1 獨(dú)創(chuàng)有兩方面：一是形式的新穎，一是個(gè)人人格的化入。金克木

2 當(dāng)形式是內(nèi)容的本身，它和內(nèi)容是。泰戈?duì)?/p>

3 在發(fā)展過程中，內(nèi)容先于形式，形。車爾尼雪夫斯基

4 大千世界，形形式式的人生，都是在平淡中填滿自己的行囊，讓行囊飽含著深情與真情。不論生活的坎坷，生活的苦難，我們何不從容地生活，如溪水靜靜地流淌；淡定地生活，如花開花落的悠閑。

5 只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說……進(jìn)一步的觀察材料會(huì)使這些假說純化，取消一些，修正一些，直到最后純粹地構(gòu)成定律。恩格斯

6 問題在于這種或那種形式因落后于。斯大林

7 人們興高采烈，以各種節(jié)目形式來歡度這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。這天剛好是我叔叔的生日，大家一起在酒店里聚餐，慶祝生日，共度佳節(jié)。

8 對(duì)于事物的每一種運(yùn)動(dòng)形式，必須注意它和其他各種運(yùn)動(dòng)形式的共同點(diǎn)。但是，尤其重要的是，成為我們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)的東西，則是必須注意它的特殊點(diǎn)的，就是說，注意它和其他運(yùn)動(dòng)形式的質(zhì)的區(qū)別。毛澤東

9 如果形式不是內(nèi)容的形式，那么它。斯大林

10 藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由。歌德

11 母愛的表現(xiàn)形式多種多樣，蓋個(gè)被；一句親切的問候；一個(gè)關(guān)心的眼神等細(xì)微動(dòng)作都是出自愛！愛是理解與支持，信任與體貼。愛更是自私與奉獻(xiàn)的拉鋸，金錢與真誠(chéng)的角逐，袒護(hù)與坦誠(chéng)的碰撞。

12 將會(huì)以一種深刻的不可觸及的形式，存留在心里。

13 宗教作為一種意識(shí)形態(tài)的形式，是控制人們思想的最好工具。

14 又到秋天了，習(xí)慣性的抬頭望著天，看到一片又一片的樹葉從空中落下。我想它們應(yīng)該是歡快的，因?yàn)榈搅嗣髂晁鼈冇謺?huì)以新的形式重新回到樹上�？墒�，當(dāng)我低下頭，看到的卻是另一番景象。

15 實(shí)踐都是目的性的實(shí)踐，都是由活動(dòng)目的所指引和支配的。實(shí)踐都是對(duì)象性的實(shí)踐，都是要改變某種形式的主客觀事物或其存在狀態(tài)的。實(shí)踐都是制度性的實(shí)踐，都是在一定的社會(huì)制度下并遵循一定的社會(huì)制度來進(jìn)行的。

16 江面上籠罩著一片蒙蒙的霧，讓人感覺如同仙境一般。雨水多半由季風(fēng)帶來，主要在夏季月份降落，在流域山區(qū)部分，多半降水以雪的形式出現(xiàn)。

17 無(wú)論你心里怎么想，你的言談舉止都應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎。在許多國(guó)家，任何形式的炫耀都會(huì)被視為粗魯無(wú)禮。 http://

18 所有的自負(fù)都會(huì)被輕易地識(shí)破，都會(huì)被看作自卑心理的表現(xiàn)形式。

19 會(huì)是常常從早上開到晚上，沒有話講的人也要講一頓，不講好象對(duì)不起人�？傊�，不看實(shí)際情形，死守著呆板的舊形式，舊習(xí)慣，這種現(xiàn)象，不是也應(yīng)該加以改進(jìn)嗎。毛澤東

20 任何戰(zhàn)術(shù)都只適用于一定的歷史階段；如果武器改進(jìn)了，技術(shù)有了新的進(jìn)步，那么軍事組織的形式、軍隊(duì)指揮的方法也會(huì)隨著改變。伏龍芝

21 人，總是要經(jīng)得起風(fēng)吹雨打蟲蛀，經(jīng)過奮斗，作過努力，那才能終于以“果子”的形式向自己的青春告別的。岑桑

22 書籍是培育我們的良師，無(wú)需鞭笞和棍打，不用言語(yǔ)和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式。

