1、你要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。

2、邪惡進(jìn)攻正直的心靈，從來不是那么大張旗鼓的，它總是想法子來偷襲，總戴著某種詭辯的面具，還時(shí)常披著某道德的外衣。

3、而人們已經(jīng)習(xí)慣于依附、舒適、安樂的生活，再也沒有能力打碎身上的枷鎖，為了維護(hù)自己的安寧，他們寧愿帶上更沉重的枷鎖。

4、感謝上蒼，我終于把難以說出口的丑事，明明白白的全部說出來了。

5、但是，我也是命中注定，一輩子只能有一次真正用愛情去戀愛。不是她，而是另外一個(gè)人將占有我的心靈的最初的同時(shí)也是最后的嘆息。

6、如果你的目的只是想到某一個(gè)地方去，你當(dāng)然可以坐驛車，但是，如果是為了游歷，那就要步行了。

7、我們?cè)诼飞喜皇窍耋A夫那樣追趕路程，而是像履行家似的沿途觀賞。我們心中不只是想到一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，而且還想到起點(diǎn)和終點(diǎn)之間相隔的距離。對(duì)我們來說，旅行的本身就是一種樂趣。

8、至于我，當(dāng)我想學(xué)點(diǎn)什么東西的時(shí)候，那是為了使自己得到知識(shí)而不是為了教育他人；我一貫認(rèn)為，要教育他人，自己首先得有足夠的知識(shí)；而我一生中想在人群中進(jìn)行的全部學(xué)習(xí)，幾乎沒有哪一項(xiàng)是我不能在原打算在那里度過余年的荒島上獨(dú)自進(jìn)行的。

9、問題不在于他學(xué)到的是什么樣的知識(shí)，而在于他所學(xué)的知識(shí)要有用處。

10、出自造物主手中的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。

11、偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。

12、你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造就一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。

13、如果世間真有這么一種狀態(tài)：心靈十分充實(shí)和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現(xiàn)在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處于這種狀態(tài)的人就可以說自己得到了幸福。

14、人性的首要法則，是要維護(hù)自身的生存，人性的首要關(guān)懷，是對(duì)于其自身所應(yīng)有的關(guān)懷；而且，一個(gè)人一旦達(dá)到有理智的年齡，可以自行判斷維護(hù)自己生存的適當(dāng)方法時(shí)，他就從這時(shí)候起成為自己的主人。

15、生活本身沒有任何價(jià)值，它的價(jià)值在于怎樣使用它。

16、真正的幸福的源泉在我們自身。一個(gè)人只要自己善于追求幸福，別人是無法使他落到真正悲慘的境地的。

17、家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。

18、一目了然的拙劣諂媚絕不會(huì)出之于善意。

19、良心是靦腆的，它喜歡幽靜，世人一吵鬧就會(huì)使它害怕。

20、如果流動(dòng)，就流走；如果靜止，就干涸；如果生長，就慢慢凋零，這個(gè)世界沒有永恒。

21、由于過分審慎，人們對(duì)于時(shí)機(jī)就會(huì)重視不夠，就會(huì)坐失良機(jī)。

22、我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。

23、事實(shí)上，法律永遠(yuǎn)有利于占有者，而不利于一無所有的人。

24、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。

25、最孤寂難熬的生活，也比與那幫家伙交往要好，要知道那是些只知道背叛和仇恨的惡棍。

26、人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。

27、我獨(dú)處時(shí)從來不感到厭煩，閑聊才是我一輩子忍受不了的事情。

28、知識(shí)少的人，講話講得特別多；知識(shí)多的人，講話反而講得很少。

29、生命、健康、理性和舒適，應(yīng)該是壓倒一切的，不舒適的事物決不會(huì)顯得優(yōu)美；苗條并不等于瘦弱，為了討好人家的愛，就不應(yīng)當(dāng)有一副不健康的樣子。

30、當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。

31、我愿自由而生，自由而死。這意味著，每個(gè)人都遵紀(jì)守法，無論是我還是其他任何人，都甘受這種光榮的約束。這種舒適且有益的約束，即使是最高貴的人也甘愿加之己身，因?yàn)槌�此之外，他們無需再受任何其他的束縛。

32、因?yàn)樽鲇幸饬x的事情，其本身就是對(duì)生活的享受。

33、人人都有幸福和痛苦，只不過是程度不同而已。誰遭受的痛苦最少，誰就是是最幸福的人；誰感受的快樂最少，誰就是最可憐的人。

34、寧可讓兒童一個(gè)字也不識(shí)，也不要使他為了學(xué)到這一些學(xué)問而把其他有用的東西都犧牲了。

35、立法的力量就應(yīng)該總是傾向于維持平等，因?yàn)槭挛锏牧α靠偸莾A向于摧毀平等的。

36、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

37、人類似乎有這樣的傾向，建立一項(xiàng)規(guī)則叫別人遵守，同時(shí)又極力使自己成為例外，不受它的約束。

38、無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講。但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。

