1、有其因，必有其果。

2、修行是點(diǎn)滴的工夫。

3、未成佛果，先結(jié)善緣。

4、律己要嚴(yán)，待人要寬。

5、若心有住，則為非住。

6、生不帶來(lái)，死不帶去。

7、是法平等，無(wú)有高下。

8、無(wú)色無(wú)相，無(wú)嗔無(wú)狂。

9、學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。

10、吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。

11、向人低頭，不曾矮小過(guò)。

12、給人希望，不要給人絕望。

13、知一切法無(wú)我，得成于忍。

14、君子成人之美，不成人之惡。

15、人的價(jià)值，在於奉獻(xiàn)與犧牲。

16、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>

17、怒為萬(wàn)障之根，忍為百福之首。

18、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。

19、人生的真理，只是藏在平淡之中。

20、世間一切，為我所用，非我所有。

21、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

22、這個(gè)世間只有圓滑，沒(méi)有圓滿的。

23、只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。

24、內(nèi)心沒(méi)有分別心，就是真正的苦行。

25、憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。

26、擁有財(cái)富的人，不如擁有智慧的人。

27、種如是因，收如是果，一切唯心造。

28、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。

29、過(guò)去，已成過(guò)去，它只是記憶的殘影。

30、任憑你有多大的快樂(lè)，無(wú)�？偸莵�(lái)到。

31、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。

32、今生的相識(shí)是前世的五百次回眸換來(lái)的。

33、一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。

34、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。

35、三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說(shuō)。

36、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。

37、常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒。

38、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

39、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的。

40、嫉妒別人，仇視異已，就等於把生命交給別人。

41、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

42、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

43、正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。

44、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備人，必須在私下。

45、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

46、無(wú)法去除內(nèi)心的煩惱，縱然遍游世界，也得不到快樂(lè)。

47、不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無(wú)以圓滿至德。

48、無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó)；有妄想時(shí)，一心是一地獄。

49、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

50、握緊拳頭，你的手是空的，伸開(kāi)手掌，你擁有全世界。

51、欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。

52、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

53、行善不求回報(bào)，無(wú)緣（條件）大慈，同體大悲是圣者之行。

54、彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái)；閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。

55、不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

56、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

57、人的能力在努力中可以增加，人的學(xué)問(wèn)在虛心下可以進(jìn)步。

58、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

59、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。

60、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。

61、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

62、不愿說(shuō)理是固執(zhí)，不會(huì)說(shuō)理是愚者，不敢說(shuō)理是奴隸，不肯說(shuō)理是無(wú)知。

63、假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。

64、如來(lái)說(shuō)：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

65、起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。

66、人生之大病，不在無(wú)用，而在無(wú)明；事業(yè)之成功，不在學(xué)歷，而在學(xué)力。

67、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，奸詐者，禍之始。

68、有人的地方，就會(huì)有是非，把它看作很正常，你就不會(huì)難過(guò)，因?yàn)槭签ぉと寺铮?/p>

69、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。

70、失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。

71、毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。

72、體會(huì)到生命無(wú)常的人，便不會(huì)再放蕩和貪逸，所以說(shuō)對(duì)於生命無(wú)常的覺(jué)醒是智慧的開(kāi)端。

73、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長(zhǎng)壽，主要指延續(xù)慧命，而非長(zhǎng)命百歲。

74、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。

75、健康是最佳的利益；滿足是最好的財(cái)富。守信的朋友是最好的親戚；沒(méi)有煩惱是最大的幸福。

76、一匹驢，吃再好的草，也不會(huì)成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會(huì)成佛。

77、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。

78、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。

79、欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)屠門(mén)夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？

80、在這個(gè)社會(huì)，我們雖然出家，但是離不開(kāi)人群，要知道敬重君子，遠(yuǎn)離小人，否則受人利用、被人欺騙都不知道。

81、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。

82、誰(shuí)都想過(guò)快樂(lè)幸福的生活？但生活的故事注定了卻無(wú)法回避，命運(yùn)的安排是冥冥之中早已注定，人生幾何對(duì)酒當(dāng)歌。

83、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

84、夫?yàn)榈勒�，如牛�?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門(mén)當(dāng)觀，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

85、嗟乎！凡夫例登補(bǔ)處，奇倡極談，不可測(cè)度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！

86、睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門(mén)問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

87、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。

88、佛法一定要以固有文化?基礎(chǔ)，才能夠建立，因?文化是根本的根本。這種文化的復(fù)興工作，是大家看不到的，所以要能夠?棄名聞利養(yǎng)，默默去做，這的確是一項(xiàng)真正偉大、了不起的事業(yè)。