(1) 不要拿“他人”的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，因為你不是他人，也永遠達不到他人的標(biāo)準(zhǔn)�！八麄儭蓖瑯舆_不到你的標(biāo)準(zhǔn)――也不想達到。一旦你明白，接受和相信這個簡單明了的真理，你的自悲感就會消失了。馬爾茲

(2) 高標(biāo)準(zhǔn)，嚴要求，勵精圖治，奮創(chuàng)輝煌。

(3) 大部分的人對于所謂成功，只有兩個標(biāo)準(zhǔn)：小時候的分數(shù)和大了之后的錢數(shù)。朱德庸

(4) 衡量朋友的真正的標(biāo)準(zhǔn)是行為而不是言語。華盛頓

(5) 拿今天的標(biāo)準(zhǔn)來衡量古人的行動確實不好，但拿古人的思想來指導(dǎo)今人的行動也未必正確。

(6) 檢驗人的品質(zhì)有一個最簡單的標(biāo)準(zhǔn)，那就是看他工作時所具備的精神。工作是一個人人格的表現(xiàn)，是“真我”的外部寫真�？吹揭粋�人所做的工作，就“如見其人”了。

(7) 標(biāo)準(zhǔn)的普通話如同清泉一般從她嘴里淙淙而出。

(8) 高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會大眾負責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度-----這些事讓你終有所獲。李奧貝納

(9) 職業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、表格化、模板化的管理還十分欠缺。華為是一群從青紗帳里出來的土八路，還習(xí)慣于埋個地雷、端個炮樓的工作方式。還不習(xí)慣于職業(yè)化、表格化、模板化、規(guī)范化的管理。反復(fù)勞動、重疊的管理還十分多（源自），這就是效力不高的本源。

(10) 瀑布一般的長發(fā)，淡雅的連衣裙，標(biāo)準(zhǔn)的瓜子臉，聰明的杏仁眼，那穩(wěn)重端莊的氣質(zhì)，再調(diào)皮的人見了你都會小心翼翼。

(11) 時間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。弗蘭西斯?培根

(12) 白金五星級標(biāo)準(zhǔn)的地中海國際酒店氣派超然，雄踞商業(yè)及休閑中心地帶，俯瞰廣州城，大家風(fēng)范，舍我其誰。四百余間超豪華客房均配有最豪華的布藝、家具和設(shè)施，以濃重而不失活潑的色調(diào)、奔放且大氣的布局、近似自然優(yōu)美的線條，給每一位客人豪華舒適、至尊至貴的體驗。

(13) 明確工作標(biāo)準(zhǔn)，品質(zhì)一定會更穩(wěn)。

(14) 馬克思認為理論的符合于現(xiàn)實是理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。列寧

(15) 以經(jīng)濟合理的標(biāo)準(zhǔn)，美化產(chǎn)品造型，才能達到促銷的目的，并形成一種美的文化。

(16) 要設(shè)立高標(biāo)準(zhǔn)，絕對不要接受第二流的表現(xiàn)。陳安之

(17) 在床上，實踐是檢驗功夫的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

(18) 衡量一個人是否成熟的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是看他是否能承擔(dān)責(zé)任。

(19) 有德行的人愛人是用道德作為標(biāo)準(zhǔn)，一般愛人只是姑息遷就。

(20) 任何職業(yè)都不簡單，如果只是一般地完成任務(wù)當(dāng)然不太困難，但要真正事業(yè)有所成就，給社會作出貢獻，就不是那么容易的，所以，搞各行各業(yè)都需要樹雄心大志，有了志氣，才會隨時提高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。謝覺哉

(21) 皇家國際飯店是融會國際頂尖商務(wù)酒店設(shè)計理念，裝潢藝術(shù)構(gòu)造于一體的四星級豪華酒店。酒店擁有豪華套房、商務(wù)套房、高級房及標(biāo)準(zhǔn)房114間。酒店客房關(guān)注到每一個細節(jié)的典雅裝飾，尤其是精致前衛(wèi)的磨砂玻璃幕墻浴室，令居住其中成為美的享受，讓商務(wù)勞頓煙消云散，使您盡享都市風(fēng)情。

(22) 照片上的你托腮凝眸，若有所思。那份溫柔、那份美感、那份嫵媚，使我久久難以忘懷。瀑布一般的長發(fā)，淡雅的連衣裙，標(biāo)準(zhǔn)的瓜子臉，聰明的杏仁眼，那穩(wěn)重端莊的氣質(zhì)，再調(diào)皮的人見了你都會小心翼翼。

