意思是恰巧還很寬，為什么不行？幸：幸而、恰巧。尚：還�？桑和�意。這句話出自《世說新語(yǔ)?德行》。《德行》是南朝劉義慶《世說新語(yǔ)》的第一章，記述了漢末至東晉士族階層人物認(rèn)為值得學(xué)習(xí)、可以作為準(zhǔn)則和規(guī)范的言語(yǔ)行動(dòng)的美好道德品行。

世說新語(yǔ)?德行節(jié)選

原文

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪！”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

譯文

華歆、王朗一同乘船避難，有一個(gè)人想搭他們的船，華歆馬上對(duì)這一要求表示為難。王朗說：“好在船還寬，為什么不行呢？”后來強(qiáng)盜追來了，王朗就想甩掉那個(gè)搭船人。華歆說：“我當(dāng)初猶豫，就是為的這一點(diǎn)呀。已經(jīng)答應(yīng)了他的請(qǐng)求，怎么可以因?yàn)榍闆r緊迫就拋棄他呢！”便仍舊帶著并幫助他。世人憑這件事來判定華歆和王朗的優(yōu)劣。

注釋

避難：這里指躲避漢魏之交的動(dòng)亂。輒：立即；就。

疑：遲疑；猶豫不決。納其自托：接受了他的托身的請(qǐng)求，指同意他搭船。

南朝時(shí)期筆記小說

《世說新語(yǔ)》是南朝宋時(shí)所作的文言志人小說集，坊間基本上認(rèn)為由南朝宋劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世說》。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。

《世說新語(yǔ)》是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說”的代表作，是我國(guó)最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷，被遺失后只有三卷。