23 許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現(xiàn)。約翰遜

24 勇氣就是一種堅(jiān)韌；正因?yàn)樗�是一種堅(jiān)韌，才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰(zhàn)勝的能力。因而，正是借助于這上點(diǎn)，勇氣也多少與德行發(fā)生了關(guān)系。

25 批評(píng)沒有能力達(dá)到藝術(shù)的高度。藝術(shù)進(jìn)入了一定高度，除了它自己，其他表現(xiàn)形式都無(wú)法企及的境界。查普曼

26 書籍是培育我們的良師，無(wú)需鞭答和根打，不用言語(yǔ)和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式，對(duì)圖書傾注的愛，就是對(duì)才智的愛。

27 戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來就開始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式。毛澤東

28 真正的朋友之間不需要太多的客套，更容不得半點(diǎn)虛假。俗話說：千里送鵝毛，禮輕情義重。真正的友情更重視的是朋友之間內(nèi)在情誼的深厚真摯，而不在乎外在形式是否華美艷麗。

29 勇氣就是一種堅(jiān)韌；正因?yàn)樗�是一種堅(jiān)韌，才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰(zhàn)勝的能力。因而，正是借助于這點(diǎn)上，勇氣也多少與德行發(fā)生了關(guān)系。叔本華

30 將人生投于賭博的賭徒，當(dāng)他們膽敢妄為的時(shí)候，對(duì)自己的力量有充分的自信，并且認(rèn)為大膽的冒險(xiǎn)是唯一的形式。茨威格

31 研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項(xiàng)工作完成以后，現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)才能適當(dāng)?shù)財(cái)⑹龀鰜怼?/p>

32 每一份愛的表現(xiàn)形式和感覺可能都不一樣，因而也就覺得自己的愛人獨(dú)一無(wú)二，天下無(wú)雙。但愛情的本質(zhì)都是一樣的，那就是找到了自己上輩子在世界上某個(gè)角落埋下的一面小鏡子。

33 方法不是外在的形式，而是資料的靈魂。

34 只有形式對(duì)心靈產(chǎn)生作用時(shí)，我們才能理解和欣賞一件作品；也只有通過形式，我們才能理解內(nèi)容并欣賞一件作品。

35 生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來。泰戈?duì)?/p>

36 黨員干部要?jiǎng)?wù)實(shí),不要盡走形式。

37 數(shù)學(xué)是一切知識(shí)中的最高形式。

38 了解中國(guó)人的處世風(fēng)格。重視人情，表里不一，形式主義。

39 斗爭(zhēng)決定武器和裝備，武器和裝備又改變斗爭(zhēng)的形式，因此兩者之間是有相互作用的。

40 一件事情既然以不平凡的形式開始了，那么它也必定以同樣的形式結(jié)束。萊蒙托夫

41 太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的。

42 任何形式的癮都是不好的，不管上癮的是酒精、嗎啡還是唯心主義。

43 愛情無(wú)需刻意去把握，越是想抓牢自己的愛情，反而容易失去自我，事物原則，失去彼此之間應(yīng)該保持的寬容可諒解，愛情也會(huì)因此而變成毫無(wú)美感的形式。

44 盼望已久的中秋佳節(jié)終于到了，人們興高采烈，以各種節(jié)目形式來歡度這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。這天剛好是我叔叔的生日，大家一起在酒店里聚餐，慶祝生日，共度佳節(jié)。

45 痛苦是無(wú)窮的，它具有種種形式。有時(shí)，它是由于物質(zhì)的凌虐，如災(zāi)難，疾病，命運(yùn)的褊枉，人類的惡意。有時(shí)，它即蘊(yùn)藏在人的內(nèi)心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無(wú)可挽。

46 除非你把愛國(guó)主義從人類中驅(qū)逐出去，否則你將永遠(yuǎn)不會(huì)擁有一個(gè)寧?kù)o的世界。愛國(guó)主義是一種有害的、精神錯(cuò)亂的白癡形式。愛國(guó)主義就是讓你確信這個(gè)國(guó)家比所有其他的國(guó)家都要出色，只因?yàn)槟闵�在這里。

47 記憶是相會(huì)的一種形式，忘記是自由的一種形式。總是在冗長(zhǎng)的夢(mèng)境里完成生命現(xiàn)實(shí)里不愿上演的別離和割舍。這樣的夢(mèng)境，是否太過冰涼與殘忍。