(23) 決不要陷于驕傲。因為一驕傲，你們就會在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀標(biāo)準(zhǔn)。巴甫洛夫

(24) 照片上的你托腮凝眸，若有所思。那份溫柔、那份美感、那份嫵媚，使我久久難以忘懷。瀑布一般的長發(fā)，淡雅的連衣裙，標(biāo)準(zhǔn)的瓜子臉，聰明的杏仁眼，那穩(wěn)重端莊的。

(25) 幸福只能用心去感受、用心衡量、用心觀望……因為幸福不是物品，所以不能用金錢的標(biāo)準(zhǔn)衡量。幸福永遠無法用錢和權(quán)交換，但你可以通過愛他人，來為自己獲取幸福。

(26) 一個人做事的時候要曉得什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內(nèi)心有搖動的不讓步的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時要對社會有用，要為社會做事。

(27) 現(xiàn)在他已經(jīng)有三四歲了。因為阿姨經(jīng)常給小寶寶的肚子塞去很多塊肉，所以小寶寶的肚子胖胖的，肚子也經(jīng)常挺出來，整個人如果縮起來，基本上就跟肉球沒什么兩樣呢，而且還是標(biāo)準(zhǔn)的S體型！

(28) 我認為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當(dāng)然我不想把這個標(biāo)準(zhǔn)推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別這樣的人更堪信任。王小波

(29) 心情是一種內(nèi)心感情狀態(tài)的外在表現(xiàn)。心態(tài)是一種內(nèi)心處事標(biāo)準(zhǔn)的外在體現(xiàn)。心情的晴雨影響心態(tài)，心態(tài)決定命運。人類是十足的幻想著，我們希望生活一帆風(fēng)順，心情總是艷陽高照。

(30) 知識并非對人人都是同樣有用的，正象權(quán)力不能使卑劣的人變得高尚；知識也不能成為衡量人們心靈美丑的標(biāo)準(zhǔn)。車爾尼雪夫斯基

(31) 只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。毛澤東

(32) 人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛國心。拿破侖

(33) 一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內(nèi)心有堅定的不妥協(xié)的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時要對社會有用，要為社會做事。

(34) 在大多數(shù)場合，人們不善于給慈愛和嚴厲制定標(biāo)準(zhǔn)，而在教育上，這種標(biāo)準(zhǔn)是完全必要的。馬卡連柯

(35) 可以說，我們對今后十年的主要見解是這樣的：假如數(shù)字通訊是免費的，會出現(xiàn)什么情況呢？回答是，我們學(xué)習(xí)、采購、社交、做生意和娛樂的方式截然不同。我們�？窜浖�和軟件標(biāo)準(zhǔn)在其中起重大作用。

(36) 衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否有意義；而不是看其有多長。普魯塔克

(37) 在當(dāng)今社會上，卓越、非常好只是一般般，我的標(biāo)準(zhǔn)是不可思議、超越非凡。

(38) 擁有陽光，就是要擁有“泰山崩前而不動”的堅定心態(tài)；擁有陽光，就是要擁有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人生標(biāo)準(zhǔn)；擁有陽光，就是要擁有“走自己的路，讓別人去說吧”的堅持自我。

(39) 真正的敏捷是一件很有價值的事。因為時間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，如金錢是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn)。弗蘭西斯?培根

(40) 一個業(yè)務(wù)出身的領(lǐng)導(dǎo)者，不管他的業(yè)務(wù)能力有多強，如果創(chuàng)業(yè)若干年后他在專業(yè)領(lǐng)域的動手能力上仍然是自己的團隊中最出色的，那他一定不是一個好的領(lǐng)導(dǎo)者。因為好的領(lǐng)導(dǎo)者是靠判斷力、靠制訂和管理標(biāo)準(zhǔn)吃飯的，有什么樣的判斷就會有什么樣的產(chǎn)品，有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)就會有什么樣的人才。

(41) 實踐是理論與實際相結(jié)合的產(chǎn)物，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐出真知。

(42) 我評定一個人的真正價值只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即：看他在多大程度上擺脫了“自我”，他擺脫了“自我”又是為什么。愛因斯坦

(43) 如果一個人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標(biāo)準(zhǔn)來衡量的成就，譬如名望、金錢、地位，那他就永遠不能停歇，永遠沒有時間享受此生的快樂。

