1、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

2、一花一世界，一佛一如來(lái)。

3、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

4、一切皆為虛幻。

5、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，

6、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

7、不可說(shuō)。

8、色即是空，空即是色。

9、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

10、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

11、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

12、但離妄緣，即如如佛。

13、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

14、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。

15、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

16、三世諸佛以自心為本師。

17、若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見(jiàn)佛性也。

18、不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

19、一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。

20、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。

21、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲�語(yǔ)言相問(wèn)處。

22、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來(lái)空。

23、自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。

24、現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。

25、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。

26、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。

27、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

28、不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

29、信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

30、百千法門(mén)，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

31、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無(wú)剪爪之工。

32、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。

33、無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。佛教語(yǔ)錄

34、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。

35、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。

36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

37、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。

38、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。

39、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

40、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。

41、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

42、佛法無(wú)多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

43、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。

44、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。

45、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。

46、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

47、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

48、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

49、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。

50、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

51、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門(mén)，處處祖師巴鼻。

52、不住一切處心即是佛心。

53、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

54、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。

55、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

56、十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。

57、菩薩不與法縛，不求法縛。

58、于一切相，離一切相，即是無(wú)相。

59、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

60、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤(pán)。

61、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無(wú)可作相。

62、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

64、不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。

65、念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。

66、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

67、但悟一心，更無(wú)少法可得。

68、但能無(wú)心，便是究竟。若不直下無(wú)心，累劫修行，終不成道。

69、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

70、但于一切一切法，不作有無(wú)見(jiàn)，即見(jiàn)法也。

71、一念離真，皆為妄想。佛經(jīng)名言

72、若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

73、但契本心，不用求法。

74、愚人除事不除心，智者除心不除事。

75、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

76、無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。

77、佛本是心自作，哪得向文字中求。

78、一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。

79、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。

80、無(wú)明不過(guò)是本性中緣起之幻相。

81、一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。

82、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。

83、一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。

84、不以有行，亦不以無(wú)行。

85、諸行性相，悉皆無(wú)常。

86、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。

87、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

88、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

89、真心是菩薩凈土。

90、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。