1 紅燈攔路，車嘎地一個(gè)急停，車上的人們一齊傾向前方。一個(gè)四十多歲的中年婦女，拎著一個(gè)沉甸甸的大旅行包，臂彎里還有一個(gè)二三歲的小男孩，由于抽不出手來(lái)扶住，踉踉蹌蹌地跌向一個(gè)售票員身邊。

2 對(duì)于殘忍所感到的恐怖使我傾向仁慈，這比任何仁慈的榜樣所能起的作用更大。蒙田

3 我認(rèn)為傾向應(yīng)當(dāng)是不要特別地說(shuō)出，而要讓它自己從場(chǎng)面和情節(jié)中流露出來(lái)。恩格斯

4 猜忌在某些方面說(shuō)還是公平合理的，既然它只是傾向于使人們保存屬于自己或認(rèn)為是屬于自己的利益。然而，嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運(yùn)的憤怒。

5 在天性上，男人戀愛(ài)時(shí)是善變的，女性則傾向不變。傾向造句

6 人類處于神與禽獸之間，時(shí)而傾向一類，時(shí)而傾向另一類；有些人日益神圣，有些人變成野獸，大部分人保持中庸。普羅提諾

7 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。陶行知

8 善用自己的權(quán)力傾向，您可以把行銷工作做得更好。

9 良好的品德是由對(duì)壞傾向作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)培養(yǎng)出來(lái)的。

10 樂(lè)觀使你傾向于幸福健康事業(yè)順利，悲觀使你傾向于絕望患病失敗憂郁孤獨(dú)懦怯。民諺

11 在一個(gè)無(wú)趣化傾向四處彌漫、鋪天蓋地的時(shí)代，王小波以他獨(dú)特的幽默感引起人們的共鳴，使他們?cè)谌粘Ｉ�活中郁積起來(lái)的煩悶得到了一個(gè)痛快淋漓的宣泄。

12 我透過(guò)生平的各種錯(cuò)誤傾向，才終于弄清楚我打算去做的那些事情。

13 社會(huì)環(huán)境養(yǎng)成個(gè)人智慧行為、傾向；養(yǎng)成的方法在使個(gè)人從事喚起和增強(qiáng)各種行動(dòng)的各種活動(dòng)，這些活動(dòng)是有某種目的和承擔(dān)某種后果的。

14 專心于健康的事越少，變?yōu)椴唤】档?em>傾向的危險(xiǎn)就越大。

15 我不相信科學(xué)的傾向對(duì)藝術(shù)是有利的。

16 在人類活動(dòng)的所有方面，只有那些和社會(huì)的要求保持活的聯(lián)系和傾向，才能獲得輝煌的發(fā)展。車爾尼雪夫斯基

17 學(xué)習(xí)有時(shí)候只改變一個(gè)人的態(tài)度中思想與信念的成分。因此時(shí)間一過(guò)，態(tài)度又回復(fù)原狀，而沒(méi)有改變情感與行為傾向。

18 我所了解有關(guān)人性最可悲的事情之一是：我們?nèi)�都有把生活挪后�?em>傾向。我們?nèi)�都�(jí)粝胫�地平線上方的某個(gè)神奇的玫瑰園。

19 我校集體認(rèn)為，全體教師都了解涉及每個(gè)學(xué)生的一切，即了解他的思維、情感、天資、能力、興趣、傾向、愛(ài)好，這是我們的職責(zé)。只有當(dāng)每個(gè)孩子親身感受到是許多教師在影響他，而且是他們每個(gè)人仿佛都在把自己的一份精神力量注入給他的情況下，教師集體才能成為一種教育力量。

20 寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細(xì)膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結(jié)實(shí)得厲害，似乎可以磕破核桃。左邊的下巴有一個(gè)深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對(duì)稱。

21 想象力貧乏的人，是可以很自然地從現(xiàn)實(shí)的事象中發(fā)揮自己的判斷力的�？墒窍胂罅ωS富的人，則反而要在那里筑起想象之城，緊緊關(guān)閉那稱得上是窗的窗，讓想象插翅翱翔，清顯就是具有這種傾向的人。三島由紀(jì)夫