(44) 吃自己的飯，以不餓為標(biāo)準(zhǔn)；吃朋友的飯，以吃飽為標(biāo)準(zhǔn)；吃老板的飯，以好吃為標(biāo)準(zhǔn)；吃公家的飯，以撐不死為標(biāo)準(zhǔn)。

(45) 姐姐根據(jù)高考試題標(biāo)準(zhǔn)答案測算了自己的得分。

(46) 人對社會有兩種態(tài)度：一種人永遠用樂觀的、積極的態(tài)度看世界。一種人用悲觀、消極的態(tài)度看世界。實際上這是劃分人的心理平衡與不平衡的標(biāo)準(zhǔn)。只要你樂觀積極地看世界，這世界就很美好。

(47) 毛澤東只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。

(48) 財政干部要心靜如水，心平氣和，心胸寬廣，潔身自好，這既是做人的標(biāo)準(zhǔn)，更是我們財政干部維系自身形象的道德底線。

(49) 圣人這個行業(yè)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，唯一達成共識的是，這是個操作性不高且吃力不討好的職業(yè)，古往今來除了屈指可數(shù)的幾個人可以算作圣人外，就剩下若干瘋子神經(jīng)病自稱實現(xiàn)了這一理想。

(50) “實事求是”是檢驗的唯一標(biāo)準(zhǔn)；“一心為民”是檢驗的服務(wù)宗旨。

(51) 即使沒有典范標(biāo)準(zhǔn)，我們也奮斗生存過。

(52) 只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴和美才會成為學(xué)生易于了解的東西。

(53) 把群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為工作的最高標(biāo)準(zhǔn)！

(54) 物質(zhì)的苦樂沒有標(biāo)準(zhǔn)，心中的自在是最珍貴的，成功的定義因人而異，道德的園成才是重點。

(55) 客戶的質(zhì)量需求，就是我們的工作標(biāo)準(zhǔn)。

(56) 我們班百分之九十八的同學(xué)達到了國家規(guī)定的體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)。

(57) 對于朋友的失望，大半來自對方所言所行，達不到自己對他所要求的標(biāo)準(zhǔn)。而我卻認為，朋友是不能要求的，一點也不能，因為我們沒有權(quán)力。三毛

(58) 任何職業(yè)都不簡單，如果只是一般地完成任務(wù)當(dāng)然不太困難，但要真正事業(yè)有所成就，給社會做出貢獻，就不是那么容易的，所以，搞各行各業(yè)都需要樹雄心大志，有了志氣，才會隨時提高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。

(59) 三十而立，這個“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐標(biāo)上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。三十而立不是通過一個外在的社會坐標(biāo)來衡量你是否已成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅定。

(60) 真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合。

(61) 黃老師有一頭烏黑亮麗的長發(fā)，一雙水靈靈的大眼睛和一張小巧玲瓏的嘴巴。她個子不高，但走路特別有精神;她的普通話講得很標(biāo)準(zhǔn)，上課時帶幾分幽默感，讓我們在學(xué)習(xí)中感受到輕松愉快。

(62) 真正的敏捷是一件很有價值的事。因為時間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一如金錢是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn)。弗蘭西斯?培根

(63) 別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀標(biāo)準(zhǔn)。

(64) 正如光既暴露了自身，又暴露了周圍的黑暗一樣，真理既是自身的標(biāo)準(zhǔn)，又是虛假的標(biāo)準(zhǔn)。斯賓諾莎

(65) 我認為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當(dāng)然我不想把這個標(biāo)準(zhǔn)推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。

(66) 不要讓驕傲支配了你們。由于驕傲，你們會在該同意的時候固執(zhí)起來；由于驕傲，你們會拒絕有益的勸告和友好的幫助；而且，由于驕傲，你們會失掉客觀的標(biāo)準(zhǔn)。巴甫洛夫

(67) 你應(yīng)該知道世界上沒有什么人和什么事可以達到完美地境地，所以你不必設(shè)定這樣謊繆的完美標(biāo)準(zhǔn)，你只要盡自已最大的努力去干好每一件事就可以了。

(68) 服務(wù)沒有標(biāo)準(zhǔn)，你不可能讓所有的客戶滿意，我們只要你對自己的工作滿意并且文心無愧。

(69) 雖然有些人把出版行業(yè)誤會成是一個有著巨大“利益集團和幕后黑手”的行業(yè)，但我深知這個行業(yè)的寒酸簡陋缺心眼，也了解很多文字工作者的生活困境，加之這個行業(yè)觸及意識形態(tài)，乃高危行業(yè)，特在此呼吁減輕出版行業(yè)的納稅負擔(dān)，并大幅提高作者的最低稿酬標(biāo)準(zhǔn)。

