1、人只有為自己同時(shí)代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。

2、人民的信任是報(bào)刊賴(lài)以生存的條件，沒(méi)有這種條件，報(bào)刊就會(huì)完全萎靡不振。

3、商人就是，如果有百分之五十的利潤(rùn)，他就會(huì)為其鋌而走險(xiǎn)，如果有百分之三百的利潤(rùn)，他就敢踐踏道德和法律，甚至不惜走上斷頭臺(tái)。

4、所有確定不變的關(guān)系都已經(jīng)消失不見(jiàn)，所有新成形物質(zhì)在固化前便已陳舊。所有固體已消散在空氣中，所有神圣之物都已被褻瀆。

5、教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒。因此說(shuō)教育的核心所在就是喚醒。

6、哲學(xué)已經(jīng)不再是為了認(rèn)識(shí)而注視著外部世界：它作為一個(gè)登上了舞臺(tái)的人物，可以說(shuō)與世界的陰謀發(fā)生了瓜葛。

7、歷史不認(rèn)那些專(zhuān)為公共謀福利從而自己也高尚起來(lái)的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。

8、消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過(guò)是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果，而生產(chǎn)的條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。

9、資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行，否則就不能生存下去。

10、“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的的本性，而是人的社會(huì)特質(zhì)。

11、大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過(guò)程，必然大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，這一點(diǎn)是一目了然的。

12、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

13、權(quán)利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。

14、在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要方針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美。

15、被名利迷住了心竅的人理性是無(wú)法加以約束的。于是他一頭栽進(jìn)不可抗拒的欲念召喚他去的地方，他的職業(yè)已不再是他自己選擇的，而是由偶然機(jī)會(huì)和假象去決定的了。

16、實(shí)際上，沒(méi)有一種社會(huì)形態(tài)能夠阻止社會(huì)所支配的勞動(dòng)時(shí)間以這處或那種方式調(diào)整生產(chǎn)。

17、一切已死先輩們的傳統(tǒng)，會(huì)像夢(mèng)魔一樣糾纏著活人的頭腦。

18、一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接間接進(jìn)行交流的其他一切人的發(fā)展。

19、如果斗爭(zhēng)是在極順利的成功機(jī)會(huì)的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。

20、法的關(guān)系正像國(guó)家的形式一樣，既不能從它們本身來(lái)理解，也不能從所謂人類(lèi)精神的一般發(fā)展來(lái)理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系。

21、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。

22、資本自從來(lái)到這個(gè)世界，他的全身上下每一個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西。

23、如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

24、但是在君主專(zhuān)制時(shí)代，在第一次時(shí)期，在拿破侖統(tǒng)治時(shí)期，官僚不過(guò)是為資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)統(tǒng)治進(jìn)行準(zhǔn)備的手段。在復(fù)辟時(shí)期，在路易-菲力浦統(tǒng)治時(shí)期，在議會(huì)制共和國(guó)時(shí)期，官僚雖力求達(dá)到個(gè)人專(zhuān)制，但它終究是統(tǒng)治階級(jí)的工具。

25、一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂(lè)觀而不盲目。

26、如果他要進(jìn)行選擇，他也總是必須在他的生活范圍里面、在絕不由他的獨(dú)自性所造成的一定的事物中間去進(jìn)行選擇的。

27、只有數(shù)學(xué)進(jìn)入某種學(xué)科才標(biāo)志著這個(gè)學(xué)科的成熟。

28、批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。

29、追究思想的法律是以無(wú)思想和不道德而追求實(shí)利的國(guó)家觀為基礎(chǔ)的。這些法律就是齷齪的良心的不自覺(jué)叫喊。

30、人們的奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)，思想一旦離開(kāi)利益，就一定會(huì)使自己出丑。

31、這里有玫瑰花，就在這里跳舞吧。

32、人類(lèi)幸福和我們自身的完美并不彼此敵對(duì)互相沖突。人只有為同時(shí)代的人完美，為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。

33、藝術(shù)的才能獨(dú)一無(wú)二地集中在幾個(gè)人身上，藝術(shù)才能的泉源是廣大群眾，可是藝術(shù)才能在廣大群眾中被窒息，這全是勞動(dòng)分工的結(jié)果。

34、欣賞音樂(lè)，需要有辨別音律的耳朵，對(duì)于不辨音樂(lè)的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義。