22 思想中的疑心就好像鳥中的蝙蝠一樣，永遠(yuǎn)是在黃昏中飛翔。疑心使君王傾向專制，丈夫傾向嫉妒，智者傾向寡斷面憂郁。

23 學(xué)習(xí)有時(shí)候只改變一個(gè)人的態(tài)度中思想與信念的成分，而沒(méi)有改變情感與行為傾向，因此時(shí)間一過(guò)，態(tài)度又回復(fù)原狀。

24 一種天性的粗暴，使得一個(gè)人對(duì)別人沒(méi)有禮貌，因而不知道尊重別人的傾向、氣性或地位。這是一個(gè)村鄙野夫的真實(shí)標(biāo)志，他毫不注意什么事情可以使得相處的人溫和，使他尊敬別人，和別人合得來(lái)。約翰?洛克

25 美化戀愛(ài)而對(duì)之憧憬的精神主義和只圖感覺(jué)上享樂(lè)的肉體主義，都是同樣忽視了戀愛(ài)的真話。兩者的傾向雖然相反但錯(cuò)誤卻是相同的。

26 說(shuō)不定自己再不能成為一個(gè)地道的人了。我犯過(guò)幾個(gè)錯(cuò)誤，但實(shí)際上那甚至連錯(cuò)誤都不是。與其說(shuō)是錯(cuò)誤，或許莫如說(shuō)是我自身與生俱來(lái)的傾向性東西。

27 把孩子交給祖父母撫養(yǎng)的麻煩在于，祖父母對(duì)孩子的喜愛(ài)往往超過(guò)了對(duì)自己兒子的喜愛(ài)，同時(shí)祖父母總是傾向于認(rèn)為自己比孫子的父母更聰明更有經(jīng)驗(yàn)，只有他們才能夠使孩子有一個(gè)更好的未來(lái)。

28 天才經(jīng)常孤立地降生，有著孤獨(dú)的命運(yùn)。天才是不可能遺傳的，天才經(jīng)常有著自我摒棄的傾向。赫爾曼?黑塞

29 她的微笑完全含蓄在口縫之間，口唇抿著的皺痕一直波及面頰，臉上的高凸與低陷幾乎全以表示微笑的皺痕為中心。下眼皮差不多是直線的，因此眼眼覺(jué)得扁長(zhǎng)了些，這眼睛的傾向，自然也和口唇一樣，是微笑的標(biāo)識(shí)。

30 誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。

31 任何一種興趣都包含著天性中有傾向性的呼聲，也許還包含著一種處在原始狀態(tài)中的天才的閃光。

32 至于信仰，我傾向于任何時(shí)候都不要把這個(gè)問(wèn)題拿到公眾場(chǎng)合去討論。

33 教育的最終目的為明辨善惡及真?zhèn)危�并使�?em>傾向于善與真，排斥惡與偽。

34 人人都有這樣的傾向，問(wèn)題一旦出現(xiàn)，就要立刻解決，不然他們就會(huì)思緒煩亂、寢食不安，這樣的心態(tài)顯然不切實(shí)際，但一廂情愿地等待問(wèn)題自行消失，這種心態(tài)更為可怕，通常不會(huì)帶來(lái)任何好結(jié)果。M?斯科特?派克

35 幸福的秘訣是：讓你的興趣盡量的擴(kuò)大，讓你對(duì)人對(duì)物的反應(yīng)，盡量地傾向于友善。

36 天才雖被所有人承認(rèn)是人類的精華。然而卻到處制造苦難和混亂。天才經(jīng)常孤立地降生，有著孤獨(dú)的命運(yùn)。天才是不可能遺傳的，天才經(jīng)常有著自我放棄的傾向。

