1、請問如果一家養(yǎng)雞企業(yè)在遇到禽流感的時候，是不是應該把雞全部殺掉？然后停產等待下次商機的出現？

2、揭示了個人的興趣愛好是人類特有的理性精神，這就意味著在經濟建設的大潮中，人需要以其愛的光芒來照耀前行之路才不至于會自己的迷失方向。

3、假如勞心者比勞力者的社會貢獻大，那么我們這個社會完全可以少辦學校，多養(yǎng)牛馬。

4、難道對方可以望著一張宏偉的藍圖，不吃、不喝、不睡嗎？

5、請對方辯友不要迷戀制度，那只是一個傳說，我們從不迷戀制度，但江湖上卻到處有我們人性化的傳說。

6、個性需要刻意追求，不刻意追求，而若干等，簡直是癡人說夢。

7、我想有個太太，為我煮飯做菜，但我愿意等待，因為事業(yè)常在。不怕寂寞難耐，只要真愛還在，立業(yè)若有所成，成家保護真愛。

8、按照對方辨友的邏輯，以人為本那不就是“阿彌陀佛，罪過罪過”了嗎？

9、其實我能理解那些說著先立業(yè)再成家的人的感受，那堅強的背后其實又有多少痛苦與無奈的自我安慰呢？那是只可為智者道，不可為他人說的辛酸。

10、按照對方辨友的邏輯，制度化處處體現人性話管理，可謂是“眾里尋她千百度，驀然回首，人性化管理卻在燈火闌珊處”。

11、對方辯友，您別緊張啊，這不過是一場很普通的友誼第一，比賽第二的鍛煉啊，別發(fā)抖么，時間還有，非常長呢，慢慢提問，沒事的，我會盡量按照您的思路回答的。

12、假設個形象需要刻意追求，那么正說明人是沒有個性的。然而敢問對方辯友，哪個人會沒有個性？

13、對方辯友風度翩翩，偏頗之處在所難免。

14、面對這樣的真知灼見，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天已放晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的光芒。這是我不由想起喬西-比林斯的那句話：真理盡管稀少，卻總是供過于求。

15、連葉子都沒有相同的，不正得出了個性不需要刻意追求的結論嗎？

16、愛迪生當初賣報紙，如果他堅持干一行，愛一行，那我們現在是不是還在點蠟燭？

17、我們?yōu)楹我�在此學習，而不是去農田中勞作，工廠中做工呢？

18、請恕在下愚鈍，如果對方辯友口中我方所提倡的真是遙不可及的“烏托邦”的話，那么對方辯友是不是在提議一個現實完全可行的卓別林大師的“摩登時代”呢？

19、人在旅途，總會有看不完的景致，走不完的坎坷，說不完的感受。歲月如歌，人生的意義不應該僅僅重視結果，更應該咀嚼生命中的每一個過程。

20、對方翻譯在舉出例證，無非是為了曲解刻意的含義，把“刻意追求”錯誤的理解為一味模仿。舉個例子好了，如果我追求一個女孩子，是不是就要模仿她的一舉一動，甚是上廁所都要尾隨進入女廁嗎？

21、世界如此奇妙，您卻如此煩躁，這樣不好，不好。

22、真如對方所講到的科學工作者，即使他的一個項目價值一個億，那也只是一個億，注意是觀念上的，是空洞的，是虛無縹緲的！不正是靠勞力者來實現這一個億的價值嗎？可為什么對方還在大言不慚地說，這些勞心者創(chuàng)造的觀念上的價值比勞力者辛辛苦苦所創(chuàng)造實實在在的價值大呢？

23、沒有老師，學生可以自學，可沒有學生，老師教什么？

24、走在夢想之前，用行動去呼喚美好，用實踐去證實希望。在希冀和憧憬中，最重要的是腳踏實地。邁開步伐，讓我們行動起來；堅定信念，讓我們勇敢的立業(yè)去吧。

25、當一個員工家庭遇到困難，需要的是富有人性的管理陪他回到溫暖的家呢，還是讓冰冷的制度陪著他遙寄相思呢？

26、如果你不能成為山頂上的一棵松，就做一棵小樹生長在山谷中，但必須是小溪邊最好的一棵小樹，如果你不能做太陽，就做一顆星星，但不論你做什么，都要做最好的一名。

27、我方認為對方辯友口才極好。那么請問對方辯友，您是從出生時就如此能言善辯嗎？顯然不是。而是從兒時的牙牙學語到后來的博學學強記鍛煉出來的，請問這不是刻意追求是什么？

28、為什么只有孫悟空在煉丹爐里才可以煉出火焰金星，而其他猴子進去能出來也只是能燒出個紅呢？為什么阿基米德洗個澡就能洗出浮力定律，而我就是洗成個水仙花也洗不補什么來呢？

29、請對方辯友不要跳出討論的論題之外，世界上不是缺少實踐，只是缺少發(fā)現實踐的眼睛。

30、再華麗的語言也掩飾不了錯誤的言論，再動情的解釋也遮蔽不了真理的光輝，對方辯友不要再逃避問題了，回到眼前的問題中吧。

31、在立業(yè)的面前我們可以選擇跌倒了再爬起來，您立業(yè)失敗了，沒有關系，央視會為您播放一首：心若在夢就在，只不過是從頭再來，但是您婚姻失敗了，我想您第一個反應不難道也是心若在夢就在，只不過是從頭再來？

32、實現人生的自我價值本身就是一個享受人生的過程，這種油然而生的幸福感伴隨著人的成長，生活而存在。他是自我價值實現中不可分割的重要部分。