35、工人階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合權(quán)力的斗爭(zhēng)中，只有組織成為與階級(jí)建立的一切舊政黨對(duì)立的獨(dú)立政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)。

36、只有在交往具有世界性質(zhì)，并以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時(shí)候，只有在一切民族都卷入競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，保存住已創(chuàng)造出來(lái)的生產(chǎn)力才有了保障。

37、那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

38、真理是普遍的，它不屬于我一個(gè)人，而為大家所有；真理占有我，而不是我占有真理。我只有構(gòu)成我的精神個(gè)性的形式。

39、良好的習(xí)慣是一輛舒適的馬車(chē)，只有坐上他，你才能越跑越快。

40、超過(guò)勞動(dòng)者個(gè)人需要的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，是一切社會(huì)的基礎(chǔ)。

41、假如必須等待積累去使某些單個(gè)資本增長(zhǎng)到能夠修建鐵路的程度，那么恐怕直到今天世界上還沒(méi)有鐵路。但是，集中通過(guò)股份公司轉(zhuǎn)瞬之間就把這件事完成了。

42、如果人僅僅為自己勞動(dòng)，也許他能夠成為著名的學(xué)者，偉大的智者，卓越的詩(shī)人，但是他永遠(yuǎn)也不能成為真正完善和真正偉大的人。

43、宗教只是幻想的太陽(yáng)，當(dāng)人還沒(méi)有開(kāi)始圍繞自身旋轉(zhuǎn)以前，它總圍繞著人而旋轉(zhuǎn)。

44、你要我去討好人，巴結(jié)人嗎？這是我最討厭的人類(lèi)的缺陷，無(wú)論在私生活里，或是在社會(huì)生活里，我決不會(huì)干奴顏卑膝、造謠誣蔑、諂媚逢迎的勾當(dāng)，我不愿意為那些蠢人把自己的見(jiàn)解藏在密密實(shí)實(shí)的、莫名其妙的哲學(xué)形式下面。

45、時(shí)間就是能力等等發(fā)展的地盤(pán)。

46、追究思想的法律不是國(guó)家為它的公民頒布的法律，而是一個(gè)黨派用來(lái)對(duì)付另一個(gè)黨派的法律。追究?jī)A向的法律取消了公民在法律面前的平等。這是制造分裂的法律，不是促進(jìn)統(tǒng)一的法律，而一切制造分裂的法律都是反動(dòng)的；這不是法律，而是特權(quán)。

47、在他握有意志的完全自由去行動(dòng)時(shí)，他才能對(duì)他的這些行為負(fù)完全責(zé)任。

48、我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們有能力對(duì)它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開(kāi)始確立了。

49、沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。

50、工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)就是工人勝利的首要前提。

51、社會(huì)為生產(chǎn)小麥，家畜等等所需要的時(shí)間越少，它對(duì)其它生產(chǎn)，不論是物質(zhì)的生產(chǎn)或精神的生產(chǎn)所獲得時(shí)間便越多。

52、作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。

53、歷史認(rèn)不那些專(zhuān)為公共謀福利從而自己也高尚起來(lái)的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。

54、一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。

55、由此可見(jiàn)，在這些中，使死人復(fù)生是為了贊美新的斗爭(zhēng)，而不是為了勉強(qiáng)模仿舊的斗爭(zhēng)；是為了提高想像中的某一任務(wù)的意義，而不是為了回避在現(xiàn)實(shí)中解決這個(gè)任務(wù)；是為了再度找到的精神，而不是為了讓的幽靈重行游蕩起來(lái)。

56、科學(xué)絕不是一種自私自利的享受。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類(lèi)服務(wù)。

57、把所謂的分配看做事物的本質(zhì)并重點(diǎn)放在它上面，那也是根本的錯(cuò)誤的。

58、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的少年吆，你肩負(fù)著解放全人類(lèi)的重?fù)?dān)！

59、對(duì)事物本身的憤恨就會(huì)變成對(duì)某些人的憤恨。有些人以為人一變換，事物本身也就會(huì)起變化。

60、憂心忡忡的窮人，看不到自然的美麗。

61、在科學(xué)上面是沒(méi)有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

62、沒(méi)有無(wú)意義的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)意義的義務(wù)。

63、人類(lèi)始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰�仔�?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少在形成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。

