(1) 教之有道，則人才濟濟，風俗丕丕�？涤袨�

(2) 無論在哪里，只要風俗與時尚腐敗了，語言也會腐敗。本?瓊森

(3) 各市有各市的風俗，各鄉(xiāng)有各鄉(xiāng)的。蒙田

(4) 在北方，“扒龍船”的風俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節(jié)只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉(xiāng)端午節(jié)的獨特之處所在。

(5) 詩人總天下之心，四方風俗，以為己意。孔穎達

(6) 全世界都有一樣的風俗"先看衣裳后看人"。

(7) 良心的法則，我們自詡為出自天性，其實卻源于風俗。蒙田

(8) 目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。

(9) 文可以變風俗，學可以究天人。李白

(10) 端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的風俗由來已久。

(11) 好法律是由壞風俗創(chuàng)造出來的。

(12) 最理想的生活方式，就是一方面輕蔑一個時代的風俗習慣，另一方面又絲毫不破壞風俗習慣。芥川龍之介

(13) 夫明六經(jīng)之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，得以自資。

(14) 端午節(jié)，民間有吃粽子、賽龍舟的風俗，傳說是為了紀念屈原。

(15) 端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，是中華民族古老的風俗習慣。

(16) 我們看到一種風俗只要起了頭，就能繼續(xù)流行。

(17) 無論在哪里，只要風俗與時尚腐敗了，語言也會腐敗，它模仿公眾的驕奢淫逸。本?瓊森

(18) 風俗可以造就法律，也可以廢除法律。約翰遜

(19) 重陽節(jié)的種種風俗習慣，不辜負這大好光景，增添了這個秋天的快樂，有多少人畫上了這個秋天的快樂，為多少人畫上了一絲微笑，它看不見，摸不著，要發(fā)自內心去感受。

(20) 除祖國大陸在端午節(jié)有賽龍舟的風俗外，清朝乾隆年間，臺灣也開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽�，F(xiàn)在臺灣每年農歷五月初五，都舉行龍舟競賽。而在香港、澳門等地，端午節(jié)龍舟競渡的風俗。

(21) 妓女乃公共風俗的最大災害。法朗士

(22) 一風俗而成治功，莫善于取人以德，其本莫重于謹癢序之教。

(23) 每個民族都有自己的風俗習慣。

(24) 春節(jié)是中國最古老的節(jié)日，是一年四季中最隆重的日子。盡管我們民族眾多，幅員遼闊，但是千百年以來，還是逐漸形成了較為固定的風俗習慣。

(25) 從前經(jīng)商，只要有些計謀，敏捷迅速，就可以成功；可現(xiàn)在的企業(yè)家，還必須要有相當豐富的知識資產(chǎn)，對于國內外的地理、風俗、人情、市場調查、會計統(tǒng)計等都非常熟悉不可。

(26) 伏愿陛下清心寡欲，約己愛民，達孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隱逸，以進賢良，屏黜奸讒，以厚風俗。

(27) 春節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。自古就有發(fā)壓歲錢、貼春聯(lián)、貼側福等風俗。人們也早早地購買好了年貨，門前貼好了紅紅的春聯(lián)，孩子們也穿上了新衣服……家家戶戶張燈結彩籌備著，因為春節(jié)到了！

(28) 法律要跟一個傷心的人找多少麻煩，真是想像不到的。那簡直要教人恨文明而覺得野蠻人的風俗可愛了。巴爾扎克

(29) 圣人承天之明，正日月之行，錄星辰之度，因天地之利，等高下之宜，設山川之便，平四海，分九州，同好惡，一風俗。

(30) 竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然后教化可興，而風俗可移也。

(31) 今天過得真快，讓我明白了很多知識，也知道了許多民間風俗，讓我感到很開心很快樂地過完這個端午節(jié)。

(32) 當一個小小的心念釀成成為運動時，便能成了風俗；從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。

