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道教四大名山和佛教四大名山分別是什么

更新:2023-09-15 07:43:55 高考升學(xué)網(wǎng)

道教四大名山:武當(dāng)山、龍虎山、齊云山、青城山。

佛教四大名山:五臺(tái)山、普陀山、眉山、九華山。

道教四大名山和佛教四大名山分別是什么

道教四大名山

道教的道場(chǎng)由于是我國(guó)本土教宗,各種傳承和傳說層出不窮,除了四大名山外,還有道教“三十六洞天七十二福地”之說,也即我們常說的洞天福地,而道教四大名山當(dāng)然也是位列其中的。

龍虎山位于江西鷹潭,為世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園和國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。龍虎山道教七十二福地之一,乃是正一道天師派祖庭,張道陵天師的后裔世居龍虎山,是少見的傳承宗派從未變過的道教仙山。在民間傳說中,龍虎山的仙丹可是一等一的。

武當(dāng)山是指湖北十堰的武當(dāng)山,我國(guó)有以武當(dāng)山命名的山岳有很多,但道教四大名山中的是指這個(gè)十堰的。武當(dāng)山是世界文化遺產(chǎn)和國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū),為武當(dāng)派祖地,傳說道家的先祖尹喜大夫就曾在武當(dāng)筑石室修煉,以至后來的陰長(zhǎng)生、謝允等著名道家也都在此修煉過。武當(dāng)山尊奉真武大帝為主神,明朝時(shí)開始被尊為“皇室家廟”。

青城山指的是四川成都青城山,為世界遺產(chǎn)和國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū),也是大熊貓棲息地之一。青城山的道教歷史可以上溯至黃帝,為了中國(guó)四大道教名山之首(屬于道教全真龍門派丹臺(tái)碧洞宗),其供奉五岳丈人寧封真君,是張道陵羽化之地。青城山的地位好像一直比較高,無論世事如何變遷,傳說中亦有青城派的武術(shù)在民間發(fā)揚(yáng)宏大。

齊云山位于安徽黃山市休寧縣,為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),是四大道教名山中唯一的一個(gè)還是4A的旅游景區(qū)。齊云山為全真派福地。不過齊云山最大的不同是這里佛教寺院和道教寺院并存,各種緣由不得而知。但也符合了我國(guó)歷史發(fā)展的脈絡(luò),歷史上不是經(jīng)常因封建帝王的政策,出現(xiàn)宗教被打壓或者尊崇的現(xiàn)象嗎。

佛教四大名山

佛教自印度傳入我國(guó)以來,已經(jīng)成為我國(guó)四大宗教(道教、佛教、基督教、伊斯蘭教)之一,佛教四大名山則和道教有所不同,它們分別代表四位菩薩的道場(chǎng),而道教名山大多只是代表的宗派。

九華山位于安徽池州青陽縣,為世界地質(zhì)公園、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。九華山是地藏菩薩應(yīng)化的道場(chǎng),尤其是在江浙皖地區(qū)被推崇,雖然旅游熱度不及附近的黃山,但佛教底蘊(yùn)卻一點(diǎn)不差。

普陀山位于浙江省舟山市舟山群島東部海域上,為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。雖然稱為山,但也是一個(gè)島,這是唯一一個(gè)位于海中的佛教名山,海拔最高處300米左右。普陀山是觀世音菩薩的道場(chǎng)。

峨眉山位于四川樂山市,為世界自然和文化雙遺產(chǎn)、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū),同時(shí)位居中華十大名山之列。峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng),山中有佛教寺廟上百個(gè),隨著佛教的傳承在這里還形成了峨眉派武術(shù)。

五臺(tái)山位于山西忻州,屬太行山脈山系,為中華十大名山之一,是世界文化遺產(chǎn)和國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū),曾經(jīng)也是驢友喜歡徒步登山的山岳之一,不過現(xiàn)在徒步登山線路越來越少了。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),山中青廟、黃廟共存,也是我國(guó)佛教傳承中唯一有此現(xiàn)象的地方;蛟S因?yàn)槲迮_(tái)山足夠大,能夠容下不同的傳承。

道教四大名山和佛教四大名山無論名氣,還是景色,大多都成為了國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū),甚至還有五臺(tái)山、峨眉山、龍虎山等都是世界遺產(chǎn),不過只有齊云山不知為何好像比其它山岳有些低調(diào),至今還只是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

說起來中國(guó)道教也好、佛教也好,所謂四大名山大多源自自從建立道場(chǎng)以來,傳承一直未曾斷過,所以才有了如今的地位,但為何最能代表中華民族歷史文化的五岳之首——東岳泰山未能列入其中,畢竟這里是直通帝座之地,也是被歷代帝王封禪最多的山,甚至有“國(guó)山”的美譽(yù)。

1.道教四大名山以及道場(chǎng)介紹

道教四大名山1.湖北武當(dāng)山2.四川青城山3.江西龍虎山4.安徽齊云山1.道教四大名山之一武當(dāng)山 神秘空靈道教四大名山之一武當(dāng)山 神秘空靈作為道教名山、武當(dāng)武術(shù)發(fā)源地,有著“亙古無雙勝境,天下第一仙山”的美譽(yù),是祭奉玄武的圣地。位于湖北省十堰市丹江口市境內(nèi),古時(shí)稱為“太岳”、“玄岳”、“大岳”,是中國(guó)著名的道教圣地之一。景區(qū)面積古稱“方圓八百里”,現(xiàn)有312平方千米。東接歷史名城湖北省襄陽市,西靠車...查看更多

