1.甘苦自得。

2.文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

3.憂時勿縱酒，怒時勿作札。

4.好談己長只是淺。

5.居心平，然后可歷世路之險。

6.清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

7.見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

8.以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

9.好漢打脫牙，和血吞。

10.天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

11.書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。

12.一切皆暗暗安排，胸有成足。

13.先靜之，再思之，五六分把握即做之。

14.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

15.獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

16.吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。

17.薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

18.失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

19.素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。

20.甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

21.善觀人者觀己，善觀己者觀心。

22.軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

23.多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

24.爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

25.功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

26.誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

27.巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

28.綺語背道，雜學(xué)亂性。

29.知足則樂，務(wù)貪必憂。

30.戒傲戒惰，保家之道也。

31.能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

32.大柔非柔，至剛無剛。

33.家勤則興，人勤則健。

34.侍親以得歡為本。

35.家庭三致詳：孝致祥，勤致詳，恕致詳。

36.勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

37.人德八本：習(xí)勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒。

38.男兒自立，必須有倔強之氣。

39.舉止端莊，言不妄發(fā)。

40.君子之所人不及，在君慧眼善識人。

41.仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。

42.越自尊大，越見器小。

43.好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

44.君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。

45.才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

46.惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

47.甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

48.人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

49.因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

50.與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

51.受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

52.凡辦大事，半由人力，半由天事。

53.人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。

54.既愛其才，宜略其小節(jié)。

55.辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

56.鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。

57.能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

58.只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

59.信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。

60.尖酸語稱快一時，當(dāng)之者終身怨恨。

61.聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

62.好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。

63.傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

64.姑息必成大忍（過），面譽必至背非。

65.居心平，然后可歷世路之險。

66.才覺私意起，便克去，此是大勇。

67.清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

68.各安共分而天下平矣。

69.法者，天討也，以公守之，以仁行之。

70.知天地萬物于一體，則能愛矣。

71.人倫明，則禮樂興。

72.青年讀書應(yīng)當(dāng)有志有識有恒。

73.霹靂手段，方先菩薩心腸。

74.廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

75.立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

76.口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

77.古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。

78.君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

79.智大心勞者狂，力小任重者踣。

80.善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

81.沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。

82.利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

83.一念忽略，便有錯言錯事。

84.二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

85.到老始知氣質(zhì)駁，尋思只是讀書粗。

86.事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。

87.人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。

88.人要為善，先要明善始得。

89.氣忌盛，心忌滿，才忌露。

90.凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

91.常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

92.以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

93.富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

94.世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。

95.今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元氣。

96.決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。

97.當(dāng)至忙促時，要越加檢點。當(dāng)至急迫時，要越加飭守。當(dāng)至快竟時，要越加謹慎。

98.盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

99.要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

100.從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

101.聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

102.有惻隱之心者，必有羞惡。

103.處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

104.人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

105.盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。

106.禁大言以務(wù)實。

107.學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

108.省事是清心之法，讀書是省事之法。

109.功不獨居，過不推諉。

110.智慧愈苦而愈明。

111.常常提其朝氣為要。

112.天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

113.不可輕率評譏古人。

114.放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

115.自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

116.凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

117.無好小利。

118.今日所說之話，明日勿因小利害而變。

119.以體察人才為第一。

120.另起爐灶，重開世界。

121.心至苦，事至盛也。

122.何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

123.第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

124.責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

125.困心橫慮，正是磨練英雄之時。

126.兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

127.譽望一損，遠近滋疑。

128.精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

129.無實而享大名者必有奇禍。

130.人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。

131.舉世惟一真字難得。

132.凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

133.人之精神不可無所寄。

134.為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

135.盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。

136.須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

137.米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

138.不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

139.以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

140.輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

141.惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

142.遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

143.遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

144.不隨眾從之喜懼為喜懼。

145.處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

146.一身精神，具乎兩目。

147.胸懷廣大，須從平淡二字用功。

148.寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

149.打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。

150.神正其人正，神邪其人奸。

151.人必誠，然后業(yè)可大可久。

152.凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

153.居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。

154.勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

155.責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。

156.有才干，定要表現(xiàn)之。

157.受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

158.行事不可任心，說話不可任口。

159.凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

160.守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

161.勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

162.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

163.好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

164.國家之強，以得人為強。

165.人以氣為主。

166.吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。

167.人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

168.勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

169.前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

170.兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。

171.不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

172.邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

173.為人不可過于聰明。

174.端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。

175.特患業(yè)之不精耳。

176.凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計。

177.富貴氣太重，亦非佳象耳。

178.知足天地寬。

179.人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

180.吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。

181.君子之道，以知命為第一要務(wù)。

182.只要人肯立志，都可做得到。

183.凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

184.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。

185.務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。

186.好談己長只是淺。

187.腳踏實地，不敢一毫欺人。

188.凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。

189.養(yǎng)得胸中一種恬靜。

190.凡有用之物，不宜拋散也。

191.一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

192.廣其識則天下大。

193.處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

194.名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

195.忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

196.勿過多憐憫。

197.討人嫌，離不得個驕字。

198.治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

199.百種弊病，皆從懶生。

200.以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

201.先靜之，再思之，五六分把握即做之。

202.從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

203.自修之道莫難于養(yǎng)心。

204.須先立堅卓之志。

205.家和則福自生。

206.凡事留余地，雅量能容人。

207.受非分之情，恐辦非分之事。

208.清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

209.居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻。

210.凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

211.總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。

212.有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

213.寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

214.未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。

215.既有定識，又有定力。

216.古者英雄立事，必有基業(yè)。

217.小仁者，大仁之賊。

218.治世以大德，不以小惠。

219.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

220.見異思遷，欲求長進難矣。

221.凡事豫則立。

222.若日日譽人，人必不重我言矣。

223.遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。

224.夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

225.古之成大事者，多自克勤小物而來。

226.有其功，必有其效。

227.可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

228.凡行公事，須深謀遠慮。

229.古之成大事者，規(guī)模遠大與綜理密微，二者缺一不可。

230.常存冰淵惴惴之心。

231.勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

232.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

233.憂時勿縱酒，怒時勿作札。

234.氣忌盛，心忌滿，才忌露。

235.凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

236.薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

237.失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

238.和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

239.多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

240.隘路打勝仗，全在頭敵。

241.從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

242.以能立能達為體，以不怨不尤為用。

243.凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

244.馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。

245.人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。

246.不可背后攻人之短。

247.好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

248.惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

249.事以急敗，思因緩得。

250.能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

251.只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

252.尖酸語稱快一時，當(dāng)之者終身怨恨。

253.聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

254.傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

255.人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

256.銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。

257.定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

258.久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。

259.作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。

260.受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

261.帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

262.不怕打不著，只怕打不勝。

263.君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。

264.思與學(xué)不可偏廢。

265.常存一不敢為先之心。

266.一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。

267.人不可無缺陷。

268.禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十?dāng)∑渚�。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知�?/p>

269.居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。

270.薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

271.口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

272.利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

273.王政不能有恩而無威。

274.養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

275.悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。

276.內(nèi)斷于心，自為主持。

277.獨享大名為折福之道。

278.艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

279.事前加慎，事后不悔。

280.薦賢不可示德，除奸不可示威。

281.久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

282.知足則樂，務(wù)貪必憂。

283.立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

284.富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。

285.有福不可享盡，有勢不可使盡。

286.觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。

287.死生早已置之度外。

288.眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。

289.處事宜決斷。

290.擇眾論之善者而從之。