39、任何人，任何事物，只要與我的身體利益有關(guān)，就不能真正占據(jù)我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地進(jìn)行沉思和遐想。

40、一個(gè)人所擁有的金錢是獲得自由的手段，而我們急切地追求的金錢卻是是我們受奴役的工具。因此，我對(duì)自己所有的金錢抓得很緊，而對(duì)沒到手的卻無所謂。

41、亞里士多德早在他們之前也曾說過，人根本不是天然平等的，而是有些人天生是作奴隸的，另一些人天生是來統(tǒng)治的。亞里士多德是對(duì)的，然而他卻倒果為因了。凡是生于奴隸制度之下的人，都是生來作奴隸的；這是再確鑿不過的了。

42、把利益給予不應(yīng)得的人，那就是破壞了公正的秩序。

43、學(xué)的大問題，是找到一種將法律置于人之上的形式，這個(gè)問題之難，可以與幾何學(xué)中將圓變方的問題相媲美。

44、不知道決不是禍害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因?yàn)樗�不知道，而是因�(yàn)樗�認(rèn)為自己知道。

45、社交場中的閑逸令人厭惡的，因?yàn)樗�是被迫的；孤�?dú)生活中的閑逸是愉快的，因?yàn)樗�是自由的、出于自愿的�?/p>

46、十歲受誘于餅干，二十歲受誘于情人，三十歲受誘于快樂，四十歲受誘于野心，五十歲受誘于貪婪。人，到底何年何月才會(huì)只追求睿智？

47、在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他們從此以后一生都沒有思想的能力。

48、真正自由的人只想他能夠得到的東西，只做他喜歡做的事情，我就是我的第一基本原理。

49、人生而自由，卻無往不在枷鎖中。

50、愛慕一個(gè)女子，通常愛她現(xiàn)在的樣子；愛慕一個(gè)少年，通常著眼于他未來的樣子。

51、追得太兇，愛情就跑得快，甚至把對(duì)方僅剩的一點(diǎn)好感，也趕得無影無蹤。

52、我們手里的金錢是保持自由的一種工具；我們所追求的金錢，則是使自己當(dāng)奴隸的一種工具。

53、一個(gè)人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識(shí)。

54、我們可以讓那些同我們不相干的人愛怎樣說就怎樣說，可是，讓一個(gè)朋友認(rèn)為我們具有我們本來沒有的美德，是犯罪的。

55、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

56、人所經(jīng)歷的沉浮掙扎和痛苦潦倒，都是對(duì)他的磨礪，總有一天他會(huì)得到累累碩果。

57、我寧肯為我所愛的人的幸福而千百次的犧牲自己的幸福，我看她的名譽(yù)比我的生命還要寶貴，即使我可以享受一切快樂，也絕不肯破壞她片刻的安寧。

58、一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。

59、我們之所以產(chǎn)生嫉妒的心理，是由于社會(huì)的欲望，而不是由于原始的本能。

60、我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。

61、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。

62、上帝是公正的；他要我受苦受難；然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而產(chǎn)生；我的心和我的理智向我高呼，告訴我：我的信心決不我欺。因此，讓人們和命運(yùn)去做這做那吧，我要學(xué)會(huì)無怨無艾地忍受；一切都將恢復(fù)正常秩序，輪到我的那一天也遲早要來臨的。

63、良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。

64、對(duì)強(qiáng)力的屈服，只是一種必要的行為，而不是一種意志的選擇，它頂多也不過是一種聰明的行為！

65、對(duì)于一個(gè)善于理解幸福的人，旁人無論如何也不能讓他真正潦倒。

66、良心盡管它不依存于理性，但沒有理性就不能得到發(fā)展。

67、你什么也舍不得犧牲，結(jié)果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，結(jié)果你是永遠(yuǎn)也不能夠滿足你的欲念的。

68、當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做的對(duì)。但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時(shí)，他們就做的更對(duì)。

69、只有我的清白無辜支持我度過苦難，如果我拋棄這唯一的強(qiáng)大的精神力量，用邪惡來替代，我將百倍不幸。在害人的本領(lǐng)上，我能趕上他們嗎？即使成功了，我給他們?cè)斐傻耐纯嘤帜軠p輕自己的什么痛苦呢？我將失去我的自尊而一無所得。

70、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

71、自由正像那些營養(yǎng)豐富的食物和醇酒一樣，對(duì)于適應(yīng)它們的強(qiáng)壯的人來說，可以增加他們的營養(yǎng)，強(qiáng)健他們的體魄，但是對(duì)于那些不適合它們的體質(zhì)虛弱的人，就會(huì)摧毀他們的身體或者使他們沉醉。人們一旦適應(yīng)了主人就很難離開他們，即使他們掙開枷鎖，他們也只會(huì)離自由更遠(yuǎn)，因?yàn)樗麄冨e(cuò)誤地把與奴役對(duì)立的那種過度的放縱當(dāng)做自由，這樣在之后，他們往往耽于享樂，這些人只會(huì)把更沉重的枷鎖套在他們身上。

