1、差以毫厘，失之千里：開始時雖然相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。

2、不塞下流，不止不行：指對佛教、道教如不阻塞，儒家學(xué)說就不能推行。現(xiàn)比喻不破除舊的、壞的東西，新的、好的東西就建立不起來。

3、棋高一著，縛手縛腳：本指棋藝，后比喻技術(shù)高人一頭，對方就無法施展本領(lǐng)。

4、得道多助，失道寡助：道：道義；寡：少。站在正義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助；違背正義，必陷于孤立。

5、不在其位，不謀其政：不擔(dān)任這個職務(wù)，就不去過問這個職務(wù)范圍內(nèi)的事情。

6、避其銳氣，擊其惰歸：其：他的；銳氣：勇猛的氣勢；惰：松懈善于用兵之人，總是避開敵人初來時的氣勢，等敵人疲憊時再狠狠打擊。

7、尺蚓穿堤，能漂一邑：蚯蚓雖小，但它把堤岸穿透了，就能把整個城市淹沒。比喻不注意小的事故，就會引起大禍。

8、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。

9、靠山吃山，靠水吃水：比喻自己所在的地方有什么條件，就依靠什么條件生活。

10、福不重至，禍必重來：福不會接連而來，禍災(zāi)卻會接踵而至。

11、磨而不磷，涅而不緇：磨了以后不變薄，染了以后不變黑。比喻意志堅定的人不會受環(huán)境的影響。

12、蟬翼為重，千鈞為輕：把蟬的翅膀看成是重的，三萬斤的重量看成是親輕的。喻指是非顛倒，真?zhèn)位煜��?/p>

13、耳聞是虛，眼觀為實：親自聽到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實可靠的。

14、皮之不存，毛將焉附：焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。

15、成則為王，敗則為賊：舊指成功了就是合法的，失敗了就是非法的。

16、老鼠過街，人人喊打：比喻害人的東西，大家一致痛恨。

17、千里之行，始于足下：走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的。

18、麻雀雖小，五臟俱全：比喻事物體積或規(guī)模雖小，具備的內(nèi)容卻很齊全。

19、單則易折，眾則難摧：勢孤力單，容易受人欺負(fù)；從多氣壯，別人不敢欺侮。

20、明修棧道，暗渡陳倉：比喻用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算。

21、謀事在人，成事在天：舊諺。意思是自己已經(jīng)盡力而為，至于能否達到目的，那就要看時運如何了。

22、人為刀俎，我為魚肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。

23、攻其一點，不及其余：對于人或事不從全面看，只是抓住一點就攻擊。多指有偏見的批評。

24、百尺竿頭，更進一步：佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。

25、烈士暮年，壯心不已：烈士：志向遠大的英雄。已：停止，衰減。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。

26、寧為雞口，不為牛后：牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。

27、獨此一家，別無分店：原是一些店鋪招攬生意的用語，向顧客表明他沒分店，只能在他這一家店里買到某種商品。泛指某種事物只有他那兒有，別處都沒有。

28、既有今日，何必當(dāng)初：既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做？

29、成事不足，敗事有余：指辦不好事情，反而把事情弄糟。

30、防民之口，甚于防川：防：阻止；甚：超過。阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴(yán)重。指不讓人民說話，必有大害。

31、前事不忘，后事之師：師：借鑒。記取從前的經(jīng)驗教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。

32、乘興而來，敗興而歸：興：興致，興趣。趁著興致來到，結(jié)果很掃興的回去。

33、比上不足，比下有余：趕不上前面的，卻超過了后面的。這是滿足現(xiàn)狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。

34、涓涓不壅，終為江河：壅：堵塞。細(xì)小的水流如果不堵塞，終將匯合成為大江大河。比喻對細(xì)小或剛剛萌芽的問題不加注意或糾正，就會釀成大的問題。

35、仇人相見，分外眼紅：眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。

36、家有敝帚，享之千金：敝帚：破掃帚。享：供奉。自家的破掃帚被認(rèn)為價值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時用于自謙。