37 我們以忘我的精神去工作時(shí)，有時(shí)我們所作的事會(huì)自動(dòng)地傾向我們。不必過(guò)分煩惱各種事情，因?yàn)樗鼤?huì)必然或偶然地來(lái)到你身邊，我想死亡其實(shí)也是一樣的。

38 并且當(dāng)他們回想到自已被父母譏笑的行為時(shí)，就會(huì)有一種罪惡感，這樣他們將不敢越雷池一步，傾向于循規(guī)蹈矩的生活。

39 ?人們的同情總是傾向于受欺凌的弱者。

40 格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識(shí)論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向導(dǎo)致的道德實(shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問(wèn)題，特別是終極意義問(wèn)題。

41 有些學(xué)生傾向以語(yǔ)音學(xué)習(xí)語(yǔ)文，因此他們能夠很好地掌握以音節(jié)為主的語(yǔ)文如英文和德文，而面對(duì)華文時(shí)卻如臨大敵。

42 哲學(xué)史在很大程度上是對(duì)哲學(xué)最好的評(píng)論者;某一體系由它的后繼者所繼承、演變、發(fā)揮或推翻，這就會(huì)暴露其中的錯(cuò)誤和矛盾;這種體系又往往是新的思想傾向的起點(diǎn)。

43 包括入世對(duì)中國(guó)期刊界外圍帶來(lái)的危險(xiǎn)，讀者閱讀傾向的分化所帶來(lái)的定位變數(shù)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)期刊的沖擊，期刊人才青黃不接對(duì)中國(guó)期刊發(fā)展的限制等。

44 近年來(lái)將侵權(quán)對(duì)象及于私法上的一切權(quán)利已成了立法例上的普遍傾向，而且對(duì)法定和非法定的權(quán)利均不分軒輊地適用同一標(biāo)準(zhǔn)，不對(duì)后者設(shè)定其他特別的限制條件。

45 然而，奧爾特加所強(qiáng)調(diào)的是，這些是占這個(gè)社會(huì)絕大多數(shù)的大眾人的一個(gè)普遍的傾向，而且，這個(gè)大眾人已經(jīng)不由分說(shuō)地在采取行動(dòng)，在借助各種物質(zhì)力量，把這一傾向強(qiáng)加給整個(gè)社會(huì)。

46 報(bào)紙應(yīng)常�？�登好人好事,批評(píng)不良傾向,起到彰善癉惡,鼓舞人們前進(jìn)的作用。

47 在我看來(lái)，歐洲人比較重視本質(zhì)，所以生活重視單純簡(jiǎn)單，做人也傾向誠(chéng)實(shí)直接。當(dāng)所有的事物都能回歸本質(zhì)時(shí)，不僅純粹的簡(jiǎn)單讓人感動(dòng)，幸福更在信手拈來(lái)之間。

48 癱瘓?jiān)缙冢�關(guān)節(jié)周圍肌肉松弛，切忌暴力活動(dòng)。順序應(yīng)從大關(guān)節(jié)到小關(guān)節(jié)，循序漸進(jìn)，緩慢輕柔進(jìn)行，多做與攣縮傾向相反的活動(dòng)。

49 言猶在耳，豈料回鄉(xiāng)路途漫長(zhǎng)，這一路行來(lái)，已有不少人橫豎倒下，或倒成一團(tuán)有些人形體雖然還沒(méi)倒下，內(nèi)心卻已傾向世俗。

50 必須充分認(rèn)識(shí)到政府監(jiān)管的兩面性,防微杜漸,及時(shí)糾正在政府監(jiān)管中出現(xiàn)的不良傾向,減少尋租和腐敗發(fā)生的概率。

51 他能理解潘子的自我毀滅傾向，他想懲罰自己，懲罰那個(gè)之前希望所有人都可以好，現(xiàn)在卻可以在手上掂量別人生命分量的人。

52 對(duì)她來(lái)說(shuō)理智的立場(chǎng)是停止判斷，而且除非她滿足于這一點(diǎn)，否則，她不是為權(quán)威人物的觀點(diǎn)所左右，后者就像世界上蕓蕓眾生一樣，倒向她感覺(jué)最傾向的一邊。