48 對(duì)于心地善良的人來說，付出代價(jià)必然得到報(bào)酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現(xiàn)形式。紀(jì)德

49 美是一種形式，也是一種價(jià)值，更是一種生命的體驗(yàn)；美是生命的源泉，也是人生的最高境界。

50 愛情，這不單是延續(xù)種屬的本能，不單是性欲，而且是融合了各種成分的一個(gè)體系，是男女之間社會(huì)交往的一種形式，是完整的生物、心理、美感和道德體驗(yàn)。只有人才具有復(fù)雜而完備的愛情。

51 用法律更新人們的思想，在各地建立新的政權(quán)機(jī)構(gòu)。消除封建殘余，保證人的尊嚴(yán)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，以穩(wěn)定聯(lián)邦形式統(tǒng)一歐洲……拿破侖

52 這個(gè)世界的真正的駕奴者，是那些真誠(chéng)地研究它的人，是那些把世界當(dāng)作柔軟的蠟一樣任意捏成各種形式的人。托馬斯?卡萊爾

53 音階、和弦、琶音的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生是非常必要的，因?yàn)橥ㄟ^這些練習(xí)，學(xué)生才能掌握那些基本規(guī)律。鋼琴作品結(jié)構(gòu)中的種種變化形式都是這些規(guī)律發(fā)展而成的。

54 不要太注意家庭的外觀及形式，最主要的，是要注重家庭里特有的，充滿了愛、溫暖與明朗的氣氛。

55 傷口是別人給予的恥辱，自己堅(jiān)持的幻覺。像我這樣的女人，總是以一個(gè)難題的形式出現(xiàn)在感情里。發(fā)現(xiàn)自己只能愛一個(gè)人在一瞬間。而且漸漸變的自私。

56 世上人的本性都是一樣的，但教育和習(xí)慣卻使它們的表現(xiàn)形式不盡相同，因此，我們必須隔著各種外衣對(duì)它們加以認(rèn)識(shí)。切斯特菲爾德

57 愛情是一件很美麗的事情，與其說是兩個(gè)人的相處形式，不如說是我們心里面的一種感覺。

58 愛情無(wú)需刻意往把握，越是想抓牢自己的愛情，反而越輕易失往自我、失往原則、失往彼此之間應(yīng)持的寬容和諒解，愛情也會(huì)因此而變成毫無(wú)美感的形式。

59 多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺的結(jié)果，對(duì)事實(shí)多少有點(diǎn)兒直接的知覺或快速是理解，而與任何冗長(zhǎng)的或形式的推理過程無(wú)關(guān)。

60 中國(guó)建筑師的當(dāng)務(wù)之急，就是探索一種建筑形式，它既是我們有限的物理之所能及的，同時(shí)有是尊重自己文化的。

61 只要土地和生產(chǎn)資料的私有制繼續(xù)存在，資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)民中的“自由和平等”就只是一種形式。

62 良心唯有經(jīng)常以沉默形式來講話。海德格爾

63 只愿說而不愿聽，是貪婪的一種形式。德謨克利特

64 真正的善良并不單是形式的，更多是一種內(nèi)在；不是在廟里多么虔誠(chéng)，而是在生活的細(xì)微之處顯示出對(duì)他人的尊重與關(guān)懷。

65 發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌�的指�?dǎo)。

66 愛情，有一種形式歸結(jié)起來就是一個(gè)“忘”字。他在面前時(shí)，忘我地愛他，珍惜相處的好時(shí)間；他不在跟前，“忘他”地享用自己的個(gè)人時(shí)間。無(wú)包袱，不依賴，能獨(dú)立。

67 真理都是簡(jiǎn)單的，真誠(chéng)都是樸素的，真正的美都有單純的形式。越是真話越樸素，一個(gè)有很高技巧的人，能用樸素的語(yǔ)言說大實(shí)話，才叫真智慧。

68 生活有千百種形式，每人只能經(jīng)歷一種。別人的幸福，那是想入非非，即使得到也不會(huì)享那個(gè)福。

69 槍斃一切形式主義的官樣文章。

70 思維的經(jīng)濟(jì)原則在數(shù)學(xué)中得到了高度的發(fā)揮。數(shù)學(xué)是各門科學(xué)在高度發(fā)展中所達(dá)到的最高形式的一門科學(xué)，各門自然學(xué)科都頻繁的求助于它。

