1、你什么也舍不得犧牲，結(jié)果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，結(jié)果你是永遠(yuǎn)也不能夠滿(mǎn)足你的欲念的。

2、十歲受誘于餅干，二十歲受誘于情人，三十歲受誘于快樂(lè)，四十歲受誘于野心，五十歲受誘于貪婪。人，到底何年何月才會(huì)只追求睿智？

3、如果你不首先培養(yǎng)活潑的兒童，你就決不能教出聰明的人來(lái)。

4、我們的痛苦正是產(chǎn)生于我們的愿望和能力的不相稱(chēng)。

5、我們之所以產(chǎn)生嫉妒的心理，是由于社會(huì)的欲望，而不是由于原始的本能。

6、在變化無(wú)常的人生中，我們要特別避免那種為了將來(lái)而犧牲現(xiàn)在的過(guò)于謹(jǐn)慎的畏首畏尾的做法，這種做法往往是為了將來(lái)根本得不到的東西而犧牲現(xiàn)在能夠得到的東西。

7、以世界為唯一的書(shū)本，以事實(shí)為唯一的教訓(xùn)。

8、人類(lèi)幸福起源于愿望與能力的平衡。

9、要記住，人之所以走入迷途，并不是由于他的無(wú)知，而是由于他自以為知。

10、當(dāng)孩子根本不喜歡讀的時(shí)候，讀書(shū)對(duì)他有什么用處？不能讓還不喜歡讀書(shū)學(xué)習(xí)的學(xué)生對(duì)讀書(shū)發(fā)生厭惡的心情。不能讓他體會(huì)到讀書(shū)的苦味，以免過(guò)了青年時(shí)期他還覺(jué)得讀書(shū)是一件可怕的事情。

11、我們的痛苦正是產(chǎn)生于我們的愿望和能力的不相稱(chēng)。一個(gè)有感覺(jué)的人在他的能力擴(kuò)大了他的愿望的時(shí)候，就將成為一個(gè)絕對(duì)痛苦的人了。只有在一切力量都得到運(yùn)用的時(shí)候（即欲望與滿(mǎn)足欲望的能力相稱(chēng)），心靈才能保持寧?kù)o，人的生活才能納入條理。

12、出自造物主手中的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。

13、寧可讓兒童一個(gè)字也不識(shí)，也不要使他為了學(xué)到這一些學(xué)問(wèn)而把其他有用的東西都犧牲了。

14、問(wèn)題不在于他學(xué)到的是什么樣的知識(shí)，而在于他所學(xué)的知識(shí)要有用處。

15、大雨可以延遲我們到達(dá)的時(shí)間，但不能阻止我們前進(jìn)。

16、我們生來(lái)是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來(lái)是一無(wú)所有的，所以需要幫助；我們生來(lái)是愚昧的，所以需要判斷力。我們?cè)诔錾�的時(shí)候所沒(méi)有的東西，我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要有教育賜予我們。這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受制于事物。如果在一個(gè)人身上這三種不同的教育是一至的，都趨向通用的目的，他就會(huì)自己達(dá)到他的目標(biāo)，而且生活的很有意義。

17、家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。

18、真正的教育不在于口訓(xùn)而在實(shí)行。

19、不要教他這樣那樣的學(xué)問(wèn)，而要由他自己去發(fā)現(xiàn)哪些學(xué)問(wèn)。

20、我們?cè)诼飞喜皇窍耋A夫那樣追趕路程，而是像履行家似的沿途觀賞。我們心中不只是想到一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，而且還想到起點(diǎn)和終點(diǎn)之間相隔的距離。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，旅行的本身就是一種樂(lè)趣。

21、我們總是在孩子身上找大人，卻從不想想他在變成大人之前只是個(gè)孩子。

22、正真愛(ài)情的嬌艷是更加微妙的，打扮的方法是完全的不同。

23、我們可以讓那些同我們不相干的人愛(ài)怎樣說(shuō)就怎樣說(shuō)，可是，讓一個(gè)朋友認(rèn)為我們具有我們本來(lái)沒(méi)有的美德，是犯罪的。

24、用熱心去彌補(bǔ)才能，是勝過(guò)用才能去彌補(bǔ)熱心的。

25、沒(méi)有信念，就沒(méi)有真正的美德。

26、生命、健康、理性和舒適，應(yīng)該是壓倒一切的，不舒適的事物決不會(huì)顯得優(yōu)美；苗條并不等于瘦弱，為了討好人家的愛(ài)，就不應(yīng)當(dāng)有一副不健康的樣子。

