1、輕聲是安全之母。

2、人生就是一場交易。

3、到處是真苦難，假歡喜。

4、勝利和眼淚，這就是人生。

5、無所需求的人民總是貧窮的。

6、貪圖不義之財就是道德敗壞。

7、拼盡一切努力，奔你的前程。

8、一有野心就要失去天真的感情。

9、問號是開啟任何一門科學的鑰匙。

10、金錢和蔑視就是守財奴的精神食糧。

11、人們有多少需求，就能創(chuàng)造多少財富。

12、社會是一個泥坑，我們得站在高地上。

13、愛情和工作都能使人對外界漠不關心。

14、行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別。

15、美貌是轉眼易過的，可是丑陋是永久的。

16、目的高尚，會使所做的事情都同樣高尚。

17、生活的智慧大概就在于遇事問個為什么。

18、通過辛勤工作獲得財富才是人生的大快事。

19、天才是人類的病態(tài)，正如珍珠是貝的病態(tài)。

20、阿諛奉承，其言外之意就是要從中撈取好處。

21、沒有弄清對方的底細，決不能掏出你的心來。

22、一個人要失敗之后，方始發(fā)覺他欲望的強烈。

23、女人墮落得有多深，男人可鄙的虛榮心有多大。

24、人民至上就是：件件大事，要向人民請教。

25、沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。

26、除了聰明沒有別的財產(chǎn)的人，時間是唯一的資本。

27、那朵薔薇，就像所有的薔薇一樣，只開了一個早晨。

28、世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異。

29、單獨一個人可能滅亡的地方，兩個人在一起可能得救。

30、在你這種地位的年輕人，忍耐和順從可能是最好的美德。

31、愛情抵抗不住繁瑣的家務，必須至少有一方品質(zhì)極堅強。

32、有些顯而易見的笨重的舉動，像出生證一樣藏不了秘密。

33、當一個男人開始欺騙時，必然會編出一個又一個的謊言。

34、開誠布公與否和友情的深淺，不應該用時間的長短來衡量。

35、想升高，有兩樣東西，那就是必須作鷹，或者作爬行動物。

36、使一個美好的靈魂流血的愛情的痛苦，永遠是一場動人的戲。

37、貪心好比一個套結，把人的心越套越緊，結果把理智閉塞了。

38、希望我是一孔清泉，泉水取之不盡，就象一個勝景無窮的去處。

39、第一個形容女人象花的是聰明人，第二個再這樣形容的是傻子。

40、男子的才對于德而言，就和美貌之于女子差不多：能給人以希望。

41、偶然是世界上最偉大的小說家：若想文思不竭，只要研究偶然就行。

42、如果每個人都可以攀登的桅桿摘彩的時候，那就沒有什么特權了。

43、我們不可能在晚秋時節(jié)還會找到我們在春天和夏天錯過了的鮮艷花兒。

44、憐憫是女子勝過男子的德性之一，是她愿意讓人家感覺到的唯一情感。

45、在愛情方面，有些思想和行為在某些人心中實際上就等于是神圣的婚約。

46、其實假裝的愛情比真實的愛情還要完美，這就是為什么很多女人都受騙了。

47、我們倆都睡在我們的財產(chǎn)上面：您睡在您的金子上，我睡在我的謀生工具上！

48、只要莫逆之交的真情洋溢與世態(tài)炎涼的殘酷有了比較，一個人才會恍然大悟。

49、女子就像一把豎琴，它僅僅向懂得如何彈撥它的藝術師吐露美妙曲調(diào)中的奧秘。

50、不幸，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵。

51、真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。

52、言談是衣著的精神部分，用上它、撇開它，就和戴上或摘下裝飾著羽毛的女帽一樣。

53、母愛在女人心中是一件簡單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像是生命的一大要素。

54、我們破滅的希望，流產(chǎn)的才能，失敗的事業(yè)，受了挫折的雄心，往往積聚起來變?yōu)榧啥省?/p>

55、我們的破滅的希望、流產(chǎn)的才能、失敗的事業(yè)、受了挫折的雄心，往往積聚起來變?yōu)榧啥省?/p>

56、天性是百發(fā)百中，萬無一失的。這一種的天性叫一見生情。而愛情方面的第一眼，就等于千里眼。

57、如果你要成為一個有出息的人，你必須把諾言視為第二宗教，遵守諾言就職像保衛(wèi)你的榮譽一樣。

58、一個地方人聚集得越少，在那兒就越少發(fā)現(xiàn)罪惡，違法行為和壞思想�？諝獾臐崈舸笥兄�于風尚的潔凈。

59、沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在上不平等，又不同類。

60、享樂與某些藥物相仿：要不斷獲得同樣療效，就必須成倍增加劑量；而增加的劑量中，就蘊含著死亡和呆傻。

61、只有過著游手好閑的生活的人，才把錢看得天那樣的大，一個不事生產(chǎn)只會消費的家伙，不啻是社會的蟊賊。

62、青年人陷于不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照，成年人卻不怕正視，人生兩個階段的不同完全在于這一點。