(33) 重陽節(jié)還有插茱萸，飲菊花酒，吃重陽糕等風俗。茱萸，也叫越椒，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁重陽花糕是用粳米制成的一種節(jié)令美食。

(34) 國王向格列佛詢問歐洲的風俗、宗教、法律、政府和學術的情形。格列佛便向他講述了英國近百年來發(fā)生的大事。但他聽完卻說：“這些大事只不過是一大堆陰謀、反叛、暗殺、屠戮、革命和流放”，并指責說：“你的同胞中大多數(shù)人都屬于自然界中爬行地面的可憎的小毒蟲中最有害的一類。”。

(35) 但是，改變風俗習慣，決不是一朝一夕的事，而是長期的事，并且這是少數(shù)民族自己的事，任何人都不能加以干涉。

(36) 長征隊伍經(jīng)過少數(shù)民族地區(qū)時，紅軍指戰(zhàn)員入鄉(xiāng)隨俗，處處尊重他們的風俗習慣，受到熱烈的歡迎。

(37) 過年長輩給晚輩壓歲錢是我國的傳統(tǒng)，壓歲錢的風俗源遠流長，它代表著一種長輩對晚輩的美好祝福。

(38) 浮光掠影地游覽，怎能深入了解各個地方的風俗民情？

(39) 有些民間風俗來自迷信,久而久之,也就積非成是了。

(40) 聽導游龔姐姐講，白族人素有烤茶待客的風俗習慣，因一般要沖水三道，顧名思義取名三道茶。

(41) 如果一個社會總是你爭我奪，于是上行下效，風俗必然敗壞，道德必然淪喪。

(42) 你別以為他成天到處游山玩水,其實是在了解各地人情風俗,收集寫作素材。

(43) 在北方，“扒龍船”的風俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節(jié)只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。

(44) 章教授是一位研究世界各國人民風俗習慣的專家。

(45) 澳門的土生葡人作為中國近現(xiàn)代史上東西方種族混血、民族融合的一個特例，具有歐亞混血的體質特征，以及歐亞混合的“澳門土語”及諳熟雙語的語言能力，中西合璧的風俗習慣，二元化的宗教信仰和根在澳門的族群意識。

(46) 這個節(jié)目專門介紹各地的風俗民情，內容包羅萬象，你一定要看看。

(47) 墨守陳規(guī)，囿于舊的傳統(tǒng)之中，而對新的消費風俗萌芽缺乏敏感性，不聞不問，就很容易在激烈的經(jīng)濟競爭中打敗仗。

(48) 但從未見懲處記載，蓋所謂禮制早已成具文，風俗變遷無時，官方亦不以為意。

(49) 浮扁掠影地游覽，怎能深入了解各個地方的風俗民情？

(50) 這種風俗由來已久，已經(jīng)根深蒂固在當?shù)厝诵闹校�不易改變�?/p>

(51) 各地有五八門的風俗，當?shù)厝藗儾唤忉屵�真讓我不明白它的含義呢？

(52) 一般說來，一個民族愈文明，愈彬彬有禮，它的風俗習慣也就愈沒有詩意。

(53) 君不見太湖煙波浩渺，運河碧波涌動，水巷綠帶漣漪，園內滄波渺然，水鄉(xiāng)人臨水而居，以水為生，風俗民情離不開水的背景臨水民居面水民居跨水民居是水鄉(xiāng)民居的主要形式。

(54) 他這次出�；貋砗�,給我講了很多聞所未聞的異域風俗。

(55) 這本書對武夷山的風景、人文、風俗特點描寫得太好了,真令人神往。

(56) 天下無不可變之風俗。

(57) 在非洲,有些原始部落到今天還殘存著少許茹毛飲血的風俗。

(58) 保有跨越世代的傳統(tǒng)風俗絕對不是壞事，現(xiàn)今的日本幾乎沒有代代相傳的思想，人們毫不珍惜思想與常識，用過即丟，也沒察覺到累積智慧與知識的重要性。

(59) 到少數(shù)民族地區(qū)工作,首先要隨鄉(xiāng)入俗,尊重少數(shù)民族的風俗習慣。

(60) 除夕之夜,我也叫孩子們放了兩盒爆竹,這本是可有可無的事,但風俗如此,聊復爾耳!

