一、旅游的作用就是用現(xiàn)實來約束想像：不是去想事情會是怎樣的，而是去看它們實際上是怎樣的。約翰遜

二、心靈不能因為財富而受到約束。

三、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值。

四、信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺的個人無形資產(chǎn)。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。

五、我對自己有一個約束，并非所有賺錢的生意都做。有些生意，給多少錢讓我賺，我都不賺……有些生意，已經(jīng)知道是對人有害，就算社會容許做，我都不做。

六、理智可以制定法律來約束感情，可是熱情激動起來，就會把冷酷的法令篾棄不顧；年輕人是一頭不受拘束的野兔，會跳過老年人所設(shè)立的理智的藩籬。莎士比亞

七、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。

八、好的習慣主要是依靠于人的自我約束，或者說靠人對自我欲看的否定。

九、理智可以制定法律來約束感情，可是熱情激動起來，就會把冷酷的法令蔑棄不顧；年輕人是一頭不受拘束的野兔，會跳過老年人所設(shè)立的理智的藩籬。莎士比亞

十、好的習慣主要是依賴于人的自我約束，或者說靠人對自我欲望的否定。

十一、意志力是幸福的源泉，幸福來源于自我約束。

十二、給能人戴緊箍，給庸人畫餅，對有本事的人要加強約束，對沒本事的人就得認真引導(dǎo)。

十三、凡知道快樂與自由的人，并不是因為他不再受到任何約束，而是因為約束本身變成了取得極樂的手段，就如同愛人圍抱著他的那兩條胳臂一樣。

十四、理智可以制定法律來約束感情，可是熱情激動起來，就會把冷酷的法令蔑棄不顧，年輕人是一頭不受拘束的野兔，會跳過老年人所設(shè)立的理智藩籬。

十五、常思索苦惱的來源，善于約束自己的感官，飲食有節(jié)制，充滿信心和干勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會被風所動搖。

十六、約束一個人的，只有他自己的良心。

十七、約束不了自己是自己無能的一種表現(xiàn)。自己都管不住自己，難免要滑入深淵。

十八、旅游的作用就是用現(xiàn)實來約束想象：不是去想事情會是怎樣的，而是去看它們實際上是怎樣的。

十九、如果世界上有一種無形的約束人的制度；如果在我們身上有一種隨著成長而逐漸變的顯著的感覺；如果在國家有一種不需要強調(diào)的法律，那一定就是責任吧！

二十、成熟是一種素質(zhì)，一種源于心靈表于行動的素質(zhì)；成熟是一種能力，一種自我約束自我管理的能力；成熟是一種態(tài)度，一種對任何事物都保持冷靜的態(tài)度；成熟是一種心境，一種能看淡一切，萬事淡如水的心境。

二十一、微笑是自信的表現(xiàn)，誰說它沒有眼淚，它只是把眼淚裝點成詩。漫漫人生，受約束的是心情，不受約束的生命，打開生命的天窗，人生沒有了雨天。

二十二、鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。

二十三、選擇一個熱愛的職業(yè)，我們能夠從內(nèi)心爆發(fā)出工作的力量，所以不需要什么教條的約束，一樣也能將手頭的工作做好。

二十四、一個人做事的時候要曉得什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內(nèi)心有搖動的不讓步的做人標準，同時要對社會有用，要為社會做事。

二十五、按照書本上的方法來駕車，就會完全合于馬的脾性，以古人的制度來約束現(xiàn)今的人，就不能通達事物的變化。

二十六、青春沒有規(guī)則。我們可以在街上無拘無束地開懷大笑或淚流滿面，而不必在意別人驚愕的表情；可以跌倒后頑強地爬起，不必在乎別人怎么說；可以盡情歌唱，不必約束自己，一切的一切都那么自然，大方，沒有絲毫的做作。

二十七、一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內(nèi)心有堅定的不妥協(xié)的做人標準，同時要對社會有用，要為社會做事。

二十八、尼爾說：兒童天性是善良的而非邪惡的，兒童天生是聰明和現(xiàn)實的，只要成人不去約束他們，他們便會竟可能的發(fā)展自己。

二十九、只有出自衷心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。

三十、數(shù)學(xué)沿著他自己的道路而無拘無束的前進著，這并不是因為他有什么不受法律約束之類的種種許可證，而是因為數(shù)學(xué)本來就具有一種由其本性所決定的并且與其存在相符合的自由。