(70) 這就是我們每一個同學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長的標(biāo)準(zhǔn)。

(71) 知識不能夠創(chuàng)造新的倫理價值標(biāo)準(zhǔn)，無論多大的學(xué)問，也不會使人們對有意識地調(diào)整一切社會關(guān)系所引起的道德問題，持相同意見。

(72) 承擔(dān)后果是檢驗責(zé)任的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

(73) 衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)要多樣化，這樣做可以最大限度的發(fā)掘出更多的人才。

(74) 做人的標(biāo)準(zhǔn)有歲寒三友：要有松樹的風(fēng)格，有梅花的精神，有竹子的氣節(jié)。

(75) 衡量朋友的真正標(biāo)準(zhǔn)是行為而不是言語；那些表面上說盡好話的人實際上離這個標(biāo)準(zhǔn)正遠。華盛頓

(76) 不要用玫瑰的標(biāo)準(zhǔn)去苛求全世界的花朵，要讓每一朵花都綻放出自己獨特的色彩和芬芳！

(77) 孟子的教育理想是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！卑凑彰献拥�標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代人都是小矮人。

(78) 我評定一個人的真正的價值只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即：看他在多大程度上擺脫了“自我”，他擺脫了“自我”，又是為什么。愛因斯坦

(79) 財政干部要樹立“長、寬、高”的立體形象，要樹得住、立得穩(wěn)、站得直。所謂長，就是要有專長、特長；所謂寬，就是要有寬闊的知識面、寬大的眼界和寬廣的胸懷；所謂高，就是要有很高的政治覺悟、很高的理論素養(yǎng)、很高的工作標(biāo)準(zhǔn)、很高的思想境界。

(80) 真正的藝術(shù)品包含著自己的美學(xué)理論，并提出了讓人們藉以判斷其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。歌德

(81) 絕對美的標(biāo)準(zhǔn)是不存在的，并且也不可能存在。人們對美的概念在歷史發(fā)展過程中無疑地變化著。

(82) 用他人的標(biāo)準(zhǔn)解釋我們的現(xiàn)實，只會讓我們變得越來越陌生、越來越拘束、越來越孤獨。馬爾克斯

(83) 考核的標(biāo)準(zhǔn)是錯不可以而對并沒有用。

(84) 服務(wù)沒有標(biāo)準(zhǔn)，群眾滿意，就是對自己工作的滿意。

(85) 遵章守紀(jì)一絲不茍，落實標(biāo)準(zhǔn)一點不差。

(86) 以事物對于社會的功用為標(biāo)準(zhǔn)而施教育，實為養(yǎng)成道德，增長知識所決不可少。兒童所學(xué)與社會情況愈有密切的關(guān)系和直接的聯(lián)絡(luò)，則所得知識亦愈加正確愈有實用。

(87) 選拔干部，要嚴格掌握德才兼?zhèn)涞?em>標(biāo)準(zhǔn)。

(88) 科學(xué)失去道德標(biāo)準(zhǔn)，接著就會喪失認識力量和實踐活動，于是科學(xué)就變成偽科學(xué)。

(89) 成熟男人?“十大標(biāo)準(zhǔn)”。一、重視諾言。二、不夸夸其談。三、有學(xué)識而含蓄內(nèi)斂。四、心胸寬廣。五、不以自我為中心。六、勇于承認錯誤。七、意志堅定。八、干凈整潔。九、尊老愛幼。十、有業(yè)余愛好。

(90) 列寧馬克思認為理論的符合于現(xiàn)實是理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

(91) 招聘人才要嚴格掌握標(biāo)準(zhǔn)，不能放寬尺度。

(92) 道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。

(93) 一個人的生命究竟有多大意義，這有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量嗎？提出一個絕對的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然很困難；但是，大體上看一個人對待生命的態(tài)度是否嚴肅認真，看他對待勞動、工作等等的態(tài)度如何，也就不難對這個人的存在意義做出適當(dāng)?shù)墓烙嬃恕?/p>

