1.美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也�！�…美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

2.中國(guó)人是富于美感的民族�！�—蔡元培

3.知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。

4.與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性�！�—蔡元培

5.所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育�！瓕W(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)。

6.對(duì)于學(xué)生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤獨(dú)為共同。三、對(duì)自己學(xué)問(wèn)能力的切實(shí)了解。四、有計(jì)劃的運(yùn)動(dòng)。

7.德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也。

8.教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專(zhuān)為將來(lái)。

9.我們教書(shū)，是要引起學(xué)生的讀書(shū)興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽(tīng)，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫助他。

10.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見(jiàn)、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無(wú)人我差別之見(jiàn)能參入其中�！�…美以普通性之故，不復(fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系�！�—蔡元培教育名言

11.囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。

12.殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

13.各級(jí)教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵(lì)行勞動(dòng)化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀。

14.若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。

15.美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽�，無(wú)鵠的而有則，無(wú)概念而必然者也。

16.教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎?自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可收切磋之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。

17.要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育。

18.教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類(lèi)文化上能盡一分子責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個(gè)性與群性平均發(fā)達(dá)的。

19.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見(jiàn)、利已損人之思念，以漸消沮者也。