53 在我們這個(gè)秩序井然的社會(huì)里，我們傾向于衡量各種事物。我們知道怎樣給食物評(píng)等級(jí)，知道怎樣給公廁的清潔程度打分。那么，我們?cè)撛鯓咏o卓越打分呢？

54 他傾向靠榜樣，而不是靠訓(xùn)令來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。

55 據(jù)筆者的調(diào)查，生活在北京的少數(shù)民族在考慮終身大事時(shí)，多傾向于從城里的同族或老鄉(xiāng)中尋找對(duì)象。

56 應(yīng)該說(shuō)，我國(guó)文藝學(xué)研究中由價(jià)值論傾向向科學(xué)論傾向的轉(zhuǎn)換帶有某種必然性，就實(shí)際情形而論，具有相當(dāng)?shù)暮侠硇�，是一種補(bǔ)偏救弊之舉。

57 這個(gè)削足適履的傾向，更是因?yàn)樽髡咚�起的書名以及在首章引入的激活行文的暗喻而加重�?/p>

58 一切擁有權(quán)力的人都有濫用權(quán)力為自己謀求私利的傾向；任何專制的國(guó)家的教育目的都是在極力降低國(guó)民的心智。

59 在利用無(wú)知的長(zhǎng)處時(shí)，反輝格傾向就變成了一種自命不凡的形式，即科學(xué)史家具有了一種目光短淺的優(yōu)越感，無(wú)視今日科學(xué)的成就。

60 與其嘗試著去精確再現(xiàn)展示在我面前的圖景，我更加傾向于隨心所欲地運(yùn)用色彩，為的是有力地表達(dá)我自己。

61 科恩中校認(rèn)為這是梅杰少校的中隊(duì)里開(kāi)始出現(xiàn)的一種不健康的傾向。為了防微杜漸，他果斷地采取了行動(dòng)。

62 我比較傾向不要用個(gè)人的角度來(lái)看，就像有些人會(huì)說(shuō)希特勒罪該萬(wàn)死，但是其實(shí)旁邊有很多幫兇與背后的歷史因素。

63 摘要貫穿屈原人格的是自我中心，主要表現(xiàn)在自我意識(shí)突出，有強(qiáng)烈的自我關(guān)注傾向；創(chuàng)作上追求標(biāo)新立異的奇幻詩(shī)風(fēng)；幻想傾向表現(xiàn)出過(guò)度補(bǔ)償和完美主義的心理；對(duì)抒情主人公形象的描繪帶有文飾自我的特點(diǎn)。

64 但筆者傾向于認(rèn)為選舉權(quán)是具有權(quán)力屬性的權(quán)利，而不是具有權(quán)利屬性的權(quán)力，也就是說(shuō)，在選舉權(quán)中，權(quán)利和權(quán)力的因素都存在，但二者并非半斤八兩，而是以權(quán)利為主。

65 另一方面，要為幫教對(duì)象解決實(shí)際困難，通過(guò)積極幫助他們就業(yè)，使其成為自食其力的勞動(dòng)者，把他們違法犯罪和再次違法犯罪的傾向和行為消除在萌芽狀態(tài)。

66 誰(shuí)不曾上百次地發(fā)現(xiàn)自己做一惡事或蠢事的唯一動(dòng)機(jī)，僅僅是因?yàn)橹�道自己不該為之？難道我們沒(méi)有這樣一種永恒的傾向：正是因?yàn)槲覀兠靼啄欠N被稱為“法律”的的東西是怎么回事，我們才無(wú)視自己最正確的判斷，而偏偏要去以身試法？

67 西方重視語(yǔ)言，重視語(yǔ)法。中國(guó)人不重視，覺(jué)得語(yǔ)言之前的東西像內(nèi)心的體驗(yàn)、感覺(jué)、情感最重要，那些東西是不可言說(shuō)的。西方哲學(xué)家當(dāng)然也有這種傾向，認(rèn)為不可言說(shuō)的東西是很重要的，但他們畢竟把可以言說(shuō)的東西規(guī)范化了。