72、一個(gè)人的心是只服從他自己的，你想束縛它，結(jié)果卻釋放了它；如果讓它自由自在的話，你反而把它束縛得緊緊的了。

73、男人大談他知道的事，女人只談受歡迎的事。

74、人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事情，懼怕生命的危險(xiǎn)和死亡，他就什么也不能忍受了。

75、大雨可以延遲我們到達(dá)的時(shí)間，但不能阻止我們前進(jìn)。

76、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。

77、誰成了哪一行的尖子；誰就能走運(yùn)，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定會(huì)走運(yùn)，機(jī)會(huì)自然會(huì)到來，而機(jī)會(huì)一來，我憑著本領(lǐng)就能一帆風(fēng)順。

78、不要教他這樣那樣的學(xué)問，而要由他自己去發(fā)現(xiàn)哪些學(xué)問。

79、不管到了哪里，我都一直留戀那令人愉快的悠閑生活，對(duì)唾手可得的富貴榮華毫無興趣，甚至厭惡。

80、性格軟弱，至多只能做到不犯罪惡，如果還要侈談高尚的美德，那就是狂妄和大膽了。

81、我們的痛苦正是產(chǎn)生于我們的愿望和能力的不相稱。一個(gè)有感覺的人在他的能力擴(kuò)大了他的愿望的時(shí)候，就將成為一個(gè)絕對(duì)痛苦的人了。只有在一切力量都得到運(yùn)用的時(shí)候（即欲望與滿足欲望的能力相稱），心靈才能保持寧靜，人的生活才能納入條理。

82、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分成長起來的時(shí)候，叫他以研究學(xué)問的方法。

83、我現(xiàn)在要做一項(xiàng)既無先例，將來也不會(huì)有人仿效的艱巨工作。我要把一個(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個(gè)人就是我。

84、大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。

85、我從事一項(xiàng)前無古人、后無來者的事業(yè)。我要把一個(gè)人的真實(shí)面目全部地展示在世人面前；此人便是我。

86、唯獨(dú)在這些孤獨(dú)和沉思默想的時(shí)刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既無憂煩又無羈束。

87、問題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。

88、人們說生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。

89、我們應(yīng)做的事在很大程度上取決于我們的信仰；而除了與我們基本的自然需要有關(guān)的事物外，我們的觀點(diǎn)是我們的行為的準(zhǔn)則。根據(jù)我一貫堅(jiān)持的這個(gè)原則，我經(jīng)常長時(shí)間地探索我生命的真正目的究竟是什么，以便指導(dǎo)我一生的工作，而我很快就不再為自己處世的無能而痛苦，因?yàn)槲腋械礁�本就不該在世間追求這個(gè)目的。

90、我反復(fù)說過，真正的幸福是不能用語言描繪的，它只能用心體會(huì)，感受越深就越無法描述，因?yàn)檎嬲�的幸福不是一系列事�?shí)的積累，而是一種狀態(tài)的持續(xù)。

91、如果允許我們?cè)谶@個(gè)世界上長生不老，試問誰愿意接受這件不吉祥的禮物？

92、人只有在處于依賴狀態(tài)的時(shí)候才是柔弱的，如果他無拘無束，不依賴他人的話，他早就是很強(qiáng)壯的了。

93、人民永遠(yuǎn)是希望自己幸福的，但是人民自己卻并不能永遠(yuǎn)都看得出什么是幸福。

94、人之所以合群，是由于他的身體柔弱；我們之所以心愛人類，是由于我們有共同的苦難；如果我們不是人，我們對(duì)人類便沒有任何責(zé)任了。對(duì)人的依賴，就是力量不足的表征：如果每一個(gè)人都不需要?jiǎng)e人的幫助，我們就根本不想同人聯(lián)合了。

95、在變化無常的人生中，我們要特別避免那種為了將來而犧牲現(xiàn)在的過于謹(jǐn)慎的畏首畏尾的做法，這種做法往往是為了將來根本得不到的東西而犧牲現(xiàn)在能夠得到的東西。

96、人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。

97、要記住，人之所以走入迷途，并不是由于他的無知，而是由于他自以為知。

98、一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了；只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量。

99、忍耐是苦澀的，但它的果實(shí)卻是甘甜的。

100、異性友情的發(fā)展，就象雙曲線，無限接近但永不觸及。

盧梭簡介

盧梭 （法語：Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日 --- 1778年7月2日），是法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，出生于瑞士日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠的家庭，是18世紀(jì)法國大的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。在哲學(xué)上，盧梭主張感覺是認(rèn)識(shí)的來源，堅(jiān)持“自然神論”的觀點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)人性本善，信仰高于理性。在社會(huì)觀上，盧梭堅(jiān)持社會(huì)契約論，主張建立資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國”；主張自由平等，反對(duì)大私有制及其壓迫；提出“天賦人權(quán)說”，反對(duì)專制、。在教育上，他主張教育目的在培養(yǎng)自然人；反對(duì)封建教育戕害、輕視兒童，要求提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展，反映了資產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民從封建專制主義下解放出來的要求。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。