1、君子不可以不修身。

2、高行微言，所以修身。

3、去讒賤貨，所以修身。

4、德比于上，欲比于下。

5、有真道德，必生真膽量。

6、不守時間就是沒有道德。

7、德者才之主，才者德之奴。

8、財不如義高，勢不如德尊。

9、以至誠為道，以至仁為德。

10、道德首先被要求的是支配自己。

11、有道德的人時刻注意光明正大。

12、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。

13、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。

14、美德大都包含在良好的習慣之內(nèi)。

15、日省其身，有則改之，無則加勉。

16、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

17、聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。

18、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。

19、遵照道德準則生活就是幸福的生活。

20、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。

21、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。

22、人類最不道德之處，是不誠實與懦弱。

23、人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。

24、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。

25、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

26、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

27、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

28、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。

29、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。

30、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。

31、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。

32、社會和自然的區(qū)別就在于，社會是有一定道德目標的。

33、月缺不改光，劍折不改剛，月缺魄易滿，劍折鑄復良。

34、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。

35、驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。

36、道德美……包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。

37、美德對于每個人，都是善；不道德對于每個人，都是惡。

38、修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。

39、對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。

40、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。

41、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

42、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

43、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。

44、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。

45、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。

46、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。

47、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。

48、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

49、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。

50、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

51、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

52、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。

53、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

54、一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。

55、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

56、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。

57、人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。

58、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。

59、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。

60、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。

61、我認為，與制度相結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。

62、道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。

63、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。

64、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。

65、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。

66、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅?cè)�，這樣學著去行正直。

67、良好的習慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。

68、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。

69、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

70、啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！

71、人受到震動有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上，而最強烈，最持久的則是在個人尊嚴上。

72、人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強盜或小偷，賭徒與妓-女沒有麻醉品是不能生活的。

73、任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛。道德就成了一句空話。

74、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。

75、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是上的美德。

76、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中。

77、如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。

78、道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。

79、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最的禮儀。

80、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。

81、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。

82、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。

83、一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術(shù)最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。