1、宅，擇也，言擇吉處而營之也。

2、蓋堪為高處，輿為下處，天高地下之義也。

3、堪，天道也，輿，地道也。

4、風(fēng)水之術(shù)，大抵不出于形勢、方位兩家。

5、福地福人居，福人居福地。

6、水隨山而行，山界水而止。

7、大門朝南，子孫不寒；大門朝北，子孫受罪。

8、塘之蓄水，足以蔭地脈，養(yǎng)真氣。

9、童斷與石，過獨(dú)逼側(cè)。能生新兇，能消已福。

10、言形勢者今謂之巒體，言方位者今謂之理氣。

11、源宜朝抱有情，不宜直射關(guān)閉；去口宜關(guān)閉緊密，最怕直去無收。

12、陰陽合符，天地交通。內(nèi)氣萌生，外氣成形。內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成。

13、元女青囊海角經(jīng)，神仙傳授甚分明，有人會(huì)得三般卦，五百年中一間生。

14、陽以相陰，陰以含陽，陽生于陰，柔生于剛。陰德弘濟(jì)，陽德順昌。

15、八體宏布，子母分施。天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。

16、人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可獨(dú)信命也。

17、室大多陰，臺(tái)高多陽，多陰則蹶[jué]，多陽則萎，此陰陽不適之患也。

18、中五立極，臨制四方。背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀(jì)綱。

19、風(fēng)水之術(shù)，大抵不出于形勢、方位兩家。言形勢者今謂之巒體，言方位者今謂之理氣。

20、天之所臨，地之所盛。形止氣蓄，萬物化生。氣感而應(yīng)，鬼福及人。

21、源宜朝抱有情，不宜直射關(guān)閉，去口宜關(guān)閉緊密，最怕直去無收。

22、青囊自古秘斯文，但覆多年舊冢墳，山水變時(shí)局也變，便知吉兇見分明。

23、天尊地卑，陽奇陰偶。一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。

24、天星地形，上下相因，陰陽之理，存乎其間。陰陽交而天地泰，山水會(huì)而氣脈和。

25、門小房深易聚財(cái)，門大房淺易漏財(cái)。房小人多，財(cái)氣旺盛，房大人少，財(cái)氣衰弱。

26、天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。氣行于地，形麗于天。因形察氣，以立人紀(jì)。

27、福厚之地，雍容不迫，四合周顧，辨其主客。山欲其凝，水欲其澄。山來水回，逼貴豐財(cái)。

28、大地?zé)o形看氣勢，小地?zé)o勢看精神，山成環(huán)抱山上堪，水呈彎環(huán)臨水卜。

29、相地之法，合似觀人，陰陽合德，方始稱貴，陽剛之龍，喜陰柔之砂；陰柔之龍，喜陽剛之砂。

30、胎息孕育，乃真結(jié)現(xiàn)形，也是認(rèn)穴勘點(diǎn)之要，實(shí)踐中，凡是真氣凝結(jié)之地，往往穴星凸起，穴暈生就。

31、樹木彎彎，清閑亨福；桃株向門，蔭庇后昆；高樹般梯，竹木回環(huán)，家足衣綠；門前有槐，榮貴豐財(cái)。

32、小地只要形局合度，聚氣藏風(fēng)，便于得氣之處，依水法而立向穴之，亦可成一小富小貴之地。

33、四下四隅，八方之中，各有其氣，氣之陽者，從風(fēng)而行，氣之陰者，從水而行。理寓于氣，氣囿于形。

34、山川若見秀麗，便是真氣所聚，水若渚聚，便是真氣所鍾，石貴威而成體。水愛彎環(huán)而有情。

35、地德上載，天光下臨。陰用陽朝，陽用陰應(yīng)。陰陽相見，福祿永貞。陰陽相乘，禍咎踵門。

36、大地要察其氣勢、認(rèn)其性情、乘其生機(jī)、合其水法，便成穴法，不可拘泥於窩、鉗、乳、突之常法而失權(quán)法也。

37、凡水來處謂之天門，若來不見源流謂之天門開，水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉，夫水本主財(cái)，門開則財(cái)來，戶閉財(cái)不竭。

38、山厚人肥，山瘦人饑，山清人秀，山濁人迷，山寧人駐，山走人離，山雄人勇，山縮人癡，山順人孝，山逆人虧。

39、宅以形勢為體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事儼雅，乃上吉。

40、人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之子，得好衣裳，神采尤添一半。若命薄宅惡，即如丑人，更衣敝衣，如何堪之。故人之居，大須慎擇。

41、理寓于氣，氣囿于形。日月星宿，剛氣上騰。山川草木，柔氣下凝。資陽以昌，用陰以成。陽德有象，陰德有位。地有四勢，氣從八方。外氣行形，內(nèi)氣止生。乘風(fēng)則散，界水則止。