1, 他在文章中引經(jīng)據(jù)典，有力地證明了自己的觀點(diǎn)。

2, 參加辯論的兩組同學(xué)引經(jīng)據(jù)典展開(kāi)了激烈的辯論。

3, 寫(xiě)文章能引經(jīng)據(jù)典,可使論證有力。

4, 文學(xué)趨于引經(jīng)據(jù)典，希臘和羅馬神話(huà)、圣經(jīng)與莎士比亞的作品都在被一遍又一遍地引用著。

5, 小李時(shí)常引經(jīng)據(jù)典來(lái)說(shuō)明為人處世的大道理，令人不禁佩服他知識(shí)的廣博。

6, 同學(xué)們的造句或小中見(jiàn)大、或引經(jīng)據(jù)典，我不敢班門(mén)弄斧與之媲美，也不愿步人后塵，貽笑大方。

7, 你看一下這幾篇好文章哪一篇不是引經(jīng)據(jù)典的寫(xiě)出來(lái)的。

8, 我一回到家我爸爸就引經(jīng)據(jù)典的給我上了三個(gè)小時(shí)的政治課。

9, 先生學(xué)識(shí)淵博，引經(jīng)據(jù)典，順手拈來(lái)，令人贊嘆。

10, 他寫(xiě)作文有一個(gè)習(xí)慣就是總是喜歡引經(jīng)據(jù)典的去說(shuō)明某一個(gè)觀點(diǎn)。

11, 這位老先生引經(jīng)據(jù)典的給我們講了這幾個(gè)觀點(diǎn)讓我們都深有感觸。

12, 許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家引經(jīng)據(jù)典，其要點(diǎn)就是預(yù)期財(cái)政刺激一攬子計(jì)劃是美國(guó)走出衰退的關(guān)鍵。

13, 中國(guó)文化博大精深你這一點(diǎn)引經(jīng)據(jù)典算得了什么呢。

14, 他為了賣(mài)弄自己的學(xué)問(wèn)，說(shuō)話(huà)老愛(ài)引經(jīng)據(jù)典，有時(shí)難免令人感到厭煩。

15, 他和人說(shuō)起話(huà)來(lái)常常引經(jīng)據(jù)典，作決定時(shí)又很注意借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，這與北京時(shí)下流行的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)顯然有些不合拍。

16, 寫(xiě)文章引經(jīng)據(jù)典,可使論證有力。

17, 上頭沒(méi)有進(jìn)一步指示，還得繞圈子講歷史，引經(jīng)據(jù)典。

18, 老陳博古通今，說(shuō)話(huà)時(shí)總是引經(jīng)據(jù)典，讓人無(wú)法反駁。

19, 引經(jīng)據(jù)典，慷慨激昂，看到一半還以為是全篇在用反諷手法。

20, 廈門(mén)大學(xué)教授易中天引經(jīng)據(jù)典，風(fēng)趣幽默地講述三國(guó)，顛覆熒屏原有的歷史人物。

21, 寫(xiě)文章時(shí)適量的引經(jīng)據(jù)典，固然可以增加說(shuō)服力；但過(guò)猶不及，就可能適得其反了。

22, 他講起歷史典故來(lái)總是滔滔不絕地引經(jīng)據(jù)典,被大家視為“立地書(shū)廚”。

23, 我很喜歡和他一起談話(huà)，因?yàn)樗�總�?em>引經(jīng)據(jù)典的讓我明白很多道理。

24, 為了寫(xiě)好這篇論文,他引經(jīng)據(jù)典,查閱了大量資料。

25, 盡管引經(jīng)據(jù)典地說(shuō)了許多，大家仍舊不支持他的看法。

26, 其共同特點(diǎn)是，不必再引經(jīng)據(jù)典，進(jìn)行注釋?zhuān)�而是面�?duì)西方哲學(xué)的挑戰(zhàn)，根據(jù)其對(duì)西方哲學(xué)的了解，或者從批評(píng)的角度，或者從引入的角度，或者從理解和相互解釋的角度，直抒己見(jiàn)，創(chuàng)立新說(shuō)。