68 如果說(shuō)記憶本身是葡萄，那么回憶的過(guò)程就是發(fā)酵。每個(gè)人都有努力使自己的歷史變得更加清白更加美好的傾向，所以，往往會(huì)不自覺(jué)地給自己的記憶進(jìn)行各種形式的修補(bǔ)、甚至要進(jìn)一步精加工，然后才會(huì)覺(jué)得心滿意足。

69 那些陽(yáng)春白雪類的機(jī)構(gòu)傾向于擁有那些數(shù)量少的，精選出來(lái)的客戶，并且通常是通過(guò)提供折扣和周五周六晚上推遲打烊，設(shè)法持續(xù)擴(kuò)大他們的吸引力。

70 幾乎每個(gè)藝術(shù)家天生部有一種任性而邪惡的傾向，那就是承認(rèn)“美”所引起的非正義性，并對(duì)這種貴族式的偏袒心理加以同情和崇拜。

71 留下就是他的大患，朝廷之中傾向他的人太多，勢(shì)必要鏟除了，而且要斬草除根，連帶著他周圍的那些雜草一并拔出。

72 中國(guó)鼻煙壺從18世紀(jì)中期開(kāi)始，傾向于使用名貴材料制作，比如翡翠、象牙、琥珀、陶瓷、青銅、白銀、琺瑯、黑玉、水晶和犀角等。

73 現(xiàn)在又增加了一種要同法國(guó)殖民統(tǒng)治規(guī)模媲美的傾向。

74 “這種方法其實(shí)就是制定策略，克服文過(guò)飾非的傾向”，終極目標(biāo)就是將這些裹了糖衣的消息扼殺在萌芽狀態(tài)，避免他們流傳開(kāi)來(lái)。

75 張鵬翮在審理督撫互參案時(shí)就傾向噶禮一邊，這次依然對(duì)張伯行不依不饒。

76 早在詩(shī)文革新時(shí)期，宋人就表現(xiàn)出薈萃眾美，自成一家的傾向，在貫通古人的基礎(chǔ)上力求超越之。

77 然而，由于其貧困的選民目不識(shí)丁，很多非洲國(guó)家顯然傾向于通過(guò)發(fā)補(bǔ)助來(lái)競(jìng)選，因此選舉很容易被操縱。

78 但是，要是我們的假設(shè)是對(duì)的，妄自尊大的心態(tài)大幅推升了暴力行為的傾向。

79 中國(guó)正在進(jìn)行的國(guó)有破產(chǎn)轉(zhuǎn)制改革中，幾乎都出現(xiàn)了企業(yè)管理者偏好對(duì)原有企業(yè)進(jìn)行股份化重組，而人卻大多傾向于買斷工齡，與企業(yè)一刀兩斷。

80 另一方面，國(guó)家信訪局手握憲法訴訟這把尚方寶劍，也有利于提高信訪系統(tǒng)及其工作人員的社會(huì)信譽(yù)以及實(shí)際功能，糾正地方行政機(jī)關(guān)等對(duì)信訪系統(tǒng)的告誡和處理置若罔聞的不良傾向。

81 入話里可能包含著大眾的心理、作者的修辭、社會(huì)的傾向，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多元現(xiàn)象、雅俗共賞的審美情趣等。

82 人心中可能普遍具有一種博愛(ài)傾向，若不集中于某個(gè)專一的對(duì)象身上，就必然施之于更廣泛的大眾，使他成為仁善的人，象有的僧侶那樣。

83 美國(guó)媒體在競(jìng)爭(zhēng)劇烈的情況下,不得不順應(yīng)人們尋找刺激的傾向,而政治人物也使出渾身解數(shù),以求脫穎而出。