71 對(duì)貧困地區(qū),國(guó)家采取補(bǔ)助形式進(jìn)行扶貧。

72 勇氣不僅僅是一種美德，而且還是各種美德在經(jīng)受考驗(yàn)時(shí)，也即在最逼真的情形下的一種表現(xiàn)形式。

73 禮貌出自內(nèi)心，其根源是內(nèi)在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實(shí)質(zhì)亦隨之消失。

74 人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。蒙森

75 真誠(chéng)的人付出自己真誠(chéng)的時(shí)候；他需要的不是物質(zhì)上的具體回報(bào)，而是精神上的理解和安慰真誠(chéng)這個(gè)詞，一旦落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上就沒有虛幻的形式，而是實(shí)在的內(nèi)容。

76 開會(huì)的目的根本上為了解決問題，也是為了統(tǒng)一思想、凝聚合力，不是走形式、走過場(chǎng)，以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以形式邀功媚上，則會(huì)將不會(huì)，失去了實(shí)質(zhì)意義。

77 襲擊是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的基本作戰(zhàn)形式。毛澤東

78 方法不是外在的形式，而是內(nèi)容的靈魂。

79 人要想在別人面前敞開心房，卻痛感言辭貧乏，生活中很多偉大、重要的智慧都湮滅了，完全歸咎于不能及時(shí)找到所需的表達(dá)形式。

80 我的造型法是由純粹的形式和色彩構(gòu)成，與自然的結(jié)構(gòu)完全無(wú)關(guān)。

81 愛情無(wú)需刻意去把握，越是想抓牢自己的愛情，反而越容易失去自我，失去原則，失去彼此之間應(yīng)該保持的寬容和諒解，愛情也會(huì)因此變成毫無(wú)美感的形式。

82 我更關(guān)心生者的肚皮，而不是以紀(jì)念碑的形式對(duì)死者的緬懷。

83 鍛煉心智的形式有三種：第一種是高尚道德的訓(xùn)練，第二種是高超思考方的訓(xùn)練，第三種是高等領(lǐng)悟力的訓(xùn)練。

84 大學(xué)不是中學(xué)，不要帶著傳統(tǒng)高中的方法去學(xué)習(xí)，上課只是形式，關(guān)鍵還是自學(xué)。

85 煽情的話有時(shí)只是一個(gè)形式、它遠(yuǎn)遠(yuǎn)替代不了所付諸的行動(dòng)。

86 權(quán)力可以被看成存在于人或個(gè)人的身上，第二種形式不存在于個(gè)人的身上，它存在于此人所占據(jù)的職務(wù)或地位中。

87 新的教育學(xué)不是在抽象思想的痛苦煎熬中產(chǎn)生出來的，而是在人的活生生的行動(dòng)中，在真正的集體的傳統(tǒng)和反應(yīng)中，在友誼和紀(jì)律的新形式中產(chǎn)生出來的。

88 一種最高的斗爭(zhēng)形式。政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治！

89 對(duì)于心地善良地人來說，付出代價(jià)必須得到報(bào)酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現(xiàn)形式。

90 許多真理都是以笑話的形式講出來。尼采

91 過于重視行為規(guī)則拘泥形式，往往以致在事業(yè)上坐失良機(jī)。

92 一個(gè)從未有過交際的人，會(huì)把出于一般形式的禮貌而作的允諾當(dāng)作殷勤的標(biāo)志加以接受，當(dāng)他感到失望時(shí)，他又會(huì)抱怨那是虛偽。席勒

93 女性是各式各樣的，有的不醉于酒而陶然于情人的眼淚，有的打她一個(gè)巴掌比跟她接一個(gè)吻更叫她快樂，有的鐘情于揍她的男人而蔑視挨她揍的男人，有的聽到冷酷的話感到銷魂，聽到溫柔的話兒反變得兇狠，有的喜歡接受像下達(dá)國(guó)家法令、帝王降旨似的表露愛情的方式，還有的愿意男人采用上書請(qǐng)?jiān)浮⒖嗫喟�求�?em>形式向自己求愛。

94 宣泄不良情緒是任何形式咨詢的首要任務(wù)，去認(rèn)真地聽別人講話吧。

95 形式是一只金瓶，思想之花插入其內(nèi)，便可流芳百世。法朗士

96 運(yùn)動(dòng)是培養(yǎng)人的體力，增強(qiáng)體魄，激發(fā)拼搏爭(zhēng)先的斗志，形成合作的團(tuán)隊(duì)精神的最好形式。