27, 王教授的論文引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，讀來(lái)令人有如沐春風(fēng)之感。

28, 我在師范院校對(duì)學(xué)生做講座時(shí)，常常為這些塞滿(mǎn)了無(wú)用的知識(shí)的小伙子和姑娘的不成熟感到震驚，他們知道的很多，他們談辯證法神采飛揚(yáng)，他們對(duì)經(jīng)典作品引經(jīng)據(jù)典？？但他們中很多人的人生觀卻像嬰兒一樣。

29, 文章通過(guò)分析指出，中英思維模式存在著直覺(jué)與抽象、本體與客體和螺旋與直線(xiàn)型差異，并因此導(dǎo)致英漢學(xué)術(shù)論文中論證方法在修辭手段、引經(jīng)據(jù)典、引用權(quán)威等方面的使用差異。

30, 雖然太陽(yáng)系內(nèi)的名字起得比較出格了，但精心挑選的名字引經(jīng)據(jù)典，令人難忘。

31, 奧巴馬的預(yù)算"將會(huì)使我們稅法的效力大打折扣"，他義正言辭，仿佛引經(jīng)據(jù)典，"它會(huì)使我們的公司在全球市場(chǎng)下更難生存，使人們更難儲(chǔ)蓄養(yǎng)老，而且它還將刺激我們的外債成倍地增長(zhǎng)。"。

32, 有鳥(niǎo)兄不愧師出名門(mén)，引經(jīng)據(jù)典頗為博學(xué)。

33, 很多飽讀詩(shī)書(shū)的人自身會(huì)散發(fā)出一種自信，語(yǔ)言組織、引經(jīng)據(jù)典的能力也很強(qiáng)。

34, 為了讓大家相信神的大愛(ài)，他不得不在文章中引經(jīng)據(jù)典來(lái)增加說(shuō)服力。

35, 毫無(wú)疑問(wèn)，你可以引經(jīng)據(jù)典來(lái)駁倒我。

36, 多看一點(diǎn)歷史書(shū)對(duì)你今后寫(xiě)作文的時(shí)候引經(jīng)據(jù)典有很大的好處。

37, 李敖罵人引經(jīng)據(jù)典，表情輕松，妙語(yǔ)好詞隨口而出，輕易地把高官們罵到啞口無(wú)言。

38, 你可以引經(jīng)據(jù)典去支持正方或者反方的觀點(diǎn)，但話(huà)說(shuō)回來(lái)，我還總是會(huì)站在支持藝術(shù)自由的一方。

39, 這篇文章大量引經(jīng)據(jù)典，借古諷今，說(shuō)得鞭辟入里。

40, 他寫(xiě)起文章來(lái)，引經(jīng)據(jù)典，咬文嚼句，學(xué)究氣十足。

41, 他的講演引經(jīng)據(jù)典,深入淺出,侃侃而談,不失為大惑不解。

42, 他引經(jīng)據(jù)典地說(shuō):這座城堡的處所何等壯美,蒼天的氣息令人心醉!

43, 一個(gè)借著引經(jīng)據(jù)典來(lái)辯論的人，不是在運(yùn)用自己的才智，他是在運(yùn)用自己的記憶力。

44, 小年到，掃塵洗浴迎新年。我絞盡腦汁，日夜趕制，加班加點(diǎn)，辛辛苦苦，搜腸刮肚，引經(jīng)據(jù)典，上網(wǎng)查了個(gè)底朝天，只為祝你：小年愉快！

45, 他們妙文雋語(yǔ)、引經(jīng)據(jù)典、令聽(tīng)者屏氣斂息,拍案叫絕.

