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不絕如縷造句-用不絕如縷造句

更新:2023-09-16 00:39:59 高考升學(xué)網(wǎng)

1、余音裊裊,不絕如縷。余音繞梁三日猶未盡。

2、正是由于俗賦自身的不絕如縷,故南北朝以后,俗賦仍繼續(xù)發(fā)展。

3、許多古老的民間藝術(shù),代代有傳人,不絕如縷

4、對你的思念象裊裊的輕煙不絕如縷,對你的祝福是潺潺的小溪伴隨一生一世。

5、此后的二十多年,強調(diào)農(nóng)業(yè)重要性的言論可謂不絕如縷俯拾即是,及至今日強調(diào)到了言盡其辭無以復(fù)加的程度,似乎與古代的重農(nóng)言論也已相差不遠(yuǎn)。

6、在其后的文化史上,我們看到,這種佯愚形成了一個不絕如縷的詼諧傳統(tǒng),在人們的日常談笑中,一個個愚人與佯愚智者的故事代代相傳。

7、音樂會上,演員們的歌聲不絕如縷

8、不絕如縷的音樂從窗外傳進(jìn)來,傾耳細(xì)聽,原來是月光曲。

9、新年好!對你的思念象裊裊的輕煙不絕如縷,對你的祝福是潺潺的小溪伴隨一生一世。

10、由于在知識分子中還有不絕如縷的亂世“右武”思想與主張及其勇武精神,才使近代中國免于列強瓜分。

11、流入不絕如縷,卻少了相應(yīng)的流出。

12、這一條線索力抗時潮,真可謂不絕如縷,那知現(xiàn)在卻成為大陸與海外共同承認(rèn)的顯學(xué),確實是不可思議。如今第二代的新儒家也已凋謝,應(yīng)該是一個適當(dāng)?shù)闹匦录右詸z討的時刻了。

13、音樂會上,演員的歌聲不絕如縷。

14、而今偷渡赴港仍不絕如縷,可是放眼歐盟各國,相互間出入如履平地,我們連個深圳也用鐵網(wǎng)團團圍住,莫說香港了。

15、對你的思念象裊裊的輕煙不絕如縷,對你的祝福是潺潺的小溪叮咚作響。或許歲月將往事褪色,或許空間將彼此隔離。但值得珍惜的依然是你給我的情誼。再次對你說聲:新年快樂!

16、盡管近代農(nóng)村人口流動現(xiàn)象十分普遍,而且流人城市者不絕如縷,但究竟會在多大程度上改變傳統(tǒng)人口的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)呢?

17、笑聲像一串銀鈴丁冬響,半入河風(fēng)半入云,香霧中余音裊裊,不絕如縷。

18、水手們在一排駁船中間像狼嗥似地拚命喊叫,什么地方有人用錘子敲著鐵板。拖長凄涼的音調(diào)在唱歌,排遣著不絕如縷的憂思,給人們的心上添一點淡淡的哀愁。

19、最后,對兩漢辭賦“九體”作品較為稀少的原因及“九體”作品在產(chǎn)生后不絕如縷的因由進(jìn)行了分析。

20、這是年輕而正直的精神在不完美的社會條件下掙扎的結(jié)果,但她對周圍和后世的影響“依然不絕如縷”。

21、香港和海外社會創(chuàng)業(yè)者跨越重重障礙,奮力前進(jìn),改變世界的種種事跡,鼓舞人心,而且不絕如縷。

22、這樣,在結(jié)尾一句又把詩意推進(jìn)一層,猶如異峰突起,遙指天處,使通篇余音裊裊,不絕如縷。

23、故士族一旦獲得公認(rèn),就成為社會仰慕的對象,成為相對獨立于統(tǒng)治意識形態(tài)的文化標(biāo)準(zhǔn),不許清流所不容的寒人濁官商人巨賈所玷污,抵御政治入侵以至于唐朝,維系文化法脈,不絕如縷。

24、江湖中人的行為,又時時處處與主流社會發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系,有時甚至是根本性的對抗,如歷朝不絕如縷的流民起義,如近代秘密會社自覺與不自覺地卷入民主革命,等等。

25、伽利略關(guān)于自然之書是用數(shù)學(xué)語言寫成的金石之音人人耳熟能詳,這一先見之明直至今日仍余音裊裊,不絕如縷。

26、農(nóng)民兼業(yè)工商,販夫走村穿巷,富商巨賈活躍,也包括飄洋過海者,宋元開始,史載已不絕如縷,這是不爭的事實。

27、本文認(rèn)為,在時代巨變導(dǎo)致社會心理普遍黯然向下的蕭索現(xiàn)實中,韋應(yīng)物以一種看似平心靜氣的獨特方式記錄時代圖景,抒發(fā)盛世悲音,成為盛唐氣象不絕如縷的余響。

28、更為可貴的是,張先生敏銳地發(fā)現(xiàn)簡單照搬蘇聯(lián)的法律觀與階級分析方法,會使無產(chǎn)階級的法律陷于歷史的虛無,會造成中國數(shù)千年不絕如縷的法律傳承發(fā)生斷裂。

29、據(jù)說,西方文學(xué)批評自其誕生之日就迫切希望文學(xué)死亡,此后聽起來它似乎總在死亡著,但事實上它總也未死,并因而特別有幸聆聽那不絕如縷但決不新鮮的死亡判決。

30、這就意味著,非但不應(yīng)給科學(xué)以特權(quán)地位,反而應(yīng)給予在強勢的科學(xué)文化沖擊下不絕如縷的弱勢文化以特殊的優(yōu)待地位。

31、簫音似水,如怨如慕,如泣如訴,余音繞梁,不絕如縷,奪人心魂,攝人心魄。

32、然而人類社會畢竟由兩性構(gòu)成,雖然男性在很長的一段發(fā)展時期中取得了獨尊的地位,甚至也取得了思想的霸權(quán),但是不絕如縷的女性思維卻通過楚民族的文學(xué)放射出人類智慧的光芒。

33、從時間上,慷慨悲歌文化的特征在戰(zhàn)國時期形成和成熟,在隋唐時期仍然為人們所稱道,到明清時期其余音遺響不絕如縷,前后持續(xù)二千余年,確已形成了悠久而穩(wěn)定的傳統(tǒng)。

34、對你的思念像裊裊的輕煙不絕如縷,對你的祝福如潺潺的流水伴隨一生一世,秋高氣爽的重陽,何不一起出去登山賞菊?