(61) 致君堯舜上，再使風俗淳。杜甫

(62) 端午節(jié)各省風俗：山東早起飲杯酒，傳說可以辟邪毒；陜西興安觀競渡，興平端午耍人偶；湖南攸縣供龍首，草船泛水送瘟疫；江蘇嘉定過端午，無論貧富買鰉魚。

(63) 中原地區(qū)有用臘八粥喂棗樹的風俗，用刀或斧看破樹皮，將臘八粥倒在砍痕處叫做喂棗樹。這樣來年棗樹就會多長果實，民謠曰：砍一斧，結石五，砍一刀，結十稍。

(64) 像巴爾特拉姆描寫摩克拉斯族印第安人的風俗，我們要是也這樣舉行慶祝，也舉行收獲第一批果實的圣禮，這難道不是很好嗎？

(65) 萬樹園內不施土木,而按蒙古族的風俗設蒙古包數(shù)座.

(66) 我們對全國各地的婚姻風俗進行了通考.

(67) 漁家風俗，晨開船如欲轉回，不能立即調轉船頭，須繞路回搖，寓“好人不走回頭路”。

(68) 溫州人視吃湯團為吉祥,歷來有湯團待客的風俗習慣.

(69) 甚至在哲學領域的探索中，人們也無法超越這此定型的框框。人們關于真與偽的概念依然和特定的傳統(tǒng)風俗有關。

(70) 燃放爆竹的風俗最早起因于驅鬼除邪,祈求一年的吉祥順利.

(71) 麻陽人文資源豐富，苗鄉(xiāng)風俗獨特。

(72) 這是一種賽龍舟求雨的古老風俗.

(73) 這里還有遠近聞名的怒族“鮮花節(jié)”，石板粑粑、石片蓋屋等風俗和景觀。

(74) 乞丐音樂與民間風俗習尚互相滲透,影響深遠.

(75) 我國的民族文化遺留豐富，利用泰勒殘存法進行分析說明，能更有力地證明搶婚風俗的存在。

(76) 研究藏族茶炊茶具，既可以從中透視藏族茶文化豐富的內容，又可以加深對藏族風俗習慣及其文化內涵的理解。

(77) 羯胡的語言、風俗及狀貌與康居等西域胡相同，西域胡在后趙羯胡之中所占的比例是很可信的。

(78) 清明節(jié)的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。

(79) 教授著手研究當?shù)鼐用竦?em>風俗人情。

(80) 這樣，每個地方都有自己的傳說，風俗也就衍傳下來。

(81) 一掃已往幾年我在北京已經(jīng)風俗了的郁悒的陰霾，本日的光澤云云銳利，險些刺傷了我的眼睛。

(82) 出國時你應該遵從當?shù)?em>風俗。

(83) 而且語言、文化、風俗習慣是融為一體的，要把原文意境翻得恰到好處，需要何等功力，可惜這樣的譯者毛麟鳳角，可遇不可求。

(84) 本文這一觀點在宋代風俗畫研究領域是一種新的探索與嘗試。

(85) 今天,我們要談論的話題是“風俗”,俗話說:入鄉(xiāng)隨俗.

(86) 作為一種節(jié)日風俗，鐘馗捉鬼給人們留下了很深的印象。

(87) 京劇結合了音樂、話劇、。舞蹈和雜技于一身。它的戲裝非常精致。道具很少。都是根據(jù)古老的傳統(tǒng)和風俗制成的。

(88) 兩千多年來，中國一直保持著祭灶神的風俗。

(89) 細想逝去的光陰，我回想起我們周末糊口的諸多厘革，但這個老風俗卻仍然留存下來。

(90) 我們吉林人都喜歡看吉劇,這是地方風俗.

