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1、當(dāng)世界變得更復(fù)雜時,它也就變得更有趣了。
2、我需要的是真實,未經(jīng)加工的真實,由我自己來評判決定!
3、如果我們沒有辦法分辨一扇門是通向天堂還是地獄,那么手中的鑰匙可是個危險的玩藝兒。
4、我們必然會把人類限制在權(quán)威的桎梏和現(xiàn)有想象力之中。這種錯誤在歷史上屢見不鮮。
5、“每個人都掌握著一把開啟天堂之門的鑰匙,這把鑰匙也同樣能打開地獄之門。”如此說來,開啟天堂之門的鑰匙又有什么價值呢?
6、我們的責(zé)任是給未來的人們一雙沒有束縛自由的雙手。在人類沖動的青年期,人們常會制造巨大的錯誤而導(dǎo)致長久的停滯。
7、如果一個人能真正理解現(xiàn)實,理解整個現(xiàn)實,那么上述的抱怨便毫無意義。所有發(fā)生的,存在的都是無法預(yù)期無法改變的,只是生命中的偶合罷了。
8、這是我從父親那兒學(xué)到的一種反應(yīng):對任何權(quán)威都不俯首貼耳,甭管是誰的言論,先看他的起點,再看他的結(jié)論,然后問自己,“有沒有道理?
9、同時,下面的工程師們卻在叫,“不!我們辦不到!用這么點經(jīng)費是不可能保證那么多次飛行的安全的,因為這意味著我們要卡掉許多必要的檢驗。
10、我一向認為一個人要有“你干嘛在乎別人怎么想”的態(tài)度,我們要聽取別人的意見,加以考慮,但如果我們覺得他們的看法是錯的,那就沒什么好顧前怕后的。
11、從那以后,我發(fā)現(xiàn)那種人根本不知道他們在干什么,而且當(dāng)別人提出建議或批評時,還認為那是一種侮辱,F(xiàn)在我明白了,可當(dāng)時還沒有。
12、人類還處在初始階段,因此我們遇上各種問題是毫不奇怪的。好在未來還有千千萬萬年。我們的責(zé)任是學(xué)所可學(xué),為所可為,探索更好的辦法,并傳給下一代。
13、用自己已知的東西來解釋新的概念是人之常情。概念是一層一層的:這個是由那個組成,而那個又是由其他組成。因此,像默數(shù)這個概念,各人也可以不同。
14、那是一場多么艱辛、曠日持久的戰(zhàn)斗!它終于使我們可以提問、可以質(zhì)疑、可以不確定。我們絕不應(yīng)該忘記歷史,以致丟失千辛萬苦爭來的自由。
15、我一向認為一個人要有“你干嗎在乎別人怎么想”的態(tài)度,我們要聽取別人的意見,加以考慮,但如果我們覺得他們的看法時錯的,那就沒什么好顧前怕后的。
16、承認自己的無知,留下質(zhì)疑的余地,這兩者對于任何發(fā)展都必不可少?茖W(xué)知識本身是一個具有不同層次可信度的集合體:有的根本不確定,有的比較確定,但沒有什么是完全確定的。
17、倘若我們自以為對眾多的問題都已經(jīng)有了明白的答案,年輕而無知的我們一定會犯這樣的錯誤。如果我們壓制質(zhì)疑,不許討論,大聲宣稱“看哪,同胞們,這邊是正確的答案,人類得救啦!
18、科學(xué)家們對上述情形習(xí)以為常,他們自然地由于不確定而質(zhì)疑,而且承認自己無知。但是我認為大多數(shù)人并不明白這一點。在歷史上科學(xué)與專制權(quán)威進行了反復(fù)的斗爭才漸漸贏得了我們質(zhì)疑的自由。
19、科學(xué)家們成天經(jīng)歷的就是無知、疑惑、不確定,這種經(jīng)歷是及其重要的。當(dāng)科學(xué)家不知道答案時,他是無知的;當(dāng)他心中大概有了猜測時,他是不確定的;即便他滿有把握時,他也會永遠留下質(zhì)疑的余地。
20、可是這鑰匙又確實有它的價值——沒有它,我們無法開啟天堂之門;沒有它,我們即使明辨了天堂與地獄,也還是束手無策。這樣推論下來,盡管科學(xué)知識可能被誤用以導(dǎo)致災(zāi)難,它的這種產(chǎn)生巨大影響的能力本身是一種價值。
21、我教這門課的主要目的不是替你們?yōu)閼?yīng)付某種考試作準(zhǔn)備——甚至也不是為你參加工業(yè)或軍事工作作準(zhǔn)備。我積極希望告訴你怎樣鑒賞這奇妙的世界以及物理學(xué)家看待這一世界的方式,我相信這是現(xiàn)代真正的文化的一個主要部分。
22、主持用日語說了些什么,但我不相信是我剛才說的意思(雖然我也聽不出來),因為他從來沒聽懂過我以前對他說的任何東西!但他“做出”的樣子就好像他“完全”懂了我的話,以絕對的自信把我的話“翻譯”給每一個人。從這一點來說,他挺像我的。
23、科學(xué)的另一個價值是提供智慧與思辨的享愛。這種享受在一些人可以從閱讀、學(xué)習(xí)、思考中得到,而在另一些人則要從真正的深入研究中方能滿足。這種智慧思辨享受的重要性往往被人們忽視,特別是那些喋喋不休地教導(dǎo)我們科學(xué)家要承擔(dān)社會責(zé)任的先生們。
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