(fù)往，則亡。
太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止�！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉�？鬃硬家聜魇�馀世學(xué)者宗之自天子王侯中國言六藝者折中于夫子可謂至圣矣！