46, 從作品的表述方式來(lái)看，賦中由一方批評(píng)另一方發(fā)展為雙方展開(kāi)論難，論辯的雙方為爭(zhēng)論一個(gè)問(wèn)題各自引經(jīng)據(jù)典。

47, 這篇文章引經(jīng)據(jù)典,非常令人信服.

48, 黨外人士把共同綱領(lǐng)背得爛熟，在討論工作和政策時(shí)，能夠引經(jīng)據(jù)典，充分。

49, 黨外人士把共同綱領(lǐng)背得爛熟，在討論工作和政策時(shí)，能夠引經(jīng)據(jù)典，充分說(shuō)理。

50, 人和廠成了洋車(chē)界的權(quán)威，劉家父女的辦法常常在車(chē)夫與車(chē)主的口上，如讀書(shū)人的引經(jīng)據(jù)典。

51, 名著絕不引經(jīng)據(jù)典,艱深難懂,而是通俗易讀.它們不是專(zhuān)家為專(zhuān)業(yè)人員撰寫(xiě)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍.

52, 這個(gè)年輕的學(xué)生聽(tīng)不懂文人們引經(jīng)據(jù)典的談話(huà).

53, 成道的人沒(méi)有答案、沒(méi)有經(jīng)文、不必引經(jīng)據(jù)典。他只是敞開(kāi)的；就像一面鏡子，他響應(yīng)，而且他全神貫注的響應(yīng)。奧修

54, 他引經(jīng)據(jù)典地對(duì)他實(shí)行重炮轟擊.

55, 名著絕不引經(jīng)據(jù)典,艱深難懂,而是通俗易讀.

56, 名著絕不引經(jīng)據(jù)典,艱深難懂,而是通俗易懂.他們不是專(zhuān)家為專(zhuān)業(yè)人員撰寫(xiě)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍.

57, 力挺安陸,引經(jīng)據(jù)典,‘我本楚狂人’;大筆如椽,出版詩(shī)集,《把黎明驚醒》。

58, 回答問(wèn)題時(shí),李克強(qiáng)很少引經(jīng)據(jù)典,闡述觀點(diǎn)不光多用“白話(huà)”,且善打比方。

59, 拋開(kāi)人品不談,王文春教學(xué)能力還是挺強(qiáng)的,講起課來(lái)深入淺出、引經(jīng)據(jù)典,也有不少學(xué)生喜歡他的課。

60, 兩篇的語(yǔ)言都沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典,都沒(méi)有華麗的辭藻,都沒(méi)有駢文儷句,但是,我們讀起來(lái)卻覺(jué)得理趣盎然。

61, 不過(guò)所不同的是,這位貪官文采出眾,堪稱(chēng)“才女”,悔過(guò)書(shū)引經(jīng)據(jù)典,令人刮目相看。

62, 從岱廟開(kāi)始經(jīng)王母池、普照寺、三陽(yáng)觀,經(jīng)石峪到十八盤(pán),江軼都引經(jīng)據(jù)典,一路給眾人講解。

63, 節(jié)目中許老師引經(jīng)據(jù)典,有理有據(jù)不失內(nèi)涵;談吐自然,言辭精妙極富才思;寓理于事,引人入勝深含哲理。

64, 中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)梳理書(shū)中內(nèi)容發(fā)現(xiàn),在系列重要講話(huà)文章中多處引經(jīng)據(jù)典,生動(dòng)傳神,寓意深邃,極具啟迪意義。

65, 而他們作為晉身之階的作品,在英國(guó)記者看來(lái),“包含了數(shù)不清的引經(jīng)據(jù)典,都是些以華麗詞藻堆砌而成的空泛文章”。

66, 扯天扯地談空氣,引經(jīng)據(jù)典大談獨(dú)立;為何不分析分析,美警侵害人權(quán)是不是“歐美”社會(huì)體制造成的?回復(fù)本帖。

