（1）科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的，這本書就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。伽利略

（2）在古代，箏還被稱為瑤箏銀箏云箏素箏等。隨著歷史的發(fā)展，自秦漢以來(lái)古箏從我國(guó)西北地區(qū)逐漸流傳到全國(guó)各地，并與當(dāng)?shù)貞蚯�說(shuō)唱和民間音樂相融匯，形成了各種具有濃郁地方風(fēng)格的流派。有河南箏山東箏潮州箏客家箏浙江箏內(nèi)蒙箏六個(gè)派系，其箏曲及演奏方法各具特色。

（3）智慧，讓古代人類學(xué)會(huì)捕食的技巧；智慧，讓他們學(xué)會(huì)裝飾；智慧，讓他們懂得什么是智慧。

（4）長(zhǎng)城是中華母親的要帶；是古代人民智慧的結(jié)晶；是中國(guó)人民的驕傲；是中國(guó)的標(biāo)記；代表著中國(guó)的強(qiáng)盛；代表中國(guó)像一條巨龍。

（5）古樸典雅的古代建筑一個(gè)接一個(gè)，隨時(shí)進(jìn)入你的眼簾。從岱宗坊向上便是王母池紅日萬(wàn)仙樓，再向上是中天門玉皇頂?shù)让麆俟袍E，數(shù)不勝數(shù)。愛好書法的文人看到歷代騷人墨客留下的佳句，更是留戀不舍。

（6）誠(chéng)信是詩(shī)圣李白的“一諾千金”；誠(chéng)信是古代皇帝的“一言九鼎”；誠(chéng)信是儒家學(xué)中的“事實(shí)求是”；誠(chéng)信不是一成不變，而是堅(jiān)守原則；不是固執(zhí)死板，而是仁愛負(fù)責(zé)。

（7）克莉奧特拉（前―前，埃及女皇，古代有名的絕代佳人）的鼻子如果短一分，全世界就會(huì)為之改觀。帕斯卡

（8）中國(guó)武術(shù)起源于中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期士兵們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中掌握的一些搏擊競(jìng)技技巧，在經(jīng)過慢慢的發(fā)展與演化就形成了后來(lái)的中國(guó)武術(shù)！

（9）這瀝青據(jù)古代著作家們說(shuō)，一沾上身就會(huì)留下揩不掉的污點(diǎn)；你所來(lái)往的那幫朋友也是這樣。莎士比亞

（10）一直在追尋古代詩(shī)人的美麗，然而，看到這句“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無(wú)聲”，霎時(shí)有如“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟。透過這句詩(shī)，我看到了一幅超然物外的恬淡畫卷。

（11）像巨龍般騰越在崇山峻嶺、沙漠戈壁的長(zhǎng)城，是由城關(guān)、城墻、敵臺(tái)、烽火臺(tái)等構(gòu)成的，是我國(guó)古代各地和各民族統(tǒng)治集團(tuán)間的軍事防御工程體系。它是兩三千年來(lái)，由各族人民反復(fù)多次修筑而成的，體現(xiàn)著中華民族的偉大力量和堅(jiān)強(qiáng)意志，成為我國(guó)古代文明中的一項(xiàng)光輝燦爛的瑰寶。

（12）青春，沉醉在極富濃厚的書香中。不知你是否有這種感覺：每當(dāng)翻開史書，就像是在品嘗一杯濃濃的咖啡。一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物引領(lǐng)你成長(zhǎng)；一個(gè)個(gè)經(jīng)典的歷史故事讓你深感古代中國(guó)的獨(dú)特魅力；一個(gè)個(gè)智慧的古代哲學(xué)充實(shí)你的文學(xué)素養(yǎng)……史書的特有的氣息散發(fā)出中國(guó)濃厚的民族文化。

（13）蘭花是一種以香著稱的花卉，具高潔、清雅的特點(diǎn)。古今名人對(duì)它品價(jià)極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩(shī)文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。

（14）不論是“品三國(guó)”，還是“論語(yǔ)、莊子心得”，都是他們對(duì)古代文化典籍的一種個(gè)人化解讀和翻譯。

（15）望著眼前這壯麗的景色，輕輕撫摸著這古老的城墻，我仿佛看到了昔日古代勞動(dòng)人民修建長(zhǎng)城的情景。這就是經(jīng)過2500個(gè)寒暑的萬(wàn)里長(zhǎng)城。它下面鋪著勞動(dòng)人民的白骨，它的上面飄著威風(fēng)顯赫的龍虎旗。中國(guó)的社會(huì)興衰榮辱的歷史，都?jí)具M(jìn)了它那漫長(zhǎng)的巍巍的身軀中。