97 存在著一種出自內(nèi)心的禮貌。它是變換了形式的愛心。由此產(chǎn)生出一種外部表現(xiàn)出來的最適宜的禮貌。歌德

98 形式和思想就像身體和靈魂；在我看來，這是一個(gè)整體，是不可分割的，我不知道沒有這一個(gè)，另一個(gè)會(huì)變成什么。

99 如果軍隊(duì)采取從各個(gè)不同方向上向正面之?dāng)尺\(yùn)動(dòng)或敵之翼側(cè)迂的作戰(zhàn)形式，就戰(zhàn)略上而言，就獲得了有利條件，就能夠獲得巨大的勝利。

100 當(dāng)愛情還沒有具備感情交流穩(wěn)固形式時(shí)，相互的吸引力可以說和情侶之間的地理距離成反比。

101 像我這樣的男人，總是以一個(gè)難題的形式出現(xiàn)在感情里。

102 在進(jìn)攻作戰(zhàn)中，會(huì)產(chǎn)生一種自豪感，會(huì)產(chǎn)生一種不可估量的威力，從而給指揮得當(dāng)?shù)倪M(jìn)攻作戰(zhàn)增添力量，以擊敗在數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)的敵人。進(jìn)攻永遠(yuǎn)是起決定作用的作戰(zhàn)形式。

103 創(chuàng)業(yè)和守業(yè)不是前后關(guān)系，不是并列關(guān)系，而是包含與被包含的關(guān)系，創(chuàng)業(yè)是永恒的，守業(yè)是相對(duì)的；守業(yè)是創(chuàng)業(yè)的另一種表現(xiàn)形式，一切守業(yè)都是創(chuàng)業(yè)的子集。

104 我們繪畫是比喻，不是模仿。形式和色彩本身并不美，只有通過心靈的意志創(chuàng)造出來的才是美的。

105 左右公司命運(yùn)的決定因素是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)能力，沒有具體、細(xì)致和強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，即使引進(jìn)新的經(jīng)營(yíng)管理模式和生產(chǎn)組織形式也不會(huì)收到較好放入結(jié)果。

106 生命是永恒不斷的創(chuàng)造，由于在它內(nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來。

107 思想是無(wú)數(shù)事實(shí)的一種組織形式，是智慧機(jī)械活動(dòng)的結(jié)果。整理

108 細(xì)節(jié)成為產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量的最有力的表現(xiàn)形式。

109 我們尋的找的，大抵是和我們精神上有觸通的那個(gè)人，不分男女不分年齡，那只是形式，關(guān)鍵是心，有心，足矣了。雪小禪

110 防御這種作戰(zhàn)形式就其本身來說比進(jìn)攻這種作戰(zhàn)形式強(qiáng)。

111 多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺的結(jié)果，對(duì)事實(shí)多少有點(diǎn)兒直接的知覺或快速的理解，而與任何冗長(zhǎng)的或形式的推理過程無(wú)關(guān)。

112 好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。愛情無(wú)需刻意去把握，越是想抓牢自己的愛情，反而越容易失去自我、失去原則、失去彼此之間應(yīng)持的寬容和諒解，愛情也會(huì)因此而變成毫無(wú)美感的形式。

113 家庭，即以生產(chǎn)為目的的社會(huì)結(jié)合的最簡(jiǎn)單和最初的形式。

114 不掉眼淚的人，難道不是用了另一種形式哭泣？

115 一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的；如果有真實(shí)的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。莎士比亞

116 生活是美好的，但它缺少形式，藝術(shù)的目標(biāo)正是給生活某種形式。

117 官僚主義往往與形式主義為伴。

118 某些道德家認(rèn)為擁有錢幣不一定表示幸福，另一些幸運(yùn)的形式也許更為直接。

119 收入可以以其他形式出現(xiàn)，其中最令人愉快的是顧客臉上出現(xiàn)滿意的微笑，這比什么都值得，因?yàn)樗�意味著他的再次光顧，甚至可能帶個(gè)朋友來。

120 受苦圖報(bào)的念頭，對(duì)于天生高尚的心靈是一種傷害。美德并不是高尚心靈的一件裝飾品：不是的，而是心靈美的一種表現(xiàn)形式。紀(jì)德