37、仁者見仁，智者見智：仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。

38、積土為山，積水為海：把土堆起來可以成山，把水蓄起來可以成海。比喻積少成多。

39、春生夏長，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲藏。指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一般過程。亦比喻事物的發(fā)生、發(fā)展過程。

40、取之不盡，用之不竭：竭：盡，完。拿不完，用不盡。形容非常豐富。

41、尺有所短，寸有所長：短：不足，長：有余。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。

42、風(fēng)高放火，月黑殺人：風(fēng)高：風(fēng)非常大。月黑：指黑夜。趁風(fēng)大放火，趁黑夜殺人。形容盜匪趁機作案的行徑。

43、蓬生麻中，不扶自直：蓬昔日長在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長。

44、藏之名山，傳之其人：把著作藏在名山，傳給志趣相投的人。

45、人之將死，其言也善：人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。

46、千里之堤，毀于蟻穴：一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不注意會造成大亂子。

47、流水不腐，戶樞不蠹：流動的水不會發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會腐爛。比喻經(jīng)常運動的東西不易受侵蝕。

48、攻無不取，戰(zhàn)無不勝：沒有攻占不下來的。形容力量無比強大。

49、鞠躬盡瘁，死而后已：指勤勤懇懇，竭盡心力，為，為人民奮斗終身。

50、方以類聚，物以群分：方：方術(shù)，治道的方法；物：事物。原指各種方術(shù)因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區(qū)分開。后指人或事物按其性質(zhì)分門別類

51、翻手為云，覆手為雨：形容人反復(fù)無�；驊T于耍手段。

52、放下屠刀，立地成佛：佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。

53、路見不平，拔刀相助：在路上遇見欺負(fù)人的事情，就挺身而出幫助受害的一方。舊時為人們所稱道的一種俠義行為。

54、虎生三子，必有一彪：比喻眾多子女之中，一定有一個超群出眾的人。

55、機不可失，失不再來：失：錯過。指時機難得，必需抓緊。

56、明槍易躲，暗箭難防：比喻公開的攻擊容易躲避，暗地里的攻擊難以防備。

57、前人失腳，后人把滑：比喻吸取人家失敗的教訓(xùn)，小心謹(jǐn)慎，免得再失事。

58、人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都會相同。

59、歸師勿掩，窮寇勿追：掩：乘人不備進行襲擊。不能襲擊撤退的軍隊，也不能追殺走投無路的敵人。指特定情況下要防止敵人拼死反擊，以免不測的犧牲。

60、得人者昌，失人者亡：人：指人心。得人心的就能興隆，失去人心的就要滅亡。

61、韓信將兵，多多益善：將：統(tǒng)率，指揮。比喻越多越好。

62、兵來將擋，水來土掩：比喻不管對方使用什么手段，總有相應(yīng)的對付方法。

63、不經(jīng)一事，不長一智：智：智慧，見識。不經(jīng)歷一件事情，就不能增長對那件事情的見識。

64、鞍不離馬，甲不離身：甲：鎧甲，古人打仗時穿的護身衣。馬不卸鞍，人不解甲。處于高度警惕狀態(tài)。

65、眉頭一皺，計上心來：形容略一思考，猛然想出了一個主意。

66、煢煢孑立，形影相吊：煢煢：孤獨的樣子；孑：孤單；形：指身體；吊：慰問。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠，非常孤單。

67、不求有功，但求無過：不要求立功，只希望沒有錯誤。

68、兵馬未動，糧草先行：指出兵之前，先準(zhǔn)備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好準(zhǔn)備工作。