84 我最為煩心的卻是文學(xué)在西方的政治傾向：人們閱讀文學(xué)的時(shí)候，把它當(dāng)成了一種社會(huì)評(píng)論，而不是一種藝術(shù)形成；書本被強(qiáng)迫用作這樣或那樣的政治理論的服務(wù)工具。

85 例如魯迅虛無(wú)主義的傾向，雖然未嘗不可從作為社會(huì)軌跡的結(jié)果的他的習(xí)性開(kāi)始談起，討論他從少年至成年以來(lái)的挫折經(jīng)驗(yàn)的影響，但如果從他在文學(xué)場(chǎng)所占據(jù)的地位來(lái)看，則又無(wú)從自圓其說(shuō)。

86 利用電路擾動(dòng)和轉(zhuǎn)換物品的運(yùn)作性質(zhì)，他讓自己變得很放松，物品具備了有自己生命的傾向，他愿意讓它們自行其是。

87 女生寫自己的歌傾向于有獨(dú)立性的一面，但是男生觀察覺(jué)得女生嫵媚，細(xì)膩，溫柔，撒嬌都是合理的。

88 她母親在給孩子設(shè)計(jì)服裝時(shí)嘔心瀝血，充分發(fā)揮了華麗的傾向，用鮮紅的天鵝絨為她裁剪了一件式樣獨(dú)特的束腰裙衫，還用金絲線在上面繡滿新奇多采的花樣。

89 妻子傾向于認(rèn)為丈夫足智多謀、多才多藝。

90 速度和隱蔽有其作用，但我更傾向穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)地推進(jìn)。

91 你對(duì)自己的政治傾向越是有明確意識(shí)，你就越有可能在政治上采取行動(dòng)而不犧牲自己的審美和思想上的獨(dú)立完整。

92 ?現(xiàn)在有一些人滋長(zhǎng)了亨樂(lè)的傾向。

93 不久前人們對(duì)白日做夢(mèng)一般還是持批評(píng)的態(tài)度，認(rèn)為它浪費(fèi)時(shí)間，是逃避現(xiàn)實(shí)生活及其責(zé)任的一種不健康的傾向。

94 由于我們又傾向于聽(tīng)信她的話，她又興致勃勃地把頭伸到前面。

95 事實(shí)上，現(xiàn)代敘事學(xué)發(fā)展的一個(gè)主要傾向，就是打破各種對(duì)故事文本的幻覺(jué)認(rèn)同，對(duì)故事進(jìn)行自主思考判斷，保持一種置身事外的客觀態(tài)度。

96 主流媒體形成了一個(gè)名為記者俱樂(lè)部的系統(tǒng)，傾向于鼓勵(lì)記者和官方的情報(bào)源勾結(jié)，同時(shí)聯(lián)合密謀讓那些制造麻煩的害群之馬無(wú)法參加記者招待會(huì)。

97 他還說(shuō)，相聲段子那嘲笑不正之風(fēng)的傾向性，對(duì)聽(tīng)眾是一種不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。

98 老子不信鬼神，孔子半信半疑，子思有將鬼神化的傾向，而墨子則重建了天鬼宗教。

99 那位仁兄英語(yǔ)好啊，幫我翻譯一下哦，謝謝啦我國(guó)企業(yè)在奧運(yùn)會(huì)營(yíng)銷中存在贊助奧運(yùn)會(huì)積極性很高,但準(zhǔn)備不足，個(gè)別企業(yè)贊助奧運(yùn)會(huì)不切實(shí)際,存在好高騖遠(yuǎn)的傾向。

100 我更傾向于相信那是傳奇故事的虛張聲勢(shì)，那個(gè)健康的唐璜在瘋狂地嘲笑某個(gè)不存在的神祗。

101 人生道路上五味雜陳，有酸的，甜的，哭的，辛辣的，因?yàn)槲矣幸环N從不屈服的傾向，所以我從來(lái)都不停滯不前！

102 再一種傾向是搞裝腔作勢(shì)、貌似宏偉，這種畫同人們的思想感情有很大距離。

103 在你的命盤中，火星對(duì)沖木星顯示出鋪張浪費(fèi)的傾向及因投機(jī)取巧而導(dǎo)致的失敗。

104 該組織注意到，文化差異，對(duì)自殺的看法和態(tài)度對(duì)所有人都有影響，不管是否有自殺傾向，也不論自殺是否被一五一十的報(bào)道出來(lái)。