（16）園內(nèi)，那玲瓏精致的亭臺(tái)樓閣，清幽秀麗的池館水廊，還有大假山古戲臺(tái)玉玲瓏等古代園林的杰作，都使我留戀往返。特別是那饒著圍墻屋脊建造的雕龍，鱗爪張舞，雙須飛動(dòng)，好像要騰空而去似的，更令人感動(dòng)不已。

（17）我獨(dú)自站在偏僻的清水潭邊。多么幽靜阿，尤其是那透明的帶著青色影子的波紋，像是古代珍貴的織錦，那么輕盈，那么柔和。

（18）走進(jìn)江南文化園，首先映入眼簾的是一排排整齊的樓房：青磚、青瓦。這群徽派建筑讓你感受到徽州的古樸厚重。走在凹凸不平的青石路上，仰望著一排排黑青色的房屋，會(huì)讓你不由得想起安徽古代的樣子。

（19）萬(wàn)里長(zhǎng)城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊(yùn)含著我們古代人民的勞動(dòng)智慧和辛勤的付出。當(dāng)我們站在萬(wàn)里長(zhǎng)城的青磚上或在欣賞長(zhǎng)城的美時(shí)，我們就會(huì)有一種自豪感。同樣，這一項(xiàng)宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。

（20）冬去春來(lái)，春風(fēng)習(xí)習(xí)，給人們帶來(lái)的是盎然的春意、溫暖的生活。因而，自古以來(lái)，詩(shī)人們對(duì)春風(fēng)情有獨(dú)鐘，以其生花妙筆一次又一次地吟詠之。在中國(guó)古代詩(shī)人們的筆下，春風(fēng)富有春意，又是異彩紛呈的。

（21）雨依然在淅淅瀝瀝的下著，我看著那雨水下的青草長(zhǎng)得多么的茂盛，走近一看才發(fā)現(xiàn)只是一點(diǎn)點(diǎn)，這讓我聯(lián)想到古代詩(shī)人漢語(yǔ)的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”。

（22）巍峨的云峰上，霎時(shí)峭壁生輝；轉(zhuǎn)眼間，腳下山林云消霧散，滿山蒼翠，掩映著雕檐玲瓏的古代建筑群。

（23）紫禁城是明、清兩代皇帝住的地方，是我國(guó)現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年的歷史。

（24）爸爸平時(shí)總戴著一副眼鏡，個(gè)子不高，皮膚白皙，穿著一身白色的工作服的時(shí)候特別象一名古代的書生，一臉文雅的樣子。

（25）著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，像一條矯健的巨龍，蜿蜒曲折，蟠伏在中華大地上。萬(wàn)里長(zhǎng)城，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的奇跡，是世界上最宏偉的建筑工程，是人類歷史上獨(dú)一無(wú)二舉世無(wú)雙的。

（26）月光融融，在八月十五這天最美。月，灑一地的清輝，思鄉(xiāng)的游子，或歌亦吟。中秋之夜，他們的思想是歌海漫天的精靈。中秋月圓，花好情郁之際，古代中國(guó)文人們的情懷更是詩(shī)意飄逸盡染，詞風(fēng)橫蕩天涯。

（27）幾只紅蜻蜓在那清澈見底的湖面上表演武俠里的‘輕功水上飄’它們?cè)谒�面上飛旋，尾巴在水里上下移動(dòng)這，好似在表演水上芭蕾，十分精彩，我想古代的蜻蜓點(diǎn)水就是這么來(lái)的吧！

（28）勇敢也可以說(shuō)是我們中國(guó)人的一種樂觀的人生態(tài)度。翻開歷史日記我們可以看到古代的人也是那么勇敢，為追求正義，追求和平，追求科學(xué)可以不顧一切，甚至付出生命的代價(jià)，勇往直前。

（29）我拿起了一塊月餅吃了起來(lái)，我發(fā)現(xiàn)月餅里的白蓮雙黃餡還很好吃呢，我想起了一個(gè)神話傳說(shuō)，傳說(shuō)古代的時(shí)候，嫦娥下凡時(shí)在天間撒下了無(wú)數(shù)的月餅，而那天正好是農(nóng)歷八月十五日，所以就有了八月十五中秋節(jié)吃月餅的習(xí)慣。

（30）感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：陶行知教育名言中國(guó)古代教育名言、校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂。要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校，先要評(píng)論他的校長(zhǎng)。