三十一、愛情有吸引力，婚姻有約束力。想要逃離兩者只會白費力。

三十二、有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，依照真理生活，警覺而不放逸的人，必定會更健康。

三十三、使人們寧愿謊言。而不愿追隨真理的原因。不僅由于探索真理是艱苦的。也不僅由于真理會約束人的想像。而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性。

三十四、“文化”可以用四句話表達：植根于內(nèi)心的修養(yǎng)；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。

三十五、教導(dǎo)別人應(yīng)先以身作則。約束自己以后才能約束別人。約束自己實在難呀！

三十六、使人們寧愿信任謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅出于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會約束人的想像，而且是由于謊言更能迎合人類某些惡劣的天性。

三十七、對于犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴酷性，而是刑罰的必定性，因為，即便是最小的罪惡，一旦成了確定的，就總令人心悸。

三十八、對于犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴酷性，而是刑罰的必定性……，因為，即便是最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。

三十九、人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。尼采

四十、法律絕不可能發(fā)布一種既約束所有人同時又對每一個人都是最有利的命令。法律在任何時候都不能完全準確地給社會的每一個成員作出何謂善德何謂正當?shù)囊?guī)定。人之個性的差異，人的活動的多樣性，人類事務(wù)無止境的變化，使得人們無論擁有什么技術(shù)都無法制定出在任何時候都可以絕對適用于各種問題的規(guī)則。柏拉圖

四十一、婚姻不是給對方承諾，也不是約束別人，而是約束自己。

四十二、有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會身心健康。佛曰：能主宰自己命運的人是幸福的。

四十三、誠信是一種自我約束的品質(zhì)，不是通過一篇文章或一句話就能檢驗得出的。

四十四、廉政硬制度約束行為，廉政軟文化深入人心。

四十五、干部要通過自我教育、自我約束、自我整改、自我提高，真正通過活動來發(fā)現(xiàn)問題、錘煉素質(zhì)，提高能力，增強干勁，將學(xué)習教育的效果轉(zhuǎn)化成為工作的動力和成果。

四十六、公開搬弄是非的人常常盯著別人，深思熟慮憂患的人能約束自身。

四十七、常思苦惱的來源，關(guān)于約束自己的感官，飲食有節(jié)制，充滿信心和干勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會被風所動搖。

四十八、誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。

四十九、人們較易于受邪惡的擺布勝于受道德的約束。

五十、任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。

五十一、已故的著名作家、學(xué)者戴英在遺篇文章中闡述過這樣一個觀點：“人，應(yīng)當有所畏懼�！彼�認為這是一種對自我理性的約束。畏流言蜚語，從而提高自身修養(yǎng)；畏落魄苦難，從而不斷勉勵自己奮勇前行……我認為這是對自身真正負責的體現(xiàn)。

五十二、有理想便會自我約束。你要達到這個目標很難，所有人都跟你競爭，你就得放棄很多東西才能夠往前走。馮侖

五十三、聲譽重于生命的從政者，定能嚴于律己名垂青史；私欲高于道德的掌權(quán)人，必將疏于約束滑入陷阱。

五十四、教育是約束和指導(dǎo)青少年，培養(yǎng)他們正當?shù)睦碇恰?/p>

五十五、不能有效約束自己，就無法有效約束別人。

五十六、兒童并不是生來就能接受學(xué)習知識的清規(guī)戒律的約束的。

五十七、責任是我們與生具來的一種約束，一種力量，一種享受安定和諧社會的基本，我們每天生活工作都是有一定的責任存在的，每個人對自己對家人對朋友都會有一定的責任，責任是一個人人生觀、價值觀和世界觀的體現(xiàn)，是一個人對待人生和生命環(huán)境的態(tài)度。

五十八、約束不了自己是無能的一種表現(xiàn)。自己都管不住自己，難免要滑入深淵。

五十九、性教育還應(yīng)當包括培養(yǎng)對于性問題的真誠尊重，即所謂純潔的態(tài)度。約束自己的情感、想象和正在產(chǎn)生的欲望的能力。是一種最不可缺少的能力，這種能力對社會的重要性還投有充分地為人所重視。

