1.疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

2.參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

3.臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

4.忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

5.起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

6.平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤危峭，不立毫發(fā)知見。

7.一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

8.道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。

9.真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。

10.不憶一切法，乃名禪定。

11.恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

12.天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

13.所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

14.眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識一切法之相，故有分別執(zhí)著之玻

15.菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

16.本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

17.妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

18.佛法無多子，長遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

19.修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。

20.學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。

21.恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

22.天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

23.一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

24.不以有行，亦不以無行。

25.諸行性相，悉皆無常。

26.諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

27.一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。

28.能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。

29.佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

30.見無所見即名正見。

31.凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

32.眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

33.根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

34.若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無有涯。

35.于一切相，離一切相，即是無相。

36.邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

37.菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

38.眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。

39.終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

40.無妄想時(shí)，一心是一佛國;有妄想時(shí)，一心是一地獄。

41.住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

42.若悟真心本空，萬法自然消殞。

43.次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。

44.如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。

45.做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

46.能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。

47.所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

48.人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

49.羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。

50.若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。

51.過去心不可得 現(xiàn)在心不可得 未來心不可得。

52.若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。

53.欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。

54.佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無量、無數(shù)、無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。

55.故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。

56.皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？

57.佛言：夫?yàn)榈勒�，如被干草，火來須避。道人見欲，必�?dāng)遠(yuǎn)之。

58.愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。

59.佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

60.若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性。

61.此身已在含元殿，更向何處問長安。

62.三界輪回淫為本，六道往返愛為基。

63.凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

64.佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

65.若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

66.眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

67.凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

68.根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

69.赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

70.不住一切處心即是佛心。

71.慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

72.求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

73.向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。

74.道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

75.佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。

76.發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

77.十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

78.菩薩不與法縛，不求法縛。

79.放下屠刀，立地成佛

80.救人一命，勝造七級浮屠

81.一念愚即般若絕，一念智即般若生。

82.人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

83.命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。

84.笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。

85.剎那便是永恒。

86.大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

87.苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

88.菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。

89.我不入地獄，誰入地獄

90.一花一世界，一葉一菩提。

91.苦海無涯，回頭是岸。

92.前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過

93.一切皆為虛幻。

94.不可說，不可說

95.菩提并無樹，明鏡亦無臺(tái)，世本無一物，何處染塵埃！

96.華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。

97.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。

98.一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

99.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

100.心生種種法生，心滅種種法滅。

101.若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。

102.種如是因，收如是果，一切唯心造。

103.愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

104.由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖

105.以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。

106.人無善惡，善惡存乎爾心。

107.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。

108.色即是空，空即是色。

109.人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

110.一花一世界，一佛一如來。

111.前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

112.個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。

113.真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。

114.菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無疑物，何處染塵埃。

115.覺了一切法，猶如夢幻響。

116.緣起法身偈 諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

117.諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一

118.溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身？

119.見色起淫心，報(bào)之在妻女。

120.報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來親眷屬。

121.佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

122.拘那含牟尼佛偈 佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。

123.毗婆尸佛偈 身從無相中受生，猶如幻出諸形像�；萌诵淖R本來無，罪福皆空無所住。

124.七佛通誡偈 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

125.心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無法而不造。

126.若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。

127.諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。

128.生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

129.釋迦牟尼佛偈 法本法無法，無法法亦法。今付無法時(shí)，法法何曾法。

130.大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！

131.凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。

132.一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。

133.知見立知，即無明本。

134.禍福無門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。

135.且破心頭一點(diǎn)癡 ，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。

136.佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。

137.二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。

138.歸元性無二，方便有多門。

139.拘留孫佛偈 見身無實(shí)是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

140.若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。

141.佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。

142.得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。

143.芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。

144.我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無不是罪。

145.空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。

146.自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。

147.彌陀好念，勿虛彼國之金臺(tái)；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。

148.人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來。苦樂自當(dāng)，無有代者。

149.厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。

150.佛言：夫?yàn)榈勒撸�如牛�?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。