（31）中國(guó)的長(zhǎng)城，埃及的金字塔，都是舉世聞名的古代建筑。

（32）蜣螂第一次被人們談到，是在過去的六七千年以前。古代埃及的農(nóng)民，在春天灌溉農(nóng)田的時(shí)候，常�？匆娨环N肥肥的黑色的昆蟲從他們身邊經(jīng)過，忙碌地向后推著一個(gè)圓球似的東西。他們當(dāng)然很驚訝地注意到了這個(gè)奇形怪狀的旋轉(zhuǎn)物體，像今日布羅溫司的農(nóng)民那樣。

（33）清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。

（34）這些古代的石刻，由于風(fēng)雨的侵蝕，字跡已經(jīng)模糊不清了。

（35）兩只公雞展開雙翅，伸長(zhǎng)脖子，脖子上的羽毛直立起來(lái)，好像古代戰(zhàn)士們手中的盾牌。它們都是怒目圓睜，瞧著對(duì)方，頭不停地抖動(dòng)著，時(shí)而伏地，時(shí)而抬起，身子還隨著對(duì)方不停地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，它們都在尋找進(jìn)攻的機(jī)會(huì)。

（36）長(zhǎng)城是古代勞動(dòng)人民用血汗筑成的。

（37）科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。

（38）書籍是帶領(lǐng)我們回到遠(yuǎn)古的時(shí)光機(jī)，即使我們沒辦法生活在古代，但通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以對(duì)過去了如指掌。書籍還是引領(lǐng)我們穿越未來(lái)的隧道，通過科學(xué)探究，可以在一定的限度上觀測(cè)未來(lái)。讀書的魅力足以見矣！

（39）端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。

（40）中國(guó)古代讀書名言三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

（41）不是從今天才開始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說(shuō)了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會(huì)受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒有不被毀謗的人。

（42）古代的智慧雖不能一成不變地搬運(yùn)到現(xiàn)在，但是它卻有一種啟示性的作用可以幫助我們今日的人以把握自己生命實(shí)現(xiàn)的原則。

（43）考古之事，于古代材料，細(xì)大均不可放過。忽其細(xì)處，則大處每不得通……又宜由細(xì)心苦讀以發(fā)現(xiàn)問題，不宜懸問題以覓材料。

（44）沒有誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，沒有誠(chéng)信的民族是民族的悲哀。誠(chéng)信，是中國(guó)古代社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。

（45）火藥、造紙、印刷術(shù)、指南針是我國(guó)古代的四大發(fā)明。

（46）科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的。這本書就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它。伽利略

（47）古代企業(yè)治理的沉小義務(wù)，就在于謀供企業(yè)目的取集體指標(biāo)二者的統(tǒng)一，二者越分歧治理后果就越糟。

（48）敦煌壁畫是我國(guó)古代藝術(shù)的瑰寶。

（49）“四大發(fā)明”凝聚著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。

（50）李時(shí)珍是我國(guó)古代著名的藥物專家。

（51）歷史博物館珍藏著許多古代文物。

（52）她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來(lái)講說(shuō)著印度古代的優(yōu)美的詩(shī)歌故事！

（53）我國(guó)古代傳說(shuō)大都帶有神奇的色彩。

（54）古代治理，就是以己的管理；所有管理的糟壞，皆是我所發(fā)明、影響與決議的。

（55）牛郎織女的故事從古代一直流傳到今天。

（56）博物館里展覽出許多珍貴的古代文物。

（57）清理古代文化的發(fā)展過程，剔除斯對(duì)封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族。

（58）在古代，我們不電話，不短信，不網(wǎng)聊，不微博，不漂洋過海，不被堵在路上。如果我想你，就翻過兩座山，走五里路，去牽你的手。

（59）中國(guó)的長(zhǎng)斯封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。毛澤東

（60）中國(guó)古代的許多政治家都是智謀大師。

（61）革命軍隊(duì)所以必要，是由于只有強(qiáng)有力才干解決的使命，而在古代奮斗，強(qiáng)力的組織就是軍事組織。

（62）古代的科學(xué)成為了現(xiàn)代迷信，現(xiàn)代的科學(xué)將成為未來(lái)迷信。

（63）古代人民希望能多接受皇帝的恩澤。

（64）傳說(shuō)古代的神農(nóng)氏，為了給人民治病，親自品嘗各種草藥。

（65）“一日無(wú)書，百日荒蕪。”這是古代詩(shī)人陳壽說(shuō)的。而在現(xiàn)實(shí)生活中，也是一樣�！皶�”是人類知識(shí)的源泉，如果沒有書，人類文明將無(wú)法延續(xù)下去。而書，也是一個(gè)伴我成長(zhǎng)的伴侶。