六十、動真碰硬，嚴查實究；制度約束，力懲腐敗。

六十一、一位最佳領(lǐng)導(dǎo)者，是一位知人善任者，而在下屬甘心從事其職守時，領(lǐng)導(dǎo)要有自我約束力量，而不插手干涉他們。羅斯福

六十二、對自我要有約束力，對他人要有親和力，對處世要有寬容力，對求知要有精進力，對困境要有忍耐力，對成功要有推動力！

六十三、一個能自制的思想，是自由的思想，是自由的思想，自由便是力量！有時，為了獲得真正的自由，必須暫時盡力約束自己。

六十四、一些"超聰明"的投資者也不一定能使價格合理變化；他們有時會面臨自己交易能力有限的約束或僅僅是資金短缺，所以無法力挽狂瀾。

六十五、允諾禁反言是英美合同法為確立合同責任而起來的概念，是對傳統(tǒng)的對價理論中恩惠性允諾不發(fā)生約束力的一種修正，又稱允諾后不得翻供或不得自食其言。

六十六、你是個機靈，活潑的男孩子。課堂上，你積極舉手發(fā)言，樂意參加各種有益的活動，積極為班級做好事。不過老師希望你在紀律上約束好自己，自覺地學(xué)習，那樣你會更棒的！你能克服缺點嗎？

六十七、武士的刀不應(yīng)以刀鞘約束，而應(yīng)該以你的靈魂來約束。這個時代已經(jīng)不需要武士了，但無論時代怎么變遷，人都有不能忘卻的東西。即使廢刀令總有一天會到來，但是這以你靈魂約束的正直之劍也絕不能丟棄。

六十八、在斗爭中，任何條約和協(xié)議對自己均無絲毫的約束力，可以撒彌天大謊，可以造謠中傷，甚至允許犯罪作惡。

六十九、紀律對我們都有約束力。

七十、什么叫"定力"呀?定力得有道德底線撐著�，F(xiàn)在的人在金錢和美色面前最缺的就是定力了，價值觀和道德觀都這么多元了，道德的約束力在某些人的心里已經(jīng)被大大削弱了。別迷信定力!

七十一、不拘小節(jié)和爭強好勝的性格特點常常使他們放松自我約束。

七十二、自由就是約束人們的一個圓圈。

七十三、有人認為夢境是一種虛幻的現(xiàn)象，因此對夢境的描寫就可以隨心所欲，天馬行空，不受任何的約束。

七十四、同時，由于這些兼職會計身兼數(shù)家，對他們?nèi)鄙?em>約束機制，一旦在利益上和業(yè)主存在利害關(guān)系，達不到目的不辭而別現(xiàn)象時有發(fā)生。

七十五、不論在藝術(shù)里還是人生里，最難得的就是知道什么時候應(yīng)當歇手。中國人最引人自傲的就是這種約束美。

七十六、戀愛的感覺是美好的，猶如一場探險，有時不合常態(tài)的愛情反而更加激動人心。但是，戀愛進程中的理性也同樣重要，只懂感性放縱而不知理性約束的人，一定輝把自己的生活弄得一塌糊涂。

七十七、雙眼看到了微笑，相思燒成了擁抱，兩顆心一定能纏繞到老，不管有沒有時間的約束，也不管有沒有距離的管束，親愛的，我們都會相愛到生命最后的結(jié)束。

七十八、當然，大多數(shù)歐洲人將危機歸咎于不受約束的英美資本主義，不料卻發(fā)現(xiàn)，歐洲本土機構(gòu)也統(tǒng)統(tǒng)沆瀣一氣。

七十九、法治的意思就是指政府在一切行動中都受到事前規(guī)章的約束。這些規(guī)章使得個人可以十分肯定地預(yù)見到當局在某種情況下，會如何使用它的強制能力，再根據(jù)這種預(yù)見計劃他的個人事務(wù)。