2.道教四大名山是哪四山 道教四大名山的供奉對(duì)象

四大道教名山為中國(guó)四處最主要的道教圣地,分別是:位于湖北十堰的武當(dāng)山、位于江西鷹潭的龍虎山、位于安徽黃山的齊云山、位于四川都江堰的青城山。四大道教名山在中國(guó)沒有完全的定論,或上述所謂的四大道教名山說法外,還有兩種排名:1.武當(dāng)山、龍虎山、齊云山、崆峒山2.武當(dāng)山、龍虎山、齊云山、鶴鳴山。道教是我國(guó)本土宗教,源于古代的巫術(shù),方士,神仙。東漢順帝時(shí),沛國(guó)豐縣人張道陵,對(duì)方術(shù)和神仙家思想核心進(jìn)行總結(jié),以...查看更多

3.道教的近義詞,道教的近義詞是什么

道教的近義詞玄門、玄教道教的造句道教的相關(guān)詞語道教、神道教、玄門、玄教道教的相關(guān)成語神道設(shè)教、不教之教、教婦初來,教兒嬰孩、教學(xué)相長(zhǎng)、教亦多術(shù)、教猱升木、教一識(shí)百、易子而教、不教而誅、不吝賜教、不吝指教、反面教員、奉令承教、明恥教戰(zhàn)、桃李之教、遺風(fēng)余教、宰雞教猴、變俗易教、不教而殺、不可教訓(xùn)、不屑教誨、教導(dǎo)有方、教無常師、明教不變...查看更多

4.中國(guó)道教學(xué)院是幾本

1、中國(guó)道教學(xué)院是幾本中國(guó)道教學(xué)院是二本,中國(guó)道教學(xué)院成立于1990年5月,設(shè)在北京白云觀內(nèi),另外它是中國(guó)道協(xié)所辦道教知識(shí)專修班和進(jìn)修班的基礎(chǔ)上成立的,在1961年,中國(guó)道協(xié)即擬定了《培養(yǎng)道教知識(shí)分子計(jì)劃大綱》2、關(guān)于中國(guó)道教學(xué)院是幾本的介紹中國(guó)道教學(xué)院是二本,中國(guó)道教學(xué)院成立于1990年5月,設(shè)在北京白云觀內(nèi),另外它是中國(guó)道協(xié)所辦道教知識(shí)專修班和進(jìn)修班的基礎(chǔ)上成立的,在1961年,中國(guó)道協(xié)即擬定...查看更多

5.道教經(jīng)典語錄

1、人法地,地法天,天法道,道法自然。2、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。3、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。4、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。5、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭(zhēng)。6、弱之勝?gòu)?qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。7、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。8、俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。9、和大怨,必有馀怨;報(bào)怨以德,安可以為善?10、吾言甚易知,甚易...查看更多

6.道教名言格言名句大全

1、道常無為而無不為。2、治大國(guó),若烹小鮮。3、治人事天,莫若嗇。4、多言數(shù)窮,不如守中。5、民不畏威,則大威至。6、知者不言,言者不知。7、人之所畏,不可不畏。8、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。9、寵辱若驚,貴大患若身。10、為無為,事無事,味無味。11、天下萬物生于有,有生于無。12、圣人常無心,以百姓心為心。13、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。14、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。15、物壯則老,是謂不道...查看更多

7.道教造句-用道教造句

(1)道教這一思想以及相應(yīng)的戒律規(guī)定是非?少F的,一般人除了信奉人為萬物之靈外,其它則皆不足掛齒。(2)它包含著豐富復(fù)雜的宗教文化內(nèi)涵,涉及佛教、道教、原始宗教、民間信仰等多個(gè)方面,可謂是范圍廣泛,內(nèi)容蕪雜,呈現(xiàn)出交糅混雜、斑駁陸離的狀態(tài)。(3)龍虎山和崆峒山為中國(guó)南北道教名山,"道契崆峒"懸匾,印證了道學(xué)的博大精深。(4)在佛教里覺悟是主要目標(biāo)。在道教里,覺悟是次要的。覺悟以...查看更多

8.國(guó)際道教論壇宣傳口號(hào)

為深化前兩屆“國(guó)際道教論壇”所取得的成果,繼續(xù)深入挖掘道教在養(yǎng)生、環(huán)境保護(hù)、倫理道德建設(shè)等方面的文化資源,服務(wù)社會(huì)大眾,發(fā)揮道教在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用,展現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代道教事業(yè)健康發(fā)展的態(tài)勢(shì),增進(jìn)內(nèi)地與香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)以及國(guó)際間道教文化的交流與合作,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,中國(guó)道教協(xié)會(huì)和中華宗教文化交流協(xié)會(huì)擬聯(lián)合于10月在江西省鷹潭市龍虎山舉辦&l...查看更多

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