（66）我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱。

（67）對(duì)中國(guó)古代文化遺產(chǎn)要批判地繼承，而不能厚古薄今，全盤接受。

（68）我一直固執(zhí)地認(rèn)為銅是源于母語(yǔ)和歷史的精華，古代就有"一言九鼎"的精髓，"一尺青峰，正氣凜然"更是將語(yǔ)言文化的精煉推向一個(gè)后人無(wú)法觸及的高峰。

（69）古代的那些皇帝，不管百姓的死活，依然不可一世地坐在金鑾殿上稱孤道寡。

（70）中國(guó)古代的茶文化深厚而奇妙，無(wú)論你走到中國(guó)各地，總會(huì)有茶的身影出現(xiàn)，人們對(duì)茶文化也一直津津樂道。

（71）他鑒別古代的圖書版本有豐富的經(jīng)驗(yàn),要想魚目混珠,那比登天還難。

（72）因?yàn)橛杏聼o(wú)謀就會(huì)像古代的那些缺乏謀略的英雄，只能以失敗告終。

（73）接觸越多古代的典籍，越覺得古人的話十分發(fā)人深省呢！

（74）古代勞動(dòng)人民編造了眾多優(yōu)美的民間故事。

（75）故宮珍藏的翠玉白菜，維妙維肖，確是古代藝品中的鳳毛麟角。

（76）由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，極大地增強(qiáng)了人類改造和利用自然的能力，人類對(duì)自然的態(tài)度也由古代的屈服變?yōu)檎鞣�和占有的態(tài)度，似乎人類只有戰(zhàn)天斗地才能解決人與自然的矛盾，才能使生產(chǎn)發(fā)展生活富裕。

（77）此后的二十多年，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)重要性的言論可謂不絕如縷俯拾即是，及至今日強(qiáng)調(diào)到了言盡其辭無(wú)以復(fù)加的程度，似乎與古代的重農(nóng)言論也已相差不遠(yuǎn)。

（78）屈原是我國(guó)古代的偉大詩(shī)人。

（79）兩位古代小朋友，很遺憾你們沒有生活在文明民主到處充滿陽(yáng)光的新社會(huì)，社會(huì)的關(guān)愛你們都沒享受到，不過這都是命中注定的事，你們也不必太過執(zhí)著。

（80）巖壁上有從唐代起的題刻，琳瑯滿目，這也是古代游覽盛況的論證吧。

（81）“厚德載�！本褪且�(guī)勸人們多積德,不要作惡,這是古代流傳下來(lái)的有益的格言。

（82）號(hào)稱"人類奇跡"的長(zhǎng)城，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征，是中國(guó)悠久歷史的見證，至中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的"國(guó)之瑰寶"。

（83）我們?cè)诎�貶古代作家、作品的時(shí)侯,不能脫離開當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。

（84）古代的帝王們?cè)谔靿�祭天，祈求能夠風(fēng)調(diào)雨順。

（85）床頭板總是放置在遠(yuǎn)離門的方向，在古代這對(duì)于保護(hù)人們不受野獸襲擊十分重要。

（86）婚姻是建立在愛情的基礎(chǔ)上的，雖然古代有很多指腹為婚的現(xiàn)象，但只有建立在愛情基礎(chǔ)上的婚姻，才是美滿的。

（87）典故張敞畫眉與韓壽偷香，相如竊玉、沈約瘦腰合成古代四大風(fēng)流韻事。

（88）古代人評(píng)價(jià)一個(gè)人是否為美男子或漂亮的女孩就是看額頭上是否有一個(gè)桃心。這個(gè)桃心就是你把留海撥上去，看看你的頭發(fā)圍成的形狀是不是像一個(gè)桃心。

（89）古代君王或自以為圣哲，常師心自用，固執(zhí)己見，遂致臣下多曲意逢迎，不敢進(jìn)言。

（90）不僅如此，我國(guó)古代農(nóng)業(yè)不是象其他文明古國(guó)那樣發(fā)生在自然條件單一的一隅之地，而是發(fā)生在十分寬廣的地域內(nèi)，它跨越寒溫?zé)崛龓�，在遼闊的平原盆地，連綿的高山丘陵，眾多的河流湖泊，豐富的動(dòng)植物資源。

（91）火藥、指南針、印刷術(shù)和造紙是中國(guó)古代的四大發(fā)明。

（92）古代和中世紀(jì)的作家談起獨(dú)角獸和火蛇來(lái)如數(shù)家珍，但他們中沒有一個(gè)人認(rèn)為，因?yàn)樽陨韽奈匆娺^這些東西的任一種而有必要避免對(duì)它們作武斷的闡述。