(94) 來料檢驗按標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)品質(zhì)量有保證。

(95) 只要你能自圓其說就行,不必那么標(biāo)準(zhǔn)。

(96) 如果一個人被拋棄在一個孤島上，他就不會專門為自己而去裝飾他的小茅棚或是他自己，不會去尋花，更不會去栽花，用來裝飾自己。只有在社會里，人才想到不僅要做一個人，而且要做一個按照人的標(biāo)準(zhǔn)來說是優(yōu)秀的人。

(97) 黨的原則性，是靈活性的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。劉少奇

(98) 是否能對粗魯者保持耐心，這是檢驗良好禮貌的標(biāo)準(zhǔn)。

(99) 學(xué)個人的愛好固然好，但遇到愛好沒用時，又碰到一個新問題：學(xué)什么？沒標(biāo)準(zhǔn)。通權(quán)達變才是關(guān)鍵，這或許正是因為大家一窩蜂的熱，又一窩蜂的冷的原因吧，這都是學(xué)習(xí)必須的面對的問題，沒辦法。

(100) ：公司為我建標(biāo)準(zhǔn)，我為公司爭效益。

(101) 道德就是對一個人認識的標(biāo)準(zhǔn)，是一個人取得成功的保證。

(102) 象老板一樣當(dāng)干部，用老板的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，象經(jīng)營企業(yè)一樣經(jīng)營自己的崗位。

(103) 具有包容一切的氣度和改善一切的才能，這兩點就是我所認為的政治家的標(biāo)準(zhǔn)。

(104) 權(quán)利和義務(wù)的對等，自由和不傷害他人之自由的折中。通過這樣一個漫長卻必經(jīng)的過程，善惡標(biāo)準(zhǔn)、政治文明才可能得以重建，公民社會方非鏡花水月。

(105) 錢就是這樣賺來的：要比別人多一點壓力、多一點凝聚力、多一點口才，快半拍的思維速度，全部的誠實和標(biāo)準(zhǔn)的敬業(yè)精神。

(106) 真正的敏捷是一件很有價值的事。因為時間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一如金錢是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn)；所在在做事不敏捷的時候，那事業(yè)的代價一定是很高的。弗蘭西斯?培根

(107) 心是宇宙的本體，萬物的主宰，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。

(108) 身體強健的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。

(109) 這種職業(yè)教育，并不使青年屈服于現(xiàn)今制度的要求和標(biāo)準(zhǔn)，而要利用科學(xué)和社會的因素發(fā)展他們的膽識，并且培養(yǎng)他們實際的和執(zhí)行的智慧。

(110) 即使沒有典范標(biāo)準(zhǔn)，我們也奮斗生存過來了，對于堅毅強勁的年輕人來說，沒有標(biāo)準(zhǔn)典范可循也許更好。

(111) 群眾的呼聲是第一信號，群眾的需要是第一選擇，群眾的利益是第一原則，群眾的滿意是第一標(biāo)準(zhǔn)。

(112) 審視友人，眼界要寬；剖析自己，標(biāo)準(zhǔn)要嚴。

(113) 嚴守標(biāo)準(zhǔn)，履行合同，工程優(yōu)質(zhì)，信譽至上。

(114) 消化，是吃東西的標(biāo)準(zhǔn)；能力，是干工作的尺度。

(115) 完美主義不是壞事，但若將其擴大化，就會給個人和企業(yè)帶來無盡的煩惱與麻煩。完美主義的老板總想達成最高的目標(biāo)。他們對下屬"高標(biāo)準(zhǔn)，嚴要求"，因為求之深，所以責(zé)之切，總是有太高的眼光、太多的挑剔、太多的責(zé)備。

(116) 責(zé)任心是安全之魂，標(biāo)準(zhǔn)化是安全之本。

(117) 對于有教養(yǎng)的人來說，獲得美滿婚姻是可能的，但為了做到這一點必須滿足下列一些條件：這就是雙方必須有完全平等的感情；必須不干涉雙方的自由；必須保持雙方身體上和精神上最完美的親密友誼；對于價值標(biāo)準(zhǔn)必須有相近的觀點。

(118) 港人治港有個界線和標(biāo)準(zhǔn)，就是必須由以愛國者為主體的港人來治理香港。我們不要求他們都贊成中國的，只要求他們愛祖國，愛香港。

(119) 他身高員米遠園，剛剛達到標(biāo)準(zhǔn)。

(120) 一流的企業(yè)做文化、做標(biāo)準(zhǔn)；二流的企業(yè)做品牌、做資本；三流的企業(yè)做產(chǎn)品、做項目。