27、童年是理智的睡眠期。

28、大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。

29、你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造就一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。

30、如果允許我們?cè)谶@個(gè)世界上長(zhǎng)生不老，試問(wèn)誰(shuí)愿意接受這件不吉祥的禮物？

31、上帝造就了我，而我卻將模子打破。

32、財(cái)產(chǎn)這個(gè)魔鬼，摸著什么東西就要敗壞什么東西。

33、好奇心只要有很好的引導(dǎo)，就能成為孩子尋求知識(shí)的動(dòng)力。

34、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分成長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，叫他以研究學(xué)問(wèn)的方法。

35、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

36、如果你的目的只是想到某一個(gè)地方去，你當(dāng)然可以坐驛車(chē)，但是，如果是為了游歷，那就要步行了。

37、教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。

38、因?yàn)樽鲇幸饬x的事情，其本身就是對(duì)生活的享受。

39、出自造物主之手的東西，都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。他要強(qiáng)調(diào)使一種土地滋生另一種土地上的東西，強(qiáng)使一種樹(shù)木結(jié)出另一種樹(shù)木的果實(shí)。

40、我曾經(jīng)多次觀察過(guò)那些考究美食的人，他們一醒來(lái)就考慮當(dāng)天要吃些什么東西，對(duì)他們所吃的一頓飯，其描述之詳細(xì)，一如波利畢之描述一場(chǎng)。我發(fā)現(xiàn)，所有這些所謂的成年人，無(wú)非是一些40歲的孩子而已，既沒(méi)有氣力，也長(zhǎng)得不結(jié)實(shí)。貪食是意志不堅(jiān)決的人的一種惡習(xí)。

41、上帝創(chuàng)造了我，然后將模子打破。

42、無(wú)論何物，只要出于自然的創(chuàng)造，都是好的，一經(jīng)人手就變壞了。

43、問(wèn)題不在教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣。

44、那些想把與道德分開(kāi)論述的人，于兩者中的任何一種，都將一無(wú)所獲。

45、一個(gè)人的心是只服從他自己的，你想束縛它，結(jié)果卻釋放了它；如果讓它自由自在的話(huà)，你反而把它束縛得緊緊的了。

46、男人大談他知道的事，女人只談受歡迎的事。

47、我們所有的智慧，都脫不了奴隸的偏見(jiàn)。我們所有的習(xí)慣都在奴役我們，束縛我們，壓制我們。文明人從生到死都脫不了奴隸的羈絆。

48、我認(rèn)為，一個(gè)孩子的教師應(yīng)該是年輕的，而且，一個(gè)聰慧的人能夠多么年輕就多么年輕。如果可能的話(huà)，我希望他本人就是孩子，希望它能夠成為他的學(xué)生的伙伴，在分享他的歡樂(lè)的過(guò)程中贏得他的信任。

49、忍耐是苦澀的，但它的果實(shí)卻是甘甜的。

《愛(ài)彌兒》簡(jiǎn)介

《愛(ài)彌兒》是法國(guó)杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作。是第一本小說(shuō)體教育名著。寫(xiě)于1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版，轟動(dòng)了整個(gè)法國(guó)和西歐一些資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，影響巨大。亦有譯名作《愛(ài)彌爾：論教育》，是讓-雅克·盧梭自認(rèn)為是“我的所有作品中最好、最重要的一部”在很大程度上是一篇關(guān)于人類(lèi)天性的哲學(xué)論文，致力于探討關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的和哲學(xué)問(wèn)題；特別是個(gè)人如何在不可避免趨于墮落的社會(huì)中保持天性中的善良。在《愛(ài)彌兒》中，盧梭試圖描繪一個(gè)教育體系，使他在《社會(huì)契約論》（1762年）中的“自然人”能在不可避免趨于墮落的社會(huì)中生活。盧梭描寫(xiě)愛(ài)彌兒和他的家庭教師的故事，以說(shuō)明如何教育出一個(gè)理想的公民。愛(ài)彌兒不是一本詳細(xì)的育兒指南，不過(guò)在其中的確有一些教育子女特別的忠告。這是西方第一個(gè)完整的教育哲學(xué)、第一部教育小說(shuō)。