69、成也蕭何，敗也蕭何：蕭何：漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。

70、關(guān)門養(yǎng)虎，虎大傷人：比喻縱容助長壞人壞事，到頭來自己受害。

71、落花有意，流水無情：比喻這一方面有情，那一方面無意（多指男女戀愛）。

72、拳不離手，曲不離口：練武的人應(yīng)該經(jīng)常練，唱歌的人應(yīng)該經(jīng)常唱。比喻只有勤學(xué)苦練，才能使功夫純熟。

73、竊鉤者誅，竊國者侯：偷鉤的要處死，篡奪的人反倒成為諸侯。舊時用以諷刺法律的虛偽和不合理。

74、澹泊明志，寧靜致遠：澹泊：不追求名利；寧靜：心情平靜沉著。不追求名利，生活簡樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣；心情平穩(wěn)沉著，專心致志，才可有所作為。

75、江山好改，秉性難移：舊時俗語。強調(diào)人要改變習(xí)性是非常困難的。

76、關(guān)東出相，關(guān)西出將：關(guān)：函谷關(guān)。函谷關(guān)以東的地區(qū)，民風(fēng)好文，多出宰相；函谷關(guān)以西的地區(qū)，民風(fēng)好武，多出將帥。

77、舉如鴻毛，取如拾遺：舉一根羽毛，拾一件東西。比喻事情容易做，不費氣力。

78、佛是金妝，人是衣妝：指佛靠金子裝點，人靠衣飾打扮。比喻人內(nèi)里不足，要靠外表。

79、二人同心，其利斷金：比喻只要兩個人一條心，就能發(fā)揮很大的力量。

80、風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵：唳：鳥鳴。聽到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。

81、靜如，動如脫兔：：未嫁的女子；脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重；一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。

82、八公山上，草木皆兵：將八公山上的草木，都當(dāng)作是士兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。

83、慶父不死，魯難未已：不殺掉慶父，魯國的災(zāi)難不會停止。比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)祝�就得不到安寧�?/p>

84、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗：封建禮教認(rèn)為，女子出嫁后，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。

85、人而無信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一個人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。

86、道高一尺，魔高一丈：原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的。后比喻取得一定成就以后往往面臨新的更大的困難。

87、人非圣賢，孰能無過：舊時指一般人犯錯誤是難免的。

88、前門拒虎，后門進狼：比喻趕走了一個敵人，又來了一個敵人。

89、裂冠毀冕，拔本塞源：冕：古代王侯卿大夫所戴的禮帽；本：樹根。原比喻諸侯背棄禮法，侵犯天子的直接領(lǐng)地。后用作臣下國君，奪取王位的代稱。

90、當(dāng)局者迷，旁觀者清：當(dāng)局者：下棋的人；旁觀者：看棋的人。當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。

91、金無足赤，人無完人：足赤：足金，純金。沒有純而又純的金子。比喻沒有十全十美的事物。也比喻不能要求一個人沒有一點缺點錯誤。

92、蝮蛇螫手，壯士解腕：手腕被腹蛇咬傷，便立即截斷，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到緊要關(guān)頭，必須下決心當(dāng)機立斷。也比喻犧牲局部，照顧全局。

93、道高益安，勢高益危：益：更加；勢：權(quán)勢。道德越高尚，為人處事好，就越安全；權(quán)勢越大，更容易濫用權(quán)力，剛愎自用，就越危險。

94、東隅已逝，桑榆非晚：東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發(fā)憤圖強，晚年并不晚。

95、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴：黃鐘被砸爛并被拋置一邊，而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用，而無才德的平庸之輩卻居于高位。

96、寧為玉碎，不為瓦全：寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。

97、近朱者赤，近墨者黑：靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對人有很大影響。

98、呼之即來，揮之即去：即：就，立刻；揮：揮手。叫他來就來，叫他走就走。形容統(tǒng)治階級對下屬或奴才的任意使喚。

99、金玉其外，敗絮其中：外面象金象玉，里面卻是破棉絮。比喻外表很華美，而里面一團糟。

100、靡不有初，鮮克有終：靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱�善始善終。