63、憐憫是女人崇高的優(yōu)勢之一，也是惟一希望男人能感覺到的東西，同時還是惟一能讓男人接受而不嫉妒的一種情感。

64、有創(chuàng)造力的人不會沉溺于過去的痛苦，他們會學會教訓；而弱者則是整日沉浸在痛苦里，回顧以往的苦難來折磨自己。

65、諛媚從來不會出自偉大的心靈，而是小人的伎倆，他們卑躬屈膝，把自己盡量地縮小，以便鉆進他們趨附的人的生活核心。

66、伏脫冷似乎懂得這種忸怩作態(tài)的心理：人總喜歡小小的抗拒一下，替以后的不正當行為找個開脫的理由，對自己的良心有個交代。

67、權力要證實自己的力量，就只有濫加使用，在蔑視天才的同時，給荒謬絕倫的人戴上成功的桂冠，這就是極權能擁有的唯一力量。

68、一個毫無嗜好，完全合乎中庸之道的人，簡直是妖魔，是沒有翅膀的半吊子天使�；�督舊教的神話里，天使沒有別的，只有頭腦。

69、人生是各種不同的變故循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠不變的藍天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實的人生去要求未免是奢望。

70、愛情是理性的放縱，是偉大心靈的享受，陽性的，嚴肅的享受；肉欲是街頭巷尾出賣的，庸俗猥瑣的享受：兩者是同一事實的兩面。

71、名氣似乎跟太陽一樣，遠遠看去，火一樣熱，發(fā)出耀眼的光芒，當你靠近它的時候，卻和阿爾卑斯山的高山牧場頂端一樣寒氣逼人。

72、可嘆的是，常常需要兩個人才能構成一個完美的情人，就象在文學上只有借助于幾個住格相似的人的特點，才能構成一個典型一樣。

73、為了促進文明，為了發(fā)展生產(chǎn)，應該使群眾明白，個人的利益要和國家的利益相一致，通過事實、利益和原則，它們就融為一體了。

74、打開一切科學的鑰匙毫無異議的是問號，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)應歸功于“如何”，而生活的智慧大概就在于逢事都問個“為什么”。

75、權威，在某種意義上說，是一國的心臟。天地萬物，在某個狹小的去處都潛藏著一種生命的要素，供全身活力之用；自然如此，政體亦然。

76、老人們最后的和高尚的過錯就是妄想把他們的深思熟慮、謹慎小心的美德遺贈給被生活逗得如醉如癡，被享樂引得像熱鍋上螞蟻似的小輩們。

77、人能感受到別人的愛。感情刻印在一切事物之上，穿越空間。一封信是一個靈魂，它是話語的忠實回聲，敏感的人把它列入愛情最豐富的寶庫。

78、他恭維人的方式，膚淺的人看來似乎很迷人；精細的人卻覺得是一種冒犯，因為這種急不可耐的、過火的阿諛奉承，一聽就能猜出他肚里的盤算。

79、一個人一朝瞧不起自己了，被人瞧不起了，現(xiàn)實生活和他的希望抵觸了，他就，表示他重視社會，不愿喪盡了人格或者失去了榮華再活下去。

80、愛情異常協(xié)調(diào)一致，從來沒有流露過不和諧的一句話、一種感情和一個手勢。他每逢注視我的時候，嘴唇永遠帶著友好的微笑，眼睛閃耀著快樂的光芒。

81、思想感情對利害關系的影響，倫理學家永遠沒法叫人完全了解。這個影響，同利害關系對思想感情的影響不相上下。一切自然規(guī)律都有雙重的相反的作用。

82、能在一言半語之間放進那么多意思那么多感情的，必然是高明的戲子。一個人所能表達的真情實意往往是不完全的，真情決不顯露在外面，只讓你揣摩到內(nèi)在的意義。

83、為塑造一個美麗的形象，就取這個模特兒的手，取另一個模特兒的腳，取這個的胸，取那個的肩。藝術家的使命就是把生命灌注到所塑造的這個人體里去，把描繪變成真實。

84、一個自詡從不改變觀點的人，是一個永遠走直線的人，一個自以為永遠正確的大傻瓜。世上沒有原則，只有事故；沒有法律，只有機遇；有本事的人把時間和機遇結合起來并駕馭他們。