67, 一是她是文采好,引經(jīng)據(jù)典、遣詞造句更符合宋人的閱讀習(xí)慣;二是她總歸是宋朝人,清楚哪些話(huà)說(shuō)不得,哪些話(huà)又必須多說(shuō),更能讓人信服。

68, 當(dāng)下引經(jīng)據(jù)典、子曰詩(shī)云,中規(guī)中矩的寫(xiě)滿(mǎn)了整整五頁(yè)這才罷手。

69, 一番歌功頌德,又一番引經(jīng)據(jù)典,學(xué)校要是硬將這位‘自責(zé)自罪’學(xué)子送走,讓他錯(cuò)失贖罪重生的機(jī)會(huì),那就是反學(xué)術(shù),反聯(lián)邦,反人類(lèi)的特大罪行。

70, 第一感覺(jué)就是一個(gè)老學(xué)究,對(duì)兵法古文那是無(wú)所不知,無(wú)所不曉,動(dòng)不動(dòng)引經(jīng)據(jù)典,說(shuō)得一幫菜鳥(niǎo)甚至是閻王和勾魂使者都是啞口無(wú)言。

71, 殷匡宇熟讀成誦,可以引經(jīng)據(jù)典,信手捏來(lái)。

72, 八股講究審題、破題、扣題,通常要引經(jīng)據(jù)典,考生華華麗麗賣(mài)弄著駢四六句,看似文采飛揚(yáng),實(shí)際上卻往往內(nèi)容空洞言之無(wú)物。

73, 毛澤東的詩(shī)詞,絕然沒(méi)有頹唐消極或吟風(fēng)弄月、無(wú)病呻吟之作,它總是以磅礴的激情,振奮人們的革命精神,而且信筆拈來(lái),引經(jīng)據(jù)典,天衣無(wú)縫。

74, 有好的,當(dāng)然也有壞的,有人說(shuō)這是策劃以久的炒作行為,也有一些有名的打假衛(wèi)士,紛紛現(xiàn)身各大媒體引經(jīng)據(jù)典,例舉了大量類(lèi)似的欺詐事故。

75, 在座諸人,全都?xì)赓|(zhì)高雅、滿(mǎn)腹經(jīng)綸,談笑間引經(jīng)據(jù)典、顧盼自如。

76, 故罵人時(shí)可以旁征博引,引經(jīng)據(jù)典,而海闊天空,卻又周密詳盡,將上下古今3000年,金章玉句,談得頭頭是道。

77, 鄭信也視柳茵為人生坎坷旅途中難得的知音,柳茵比他學(xué)識(shí)淵博,通古博今,說(shuō)起話(huà)來(lái)往往引經(jīng)據(jù)典,就這一點(diǎn)柳茵比施麗英還強(qiáng)。

78, 在系列重要講話(huà)文章中多處引經(jīng)據(jù)典,生動(dòng)傳神,寓意深邃,極具啟迪意義。

79, 岑文本的本性誠(chéng)樸寬厚,寫(xiě)文章的長(zhǎng)處是善于引經(jīng)據(jù)典,道理論述得明白。

80, 這些得獎(jiǎng)作品之所以立論深邃,說(shuō)服力強(qiáng),同作者學(xué)貫中西、博古通今,善于在引經(jīng)據(jù)典、談天說(shuō)地中就事論理、就實(shí)論虛不無(wú)關(guān)系。

81, 咸肉是去年冬至過(guò)后兩三天做的,在網(wǎng)絡(luò)上引經(jīng)據(jù)典,腌魚(yú)肉最好在冬至和立春之間,“推板”不得一天。

82, 只需引經(jīng)據(jù)典,就可以從圣賢大經(jīng)大法中演繹和派生出日常所需的行為準(zhǔn)則和價(jià)值規(guī)范‘太虛一理,形為萬(wàn)物,散為萬(wàn)事,合則治,離則亂,順(之)則正,悖(之)則邪。