(91) 當然。西方的風俗已經(jīng)被融入到了中國的婚禮中來。例如：很多人愿意在教堂中舉行婚禮并且一位牧師是必須的。

(92) 尊重客人的道德信仰與風俗習慣,不損害民族尊嚴.

(93) 對于走馬樓吳簡的研究統(tǒng)計，可以反映出孫吳時期長沙郡吏民有將兩姓合并表示婚姻的取名風俗。

(94) 他們不僅給鎮(zhèn)安帶來了大量人口，增加了勞動力，也將他們原籍的文化和風俗習慣傳播開來。

(95) 按當?shù)匾了固m教的風俗，年尊之人領著孫女來邀請，這是穆斯林的最高禮節(jié)了。

(96) 在風俗習慣的描寫方面這本書是舉世無匹的.

(97) 研究兩漢的復仇風俗， 對于認識這一時期的政治面貌、學術思想以及整個復仇風俗史都有著重要意義。

(98) 苗家走親、婚嫁，仍保留“攔路”和“卡鼓”的風俗。

(99) 全文分上下編,共六章,上編分析海上洋場社會的消費娛樂業(yè)、風俗習尚、生活理念.

(100) 本文共分三部分：第一部分：一個時代的民俗事象往往更能真實地反映出社會的原貌，審知四方風俗的范成大在“三錄”中描繪了南宋四極之地的多樣風土人情。

(101) 傳教士對男女平等思想的介紹與傳播，影響了一部分先進的知識分子，對婦女風俗的改良和婦女地位的提高也產(chǎn)生了一定的影響。

(102) 我知道感不能拿來對照，但無意中還是風俗挾恨他所短缺的。

(103) 清朝是以滿族為統(tǒng)治的政權機構，當時旗人的風俗習慣影響著廣大的中原地區(qū)。

(104) 河南移民的遷移活動從戰(zhàn)后初期一直持續(xù)到民國初年，大量河南移民的遷入，對江南地區(qū)經(jīng)濟、文化和風俗習尚各個層面都產(chǎn)生重要影響。

(105) 但隨著三峽大壩的水位上升，這些低地農村將消失。各村的特有風俗也不例外。

(106) 搶婚的風俗現(xiàn)在已經(jīng)很少見了.

(107) 蒙古、彝、布依、白、土家、侗、畬、仫佬等兄弟民族，也在這一天過節(jié)，他們的節(jié)日名稱和風俗活動則會有所不同。

(108) 首先是考察社會中的風俗習慣、鄉(xiāng)規(guī)民約等如何進入司法過程。

(109) 巴厘島不但天然景色優(yōu)美迷人，其文化和社會風俗習慣的豐富多彩也馳名于世。

(110) 如果大家對英國的文化，風俗人情有任何疑問，我們會盡量解答。

(111) 2011年不過是對編年體歷史記載的古代風俗的新認識，一年一度繞著太陽旅行的必然起點。

(112) 我們中國人民一致認為應該有好的舉止行為，我們不應該去插隊，我們還應該了解其他國家的風俗習慣。

(113) 在日本說日本話,看看日本風俗,這不也是留學嗎?”。

(114) 禮品首先要從風俗習慣和禮儀禁忌考慮受禮人是否會接受禮品。

(115) 湖南岳陽婚禮上的驚人風俗:頂級燒火佬!

(116) 廣告反映社會的風俗人情，卻不能影響它們。

(117) 觀眾朋友們，這搶親是我們愛伲人的一個古老風俗。

(118) 唐代大畫家張萱的人物畫中，婦女形象大多豐頰碩體，服飾艷麗，具有盛唐以后仕女風俗畫的典型風格。

(119) 好請客、吃請的民間飲食風俗,推動了漢中菜的形成和發(fā)展.

(120) 據(jù)說從此以后，就有了元宵掛燈的風俗。