辯證的否定，是在事物內(nèi)在矛盾推動下而進(jìn)行的自身否定。辯證的否定是事物的發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。事物自身的辯證否定，不是對原有事物的簡單拋棄，而是舍棄原有事物中陳舊的、消極的東西，吸取、保留原有事物中積極的、有生命力的東西，并以改造過的形式作為自身存在和發(fā)展的條件。

辯證的否定的特點(diǎn)

①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。（辯證的否定體現(xiàn)了舊事物向新事物的質(zhì)變，沒有否定，就沒有質(zhì)變，也就沒有事物的前進(jìn)和發(fā)展。）

②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（辯證的否定不是新事物對舊事物的全盤拋棄，而是要吸收并繼承舊事物中的合理的、有價值的因素，這就體現(xiàn)了新、舊事物之間的聯(lián)系。）

辯證的否定的要求

①必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，我們既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功。

②反對把否定理解為外力作用的結(jié)果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學(xué)的否定觀。