（93）中國(guó)古代的人性論者，由于囿于道德領(lǐng)域不能自拔，只看到了人性道德價(jià)值而忽視了人性的其它價(jià)值，以至于為性善和性惡打了兩千多年的筆墨官司也沒能對(duì)人性形成一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)。

（94）堯舜的光天化日，國(guó)泰民安，是古代帝王政治的典范。

（95）古代人都希望兒子求學(xué)讀書，封妻蔭子，而女孩則不能。

（96）經(jīng)過沙塵暴的洗禮之后，地下露出了一件件惟妙惟肖的古代藝術(shù)珍品。

（97）載舟覆舟的思想,反映了古代一些有識(shí)之士對(duì)人民力量的認(rèn)識(shí)。

（98）在古代,男人有三妻四妾是很平常的事。

（99）中國(guó)古代的史學(xué)和政治是緊密結(jié)合在一起的，史書可以彰善癉惡，可以考論得失，可以遺鑒將來(lái)，由于它對(duì)政治統(tǒng)治發(fā)揮著重要作用，歷代統(tǒng)治者對(duì)史學(xué)都非常重視。

（100）由彩陶黑與白的色彩組合，很容易讓我們想到中國(guó)古代繪畫藝術(shù)中的知白守黑理念。

（101）古代四大美人,有傾國(guó)傾城的美貌,真可稱為天生尤物。

（102）萬(wàn)里長(zhǎng)城是因?yàn)椴蛔屚鈬?guó)侵略而建造的�？墒怯泻枚嘤凭玫臍v史呢，它是一個(gè)著名的古代建筑，也是一個(gè)著名的旅游景點(diǎn)。萬(wàn)里長(zhǎng)城就像一條龍臥在一座雄偉壯觀的大山上面。永遠(yuǎn)保持著它的尊嚴(yán)和地位。

（103）但中國(guó)古代的典籍汗牛充棟，無(wú)論怎樣精賅的索引，難免滄海遺珠，一些極微的問題往往會(huì)引來(lái)煩復(fù)的考訂。

（104）三墳五典是我國(guó)古代文化的重要組成部分。

（105）古代地方官所作所為，朝廷有時(shí)也鞭長(zhǎng)莫及，難以管束。

（106）若與你家小姐同鴛帳，怎舍得讓你疊被鋪床。古代的公子哥幸福吧，小姐丫鬟一起娶了。我的要求沒那么高，在擁抱情人節(jié)那天，就咱倆，抱一下！

（107）古代的四大美女，真是有傾國(guó)傾城的容貌。

（108）古代有遠(yuǎn)見的政治家,為廣招天下賢才而一饋十起、一沐三提發(fā),這種態(tài)度值得我們的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)。

（109）古代的達(dá)官貴族選妻可謂是百里挑一。

（110）樹林，路邊和院內(nèi)不久就會(huì)裝扮得珠光寶氣，勝過古代東方帝王最富庶的夢(mèng)想。

（111）因材施教是我國(guó)古代教育家孔子首先提出來(lái)的一條教學(xué)原則。

（112）我們要研究現(xiàn)代史,也要研究古代史。

（113）中國(guó)成語(yǔ)中有"鐘鳴鼎食"和"一言九鼎"之說(shuō)，反映了鼎在中國(guó)古代社會(huì)生活中的獨(dú)特地位。

（114）寬猛相濟(jì)是古代帝王統(tǒng)治國(guó)家的一條重要經(jīng)驗(yàn)。

（115）參考古代制度要知變通，食古不化是不行的。

（116）儉以養(yǎng)廉是古代的一句格言，看來(lái)，今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。

（117）古代帝王將相的文治武功,早已煙消云散。

（118）在古代，我們不短信，不網(wǎng)聊，不漂洋過海，不被堵在路上，如果我想你，就翻過兩座山走五里路，去牽你的手。

（119）他也不去看那些紅海兩岸的奇異古城，那浮現(xiàn)在天邊的城影簡(jiǎn)直就象是美麗的圖畫。他也不想一想那些在這阿拉伯海灣可能發(fā)生的危險(xiǎn)：古代多少史學(xué)家如斯特拉朋艾里安阿爾得米多艾德里西等人一提起這里，無(wú)不談虎色變。從前，路過此處的航海家若不給海神奉獻(xiàn)祭品，祈求旅行安全，他們是決不敢冒然航行的。

（120）得到了這幅古代名畫,他認(rèn)為奇貨可居,就一直藏在身邊。