八十、現(xiàn)代社會對兩性關(guān)系越來越寬容，可人們的倫理道德觀念卻越來越缺失，兩下錯位，自由多了、約束少了，這時候再來點誘惑，人就順流而下了。

八十一、沒有辦法，缺乏信仰的人，在一個缺乏信仰的社會里，便無所畏懼，便不會約束自己，就會忘記千百年來先人的古訓(xùn)，就會為了利益，讓自己成為他人的地獄。

八十二、只要占主導(dǎo)地位的觀點被認為對所有人有約束力，即大多數(shù)人關(guān)于是非曲直的信念能夠阻礙個別發(fā)明家的道路，少數(shù)企圖把機械發(fā)明更廣泛地應(yīng)用干工業(yè)的嘗試，盡管其中有些非常先進，仍很快地被壓制了，尋求知識的欲望也被窒息了。

八十三、服從精神你無須凡事唯唯諾諾才算是一名好的追隨者。有聰明的方法能使你既能自我約束又影響所發(fā)生的事情。

八十四、愛情在某個瞬間里可以是一場自由的激情，而在生活的漫長范圍里，它受的約束是那么的深重。

八十五、管理措施和產(chǎn)權(quán)約束三個方面對其生成機制展開了深入探討。由于后期放貸過大等原因，尤其是清政府信用中的一系列問題，對晉商的衰敗起了推波助瀾的作用。現(xiàn)代企業(yè)是焊接在陳陳相因的歷史鏈條下的一環(huán)，其信用與發(fā)展之間有著與晉商基本相同的因果關(guān)系。

八十六、會計業(yè)必將走向世界，其執(zhí)業(yè)水平和執(zhí)業(yè)作風必將經(jīng)得起嚴峻的考驗，每個會計人員必須從自身做起，不負眾望，以嚴明的制度約束自己，以高尚的職業(yè)道德感召世人。

八十七、眾多的法律法規(guī)以及企業(yè)制度約束，出于利益，疏于監(jiān)管，有出了問題還去文過飾非和瞞報的，有揭露出來則去設(shè)法堵住和了難的。

八十八、光棍好，光棍妙，吃飽一個全家飽；無人管，無約束，快樂逍遙樂哉哉；可閑逛，可遛彎，整天不回無人訓(xùn)，咋樣，光棍的好處多吧，不要猶豫，光棍節(jié)來臨，趕快加入我們吧！

八十九、三番五次約束自己，可是無濟于事。

九十、真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個前提就是義".勇敢有時候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。沒有道德約束的勇敢是這個世界上最大的災(zāi)害。

九十一、指腹為婚，那已是舊時的口頭承諾；如今，即使擁有結(jié)婚證也沒有約束力了。

九十二、在政治資源的占有與掌握上，公民與國家之間應(yīng)能取得一定平衡，彼此產(chǎn)生相互制約的作用，公民才會激發(fā)起關(guān)心自身地位的欲望，同時也使國家的行為受到約束，不致恣意妄為。

九十三、我們要按新社會的道德規(guī)范約束自己。

九十四、潔身自好，尊重自己是每個人都應(yīng)該有的基本準則，每個人的行為不僅受社會的規(guī)范約束，更是自己思想的主宰。

九十五、她約束了自己想否認并追問的不可名狀的沖動。

九十六、宗族具備了作為治安權(quán)威所必須具備的約束力大小事務(wù)的裁決權(quán)，在族中享有大小事務(wù)的裁決權(quán)，握有生殺予奪大權(quán)，具備強制力。

九十七、陸俊可能真的想做一個好裁判，但在一個規(guī)則缺失、幫派橫行、監(jiān)管不力、金錢萬能的環(huán)境里，僅僅靠良心和道德的約束，是那么的不可靠。想做好要排除萬難，想學(xué)壞一念之差就夠了。

九十八、如此賞罰分明，良性循環(huán)，孩子的自我約束能力就會逐漸建立起來。

九十九、能約束自己的人，最有威信。

一百、戀愛的感覺是美麗的，猶如一場探險，有時不合常態(tài)的愛情反而更加激動人心。但是，戀愛進程中的理性也同樣重要，只懂得感性放縱而不知理性約束的人，一定會把自己的生活弄得一塌糊涂。

一百零一、似乎，人們可以超越所有，但時間卻是在約束著人類，當走在人生的盡頭，在回首的那一刻，你會發(fā)現(xiàn)，昨日仿佛如夢。

一百零二、愛是我追趕你的腳步，情是我留給你的財富，如果你不把真情來付出，把我的情和愛都當成一種約束，那麻煩你快快放開你的手，自己走!

