1、叔夜俊俠，故興高而采烈。

2、形在江海之上，心存魏闕之下。

3、陸機(jī)才欲窺深，辭務(wù)索廣，故思能入巧，而不制繁。

4、逍遙以針勞，談笑以藥倦。

5、積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭。

6、彌綸群言，研精一理，義貴圓通，辭忌枝碎，淪如析薪，貴能破理。

7、登山則情滿于山，觀海則意溢于海。

8、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

9、凡群言發(fā)華，而降神務(wù)實(shí)，修辭立誠(chéng)，在于無(wú)愧。

10、文變?nèi)竞跏狼�，興廢系乎時(shí)序。

11、為情者要約而寫(xiě)真，為文者淫麗而煩濫。

12、深乎風(fēng)者，述情必顯；沈吟鋪辭，莫先于骨。

13、裁則蕪穢不生，熔則綱領(lǐng)昭暢，譬繩墨之審分，斧斤之斫削矣。

14、身挫憑乎道勝，時(shí)屯寄于情泰，莫不淵岳其心，麟鳳其采，此立本之大要也。

15、綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。

16、夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。

17、生也有涯，無(wú)涯惟智。逐物實(shí)難，憑性良易。傲岸泉石，咀嚼文義。文果載心，余心有寄。

18、祈禱之式，必誠(chéng)以敬；祭奠之楷，宜恭且哀。

19、夫桃李不言而成蹊，有實(shí)存也；男子樹(shù)蘭而不芳，無(wú)其情也。

20、意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧。

21、深文隱秀，余味曲包。辭生互體，有似變爻。言之秀矣，萬(wàn)慮一交。動(dòng)心驚耳，逸響笙匏。

22、比者，附也；興者，起也。

23、水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也。

24、人稟七情，應(yīng)物斯感；感物吟志，莫非自然。

25、昭昭若日月之明，離離如星辰之行。

26、震雷始于曜電，出師先乎威聲。

27、吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。

28、談歡則字與笑并，論戚則聲共泣偕。

29、夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也。

30、夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。

31、觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲。

32、妙極生知，睿哲惟宰。精理為文，秀氣成采。鑒懸日月，辭富山海。百齡影徂，千載心在。

33、是以意授于思，言授于意，密則無(wú)際，疏則千里，或理在方寸而求知域表，或意在咫尺而思隔山河。

34、落落之玉，或亂乎石，碌碌之石，時(shí)似乎玉。

35、春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉。

36、凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。故圓照之象，務(wù)先博觀。

37、今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者筆也，有韻者文也。

38、謂繁與略，適分所好。引而申之，則兩旬敷為一章，約以貫之，則一章刪成兩句。

39、虎豹無(wú)文，則砹同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆。

40、三車(chē)喻云花安去，生如來(lái)家輛福祉。具靜律己用緣起，入報(bào)喜地夢(mèng)佛世。

41、世遠(yuǎn)莫見(jiàn)其面，覘文輒見(jiàn)其心。

42、善于苦中作樂(lè)，連笑容都苦澀。

43、附理者切類(lèi)以指事，起情者依微以擬議。起情故興體以立，附理故比例以生。

44、聲轉(zhuǎn)于吻，玲玲如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠矣。

45、善為文人者，富于萬(wàn)篇，貧于一字。

46、褒見(jiàn)一字，貴逾軒冕；貶在片言，誅深斧鉞。

47、意授于思，言授于意，密則無(wú)際，疏則千里。

48、綴字屬篇，必須練擇：一避詭異，二省聯(lián)邊，三權(quán)重出，四調(diào)單復(fù)。

49、一言之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。

50、志足而言文，情信而辭巧。