85、單憑本能行事的人，在有頭腦的人面前有一點很吃虧，就是很快會被人識破。從本能出發(fā)的念頭太簡單了，太刺眼了，令人一見便明，不比了解有心機的思想，雙方的智力要不相上下才行。

86、鄉(xiāng)下人的聰明，是跟外交家的一樣靠利害關系培養(yǎng)成功的；在這方面，外表最愚蠢的人也許倒是最厲害的。當你看到不可理解的現(xiàn)象，感到迷時惑時，真理可能已經(jīng)披著面紗悄悄地站到你的面前。

87、一個真有愛情的女人猜疑起來，比尋歡作樂，更換口味還要心思靈巧。一朝到了被遺棄的關頭，她對于一個姿勢的意義，能夠一猜就中，連馬在春天的空氣中嗅到刺激愛情的氣息，也沒有那么快。

88、由我看來，好客是一宗美德，一宗幸福，也是一個排場；不論從哪個方面來看，甚至你認為這是一宗投機吧，難道不應該為了解他的客人，為他的朋友盡情表示一下人中的脈脈的溫情如水的柔情嗎！

89等你需要滴水不漏的時候，你要懂得，有兩種滴水不漏：積極的和消極的滴水不漏，是傻瓜的做法，他們采用沉默、否定、板面孔，閉門謝客這類辦法，這貸真價實的無能！積極的滴水不漏，通過肯定來進行。

90、人們看著別人做壞事，聽之任之，習以為常；開始時默許別人干，到最后自己也干了起來。久而久之，靈魂不斷被可恥的勾當所沾污，變得越來越渺小，高尚思想的彈簧漸漸生銹，而平庸這根絞鏈卻越磨越松，不推自轉了。

91、兒童對管教他們的人的錯處，感覺象貓一般靈敏，他們非常清楚人家是愛他們還是勉強容忍他們。純潔的心靈覺得細微的區(qū)別比顯著的對比更加難受。孩子們還不懂得善惡，可是天生的分得出美丑，這個美感受到破壞的時候，他們是知道的。

92、一切被侵犯的可憐蟲只有靠沉默取勝：不管妒忌的人來勢多么兇狠，敵人的攻擊如何野蠻，遇到對方死不開口，打到后來自己也要累倒的。沉默能給你完全而壓不倒一切的勝利。世界上還有什么比沉默更無隙可乘呢？沉默不依賴任何東西，豈不等于一種無窮無極的境界？

93、不過。如果你真動了情。那就千萬不要外漏，要像寶貝一樣埋在心里，不能讓人猜出，否則就會完蛋。你不但殺了人還要被人殺。如果你真愛一個人一定要嚴守秘密，在了解對方心靈之間，千萬不要敞開你內(nèi)心的門戶！為了保守這個還不存在的愛情，先要學會如何避免失掉它。

94、今天我還允許你瞧不起我，但我肯定將來你會喜歡我的，你可以在我身上看到無邊無際的深淵，漫無節(jié)制的感情，只有傻瓜才會說這是罪惡，但我永遠不會讓你說我膽小懦弱或者忘恩負義，總而言之，我不是聽使喚的小卒，也不是任人欺負的傻瓜，而是別人攻不下的城堡，小伙子。

95、我們當訴訟代理人的，只看見同樣的卑鄙心理翻來覆去地重演，什么都不能使他們洗心革面；我們的事務所等于一個沒法清除的陰溝。我執(zhí)行業(yè)務的期間，什么事都見過了，我看到很多為法律治不了的萬惡的事。凡是小說家自以為憑空造出來的丑史，和事實相比之下真是差得太遠了。

96、在虔誠的氣氛中長大的少女，天真，純潔，一朝踏入了迷人的愛情世界，便覺得一切都是愛情了。她們倘徉于天國的光明中，而這光明是她們的心靈放射的，光輝所布，又照耀到她們的愛人。她們把胸中如火如荼的熱情點染愛人，把自己崇高的思想當做他們的。女人的錯誤，差不多老是因為相信善，或是相信真。

97、倘使有兩個病情相仿的人，一個得到溫情的安慰，有關切他生死存亡的人照顧，一個是由職業(yè)的看護服侍：那么一定是后者不治而前者得救的。這人與人之間不由自主的交感作用；醫(yī)生不愿意承認這一點，以為病人得救是由于服侍周到，同于嚴格聽從醫(yī)生的囑咐；可是做母親的都知道，持久的愿望的確有起死回生之力。