一百零三、愛情有吸引力，婚姻有約束力。想要逃脫兩者只會白費力。

一百零四、行云流水：形容文章自然不受約束，就象漂浮著的云和流動著的水一樣。

一百零五、如果我們的國家不用法律去約束每個公民的行為，只是任其放任自流，那么國家會發(fā)展成什么樣子呢？

一百零六、要在實踐中使之轉(zhuǎn)化為公民的自覺行動，必須加大教育引導(dǎo)力度，激勵公民道德實踐與追求；必須強化約束規(guī)范，維護社會公平正義；必須大力褒獎道德典范，培育公民"舍生取義"的高尚情操。

一百零七、樹立新資源觀要求我們高度重視軟科學(xué)建設(shè)，大力提升軟資源的開發(fā)利用水平，增強城市的軟實力，這是深圳實現(xiàn)緊約束條件下求發(fā)展的必由之路，也是深圳實現(xiàn)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變的根本出路。

一百零八、相反，不成文憲法，雖然規(guī)范性不強，似乎對國家權(quán)力約束較弱，但從實際運行情況來看，國家權(quán)力反而步步謹慎，不敢越雷池一步，不能不說是整個社會極強的憲法觀念在起作用。

一百零九、在我們的社會里,任何人都要受法紀、道德的約束,決不允許為所欲為。

一百十、一般人教育子女有個重大的錯誤，就是沒有使兒童的精神在最纖弱、最容易支配的時候習于遵守約束和服從理智。“自然”很明智的使得做父母的人無不愛護自己的子女，但是那種自然的愛一旦離開了理智的嚴密地監(jiān)視，就極容易流于溺愛。他們愛護自己的子女，這個原是他們的責任;但是他們常常連子女的過失都放縱不管。

一百十一、但如果有一個嚴格預(yù)算約束，任何前往會場觀看了其喜歡的球隊的廬山真面目，看著他們在電視和歡呼他們到底是興奮，而坐在迎來就軟。

一百十二、報價并不具有法律約束力，盡管它也像實盤那樣用某些字斟句酌的語言。

一百十三、特別是對于30歲以下的人來說，家中所收的約束，與他們從互聯(lián)網(wǎng)上得知的與在客廳電視的1000多個國外電視衛(wèi)星頻道所看到的生活相對比，簡直慘不忍睹。

一百十四、外面的世界其實很大，但很多人就是被一個水杯約束生命。

一百十五、我國高校體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一方面受傳統(tǒng)思想觀念的約束，不夠開放，只注重體育課教學(xué)和課余體育訓(xùn)練，認為高校體育搞產(chǎn)業(yè)化開發(fā)是不務(wù)正業(yè)。

一百十六、這就讓一些商業(yè)經(jīng)營者誤認為遵守商業(yè)誠信不重要或沒有價值，最多就是為了面子做做表面文章，而缺乏相應(yīng)的道德認同感，缺乏自我約束和自我控制的，最終也加劇了商業(yè)誠信的缺乏。

一百十七、換言之，明星更應(yīng)重視自身的道德約束，不能只利用公眾人物的角色去謀取個人私利，而將公共責任置之腦后。

一百十八、在這兒，舊生活的禁忌雖然無形無影，卻仍強有力。席地而坐的孩子的四周，有著父母、學(xué)校、警察和法律的保護。羅杰的手臂受到文明的約束，雖然他對這文明一無所。

一百十九、從制度設(shè)計角度看，財務(wù)重組乃至上市無助于硬化銀行自身的預(yù)算約束，國家圍繞改革所作的嚴厲承諾也不可置信，最終都無助于消除道德風險的原動力，由此不僅不能一刀兩斷，反而會進入新一輪的道德風險循環(huán)。

一百二十、學(xué)分制改變了學(xué)年的約束，使學(xué)生在選修專業(yè)、選擇課程、選擇教師、選擇學(xué)習時間上具有靈活性與自主性。