64、人創(chuàng)造了宗教，而不是宗教創(chuàng)造了人。

65、不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。

66、愛(ài)不僅是性交的欲望；它是避免孤寂的主要方式，因?yàn)楣录攀谴蠖鄶?shù)男女一生中大部分時(shí)間都會(huì)碰到的。

67、咱們知道個(gè)人是微弱的，但是咱們也知道整體就是力量。

68、我讓旁人去嘀咕，自己卻干自己認(rèn)為有益的事。我巡視了我的領(lǐng)域中的事，認(rèn)清了我的目標(biāo)。

69、還有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛(ài)的太陽(yáng)，它的光焰照耀溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！

70、一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就將大膽起來(lái)。有百分之五十的利潤(rùn)，它就將鋌而走險(xiǎn)；為了百分之百的利潤(rùn)，它就敢踐踏人間的一切法律；有了百分之三百的利潤(rùn)，它就敢犯任何的罪行，甚至冒著絞首之險(xiǎn)。

71、我越是深切地關(guān)心讓高尚的、忠誠(chéng)的、莊重而坦率的思想無(wú)論在什么地方出現(xiàn)，都不致失去言論自由，讓追求真理的公開(kāi)討論的園地盡可能少受限制，那種利用謊言和作為武器的風(fēng)氣就越是必須毫不留情地加以制止，使言論自由不致因這種風(fēng)氣的蔓延而失去其成果和恩澤。

72、環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為的實(shí)踐。

73、人的需要，是和滿足需要的手段一同發(fā)展的，憑借那種手段發(fā)展起來(lái)的。

74、法典就是人民自由的圣經(jīng)。

75、這樣，法國(guó)國(guó)民的廣大群眾，便是由一些同名數(shù)相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個(gè)個(gè)馬鈴薯所集成的那樣。既然數(shù)百萬(wàn)家庭的經(jīng)濟(jì)條件使他們的生活方式、利益和教育程度與其他階級(jí)的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敵對(duì)，所以他們就形成一個(gè)階級(jí)。

76、科學(xué)絕不是一種自私的享受，有幸能夠致力于科學(xué)的研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類(lèi)服務(wù)。

77、你把我看做螞蟻，但是總有一天我會(huì)成為獅子的。

78、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏艱險(xiǎn)沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

79、無(wú)論商品的使用價(jià)值或其交換價(jià)值，都不取決于為獲得它而付出的勞力多寡。

80、人和人之間的直接的，自然的，必然的關(guān)系是男女之間的關(guān)系。從這種關(guān)系的性質(zhì)就可以看出，人在何種程度上成為并把自己理解為類(lèi)存在物，人。男女之間的關(guān)系是人和人之間最自然的關(guān)系。因此，這種關(guān)系表明人的自然的行為在何種程度上成為了人的行為，或人的本質(zhì)在何種程度上對(duì)他來(lái)說(shuō)成了自然。

81、不學(xué)無(wú)術(shù)，在任何時(shí)候，對(duì)任何人，都無(wú)所幫助，也不會(huì)帶來(lái)利益。

82、任何一種資本主義生產(chǎn)方式在這一點(diǎn)上是共同的，那就是不是工人使用勞動(dòng)工具，而是勞動(dòng)工具使用人。

83、這里必須拒絕一切猶豫，這里任何怯懦者都無(wú)濟(jì)于事。

84、痛苦如果是人性地把握著，那是人的一個(gè)自我享受。

85、人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福工作，自己才能達(dá)到完美。

86、一切歷史事實(shí)與人物都出現(xiàn)兩次，第一次是做為悲劇出現(xiàn)，第二次是做為喜劇出現(xiàn)。

87、只有人與自然完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活。

88、這個(gè)鑄幣經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)，重量成色完全合格，但告訴我，你錢(qián)袋里有嗎？

89、的確，想找出一個(gè)原則，可以用來(lái)論證在以文明自負(fù)的社會(huì)里死刑是公正的或適宜的，那是很困難的，也許是根本不可能的。

90、它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪�縛于天然尊長(zhǎng)的形形的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。

91、沒(méi)有一個(gè)人反對(duì)自由，如果有的話，最多也只是反對(duì)別人的自由�？梢�(jiàn)各種自由向來(lái)就是存在的，不過(guò)有時(shí)表現(xiàn)為普遍權(quán)利而已。

92、那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來(lái)幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜恕?/p>