105 在現(xiàn)在時(shí)間取向的社會(huì)中，人們認(rèn)為只有現(xiàn)在才是最重要的，傾向于只爭(zhēng)朝夕地生活，幾乎不做明天的打算，組織通常注重短期和眼前。

106 但他沒(méi)有料到，由于范式無(wú)所不包，由于賦予它的作用方式過(guò)于獨(dú)斷，使它幾乎成了眾矢之的，他所受到的具有相對(duì)主義傾向的指責(zé)也是從范式發(fā)源的。

107 只有張聞天這樣具有寬闊胸襟和有容乃大的氣度，才能對(duì)黨內(nèi)偏狹關(guān)門主義和壟斷政治的錯(cuò)誤傾向作出如此深刻的批評(píng)，說(shuō)出這樣正大光明磊落無(wú)私的話來(lái)。

108 從消極一面說(shuō)，我們傾向于認(rèn)為那些我們畏懼的事和那些會(huì)令人難過(guò)的事，比如喪偶、失業(yè)等等，會(huì)使我們一直悶悶不樂(lè)。

109 為什么學(xué)生時(shí)代那么令人懷念，是因?yàn)楸�性相近的人，情感同�?em>傾向，一定的思考能力，沒(méi)有那么多的政治觀念和差異化的立場(chǎng)。

110 從歷史事實(shí)看，從一部民主魏瑪共和國(guó)憲法的縫隙中冒出了一代希特勒法西斯主義的獨(dú)裁統(tǒng)治；而從現(xiàn)代法治國(guó)家管理社會(huì)的狀況看，行政權(quán)力擴(kuò)大化傾向日趨明顯，專制因素和專橫現(xiàn)象也比比皆是。

111 這或許是人的自然傾向，這樣的話，結(jié)婚時(shí)為了年老后的保險(xiǎn)。表面上是相愛(ài)，其實(shí)是衰老之后的一種保險(xiǎn)。

112 本書自始至終，平面都將用它的傾角和傾向來(lái)標(biāo)定。

113 大學(xué)生消費(fèi)相對(duì)主義傾向的表現(xiàn)一是"跟著感覺(jué)走"，二是講求實(shí)惠，三是喜歡標(biāo)新立異。

114 文藝批評(píng)中,離開(kāi)規(guī)律,牽腸掛肚抓住個(gè)別詞句上綱上線,這種“左”的形而上學(xué)的傾向,早已為人們所深惡痛絕了。

115 我也傾向于樓主原譯，感覺(jué)譯作“她們僅僅對(duì)于要給“姐妹們”特殊待遇的觀念嗤之以鼻”的“僅僅對(duì)于”也是怪怪的。

116 但是因?yàn)閲?guó)民的集體主義傾向，這個(gè)體制因大開(kāi)口子而被濫用。

117 這或許是因?yàn)闅W洲國(guó)家中，希臘人更傾向于相信“勞動(dòng)崗位定量”謬論：多數(shù)人相信，老年人延長(zhǎng)工作年限，則“年輕人的工作崗位將會(huì)減少”。

118 以小說(shuō)抒情，借小說(shuō)發(fā)泄內(nèi)心壓抑的情欲，是蘇曼殊小說(shuō)的總體傾向。

119 而悔婚案中各級(jí)官吏既成婚維持的傾向也在晚明時(shí)期逐漸明顯，使得晚明的婚姻風(fēng)尚呈現(xiàn)出在標(biāo)新嬗變與回歸正統(tǒng)間游走的態(tài)勢(shì)。

120 通過(guò)訓(xùn)練和自己的傾向，醫(yī)生們希望盡一切可能治療各種疾病。