35、明知無力償還而孜孜于購房者不絕如縷,而銀行、出借人亦歡欣鼓舞,棄呆賬壞賬于不顧。

36、故其言景物則如籠曉霧,抒感懷則如在夢境,以喻聲音,常似有似無,不絕如縷,以比色相,則有如鏡中之花,相中之色,水中之月,可望而不可置于眉睫之前也。

37、但是,問責(zé)制風(fēng)暴頻起,何以公共安全事故仍然不絕如縷,甚至在一些地方、一些行業(yè),有愈演愈烈之勢?

38、對朋友的思念象裊裊的輕煙不絕如縷,對朋友的祝福是潺潺的小溪叮咚作響;蛟S歲月將往事褪色,或許空間將彼此隔離。但值得珍惜的依然是朋友間的情誼。

39、自漢末黃巾起義以來不絕如縷的千年王國運動的火焰再次從葆有農(nóng)村公社傳統(tǒng)的社會基層熊熊燃起,將第二代文明的毫無生命力的表皮焚為灰燼。

40、與此同時,近些年來,關(guān)于文學(xué)與中國經(jīng)驗的關(guān)系的討論,關(guān)于中國文學(xué)有沒有思想的爭鳴,乃至中國文學(xué)是否真的垃圾化了的喧囂,此起彼伏,不絕如縷,令人困擾。

41、但孟子提倡仁政,反對暴政,在當(dāng)時無疑是一種進(jìn)步的思想,在歷史的長河中也始終不絕如縷,發(fā)揮著積極的作用。

42、清明時節(jié)似乎注定要成為一個追思的季節(jié)。那不絕如縷的雨絲總能勾起人們緬懷先人、尊祖敬宗的綿綿情感。

43、對你的思念像裊裊的輕煙不絕如縷,對你的祝福似潺潺的小溪伴隨一生一世。

44、客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。蘇軾

45、我時常地想起"滴水之恩當(dāng)涌泉相報"的話來。"涌泉"似乎太猛太快太直接,張安達(dá)的報答是"細(xì)雨濕衣看不見,閑花落地聽無聲",如同筱白玉霜緩緩的唱腔,于悠悠靜夜中似有似無,不絕如縷。知己猶未報,鬢毛颯已蒼。葉廣芩

46、余音裊裊,不絕如縷。暗喻孩子今后一生惟愿歲月靜好,現(xiàn)世安穩(wěn)。琴瑟在御,莫不靜好。云檀

47、老鼠夫婦有女待字閨中,媒人不絕如縷,說兔、說鼴莫衷一是。后定婿為西城之貓。擇臘月三十吉日出閣。是日金鼓齊鳴,游行通衢,路人贊曰:跑都來不及,還吹吹打打送上門去!黃永玉

48、對你的思念像輕煙不絕如縷,對你的祝福是小溪叮咚作響;蛟S往事褪色,或許空間隔離,雖然不常聯(lián)系,但最珍惜是你我之間情誼,曾落下的問候,這一刻一起補償,所有的關(guān)心,凝聚這條短信,朋友,祝你生日快樂,幸福相依。

49、白樺颯颯作響,金色的葉子飄落,如同不絕如縷的五彩紙屑。

50、這些語句不絕如縷地傳出響徹云際。

51、而且這聲音還在持續(xù),其聲悠長綿綿,直上云霄,余音裊裊,不絕如縷。

52、其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。蘇軾

53、客有吹洞簫者,倚歌而和之,其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷,舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

54、中國的國脈民命,已不絕如縷了。

55、那樣的富有感染力的音樂堪稱天籟之音,直到他們演唱結(jié)束,依舊余音裊裊,不絕如縷。

56、此言一出,教室里,登時響起了學(xué)生們一連串的哀嚎聲,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。

57、而后,簫天略將手中寒墨簫放置唇邊,隨后嗚嗚簫聲回蕩谷內(nèi),如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷,夕陽照下,更顯凄涼。

58、數(shù)年后的一天,突然一股清泉從棺內(nèi)向外汩汩流淌,從早到晚晝夜不息,年夏一年不絕如縷

59、其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音梟梟,不絕如縷

60、的慘叫聲響起,響亮而悠遠(yuǎn),余音裊裊,不絕如縷

61、2004年北京書市上,不痛不癢的書還是太多,但一針見血、寸鐵殺人或高韻深情、堅質(zhì)浩氣的書還是不絕如縷……

62、如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷,舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

63、美麗,略有些憂傷,那就會余音裊裊,不絕如縷,縈繞心頭,那是一種怎么也揮之不去的惆悵暮靄的情調(diào),是“夕陽山外山”。

64、凡此思潮,均為一種應(yīng)激反應(yīng),不是平地起高樓式地突然萌發(fā)于今天,相反,百年中國思想史上,它們屢仆屢起,不絕如縷。

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