98、我有一個男子做我的情人，做我的丈夫，我的奴仆，我的主人，這個人的心胸廣闊得象這個無邊無際的大海，他的無限溫柔象天空一樣，總之他是一個神！七年以來，他對我的說話、愛撫和愛情異常協(xié)調(diào)一致，從來沒有流露過不和諧的一句話、一種感情和一個手勢。他每逢注視我的時候，嘴唇永遠帶著友好的微笑，眼睛閃耀著快樂的光芒。

99、大概思想的放射，總是以孕育思想的力量為準的，頭腦要把思想送到什么地方，思想便落在什么地方，準確性不下于從炮身里飛出的彈丸，效果卻各個不同。有些嬌嫩的個性，思想可以鉆進去損壞組織；也有些武裝堅強的個性，銅墻鐵壁式的頭腦，旁人的意志打上去只能頹然墮下，好像炮彈射著城墻一樣；還有軟如棉花的個性，旁人的思想一碰到它便失掉作用，猶如炮彈落在堡壘外的泥溝里。

100、道德對人的約束，要根據(jù)他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個日賺十五個蘇發(fā)女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。

巴爾扎克簡介

奧諾雷·德·巴爾扎克（Honoré de Balzac，1799年5月20日－1850年8月18日），法國19世紀著名作家，法國現(xiàn)實主義文學成就最高者之一。他創(chuàng)作的《人間喜劇》（Comédie Humaine）共91部小說，寫了兩千四百多個人物，是人類文學史上罕見的文學豐碑，被稱為法國社會的“百科全書”。
生于法國中部圖爾城一個中產(chǎn)者家庭，1816年入法律學校學習，畢業(yè)后不顧父母反對，毅然走上文學創(chuàng)作道路，但是第一部作品五幕詩體悲劇《克倫威爾》卻完全失敗。而后他與人合作從事滑稽小說和神怪小說的創(chuàng)作，曾一度棄文從商和經(jīng)營企業(yè)，出版名著叢書等，均告失敗。商業(yè)和企業(yè)上的失敗使他債臺高筑，拖累終身，但也為他日后創(chuàng)作打下了厚實的生活基礎。1829年，他發(fā)表長篇小說《朱安黨人》，邁出了現(xiàn)實主義創(chuàng)作的第一步，1831年出版的《驢皮記》使他聲名大震。他要使自己成為文學事業(yè)上的拿破侖，在30至40年代以驚人的毅力創(chuàng)作了大量作品，一生創(chuàng)作甚豐，寫出了91部小說，合稱《人間喜劇》�！度碎g喜劇》被譽為“資本主義社會的百科全書”。但他由于早期的債務和寫作的艱辛，終因勞累過度于1850年8月18日與世長辭。
巴爾扎克在法國文學史上的地位十分重要。在他之前，法國小說一直未能完全擺脫故事的格局，題材內(nèi)容和藝術表現(xiàn)力都有一定局限。巴爾扎克拓展了小說的藝術空間，幾乎無限度擴大了文學的題材，讓社會的方方面面，包括那些仿佛與文學的詩情畫意格格不入的東西都能得以描繪。他借鑒了其他文學題材的特點，把戲劇、史詩、繪畫、造型等多種藝術形式融入小說創(chuàng)作中，在西方文學史上第一次如此巨大的豐富了小說的藝術技巧。批評家泰納稱贊他道：“真正使他成為哲學家，而且超乎一切偉大藝術之上的，是把他的所有作品，連合成一部作品，部部作品都是互相連接，同一個人物重復出現(xiàn)，而彼此關聯(lián)……從來沒有藝術家聚積了這么多的光輝于其所要描寫的人物，而且從來也沒有這樣的完美……巴爾札克之所以真正偉大，就在他握住了現(xiàn)實，而且握住了全體，他的偉大的系統(tǒng)，又把他的繪畫有力地統(tǒng)一起來，忠實而且有趣�！�
巴爾扎克對現(xiàn)實主義文學最大的貢獻在于他對典型人物形象和社會風俗的細致刻畫，并表達人物性格在社會環(huán)境中的變化和發(fā)展。他以“編年史的方式”描寫逐年描繪上升中的資產(chǎn)階級對貴族社會日甚一日的沖擊。他所創(chuàng)造的人物高老頭、葛朗臺、高布賽克、拉斯蒂涅、呂西安、貝姨、伏托冷等等幾乎已經(jīng)成為文學史不同類型資產(chǎn)階級代表人物的樣板形象，對以后的現(xiàn)實主義文學產(chǎn)生了深遠的影響。這些人物雖然都很典型，卻并不如狄更斯所塑造的人物一樣僵化，而是具有鮮明的個性色彩。