1 個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再加以前的潔白。黑格爾

2 人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來世加以修正。米蘭?昆德拉

3 富貴的人不一定值得重視而貧賤的人不一定就能加以輕視，也就是說，不能以人的貧富和貴賤來決定其德才的高低。

4 零星的時(shí)間，如果能敏捷地加以利用，可成為完整的時(shí)間。所謂“積土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已無途�？�耐基

5 每個(gè)人都有優(yōu)勢，由自己發(fā)現(xiàn)并加以利用便成為老板；由他人發(fā)現(xiàn)并加以利用便成為千里馬。

6 對孩子的要求，如果沒有充分的理由加以拒絕，就應(yīng)該給予滿足；如果有不答應(yīng)這種要求的理由，那就不允許他耍賴。一旦拒絕，就不要改變�？档�

7 習(xí)慣不加以抑制，會變成生活的必需品，不良的習(xí)慣隨時(shí)改變?nèi)松�走向。人往往難以改變習(xí)慣，因?yàn)樵炝?xí)慣的就是自己，結(jié)果人又成為習(xí)慣的奴隸！

8 當(dāng)你在事業(yè)上碰到挫折，有打退堂鼓的動機(jī)時(shí)，你應(yīng)該加以留意，這是最危險(xiǎn)的時(shí)候！

9 有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。出自：宋?蘇轍《三論分別邪正札子》懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。蘇轍

10 一個(gè)人能廣泛地學(xué)習(xí)而不及時(shí)地加以反省，必然會干出荒謬的事情來的。

11 將誠實(shí)當(dāng)成一門藝術(shù)，應(yīng)加以很好的利用。

12 我們應(yīng)對及時(shí)行樂的思想加以批判。

13 習(xí)慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。奧古斯丁

14 君子要身藏利器，等待時(shí)機(jī)來加以施展，建立一番事業(yè)，本該積蓄知識修養(yǎng)德行以充實(shí)內(nèi)在的美，散發(fā)文采以顯示外在的美，做到像?木、楠木那樣質(zhì)地堅(jiān)硬，像豫樹、樟樹那樣高大的才干。

15 損人利己，分文不值，容不得他人本身就是自私，忍受不了他人的自私并加以譴責(zé)的其實(shí)也是一種自私。桑塔亞那

16 明智的人決不坐下來為失敗而哀號，他們一定樂觀地尋找辦法來加以挽救。莎士比亞

17 創(chuàng)新是企業(yè)家的具體工具，也就是他們借以利用變化作為開創(chuàng)一種新的實(shí)業(yè)和一項(xiàng)新的服務(wù)的機(jī)會的手段�！�…企業(yè)家們需要有意識地去尋找創(chuàng)新的源泉，去尋找表明存在進(jìn)行成功創(chuàng)新機(jī)會的情況變化擴(kuò)其征兆。他們還需要懂得進(jìn)行成功的創(chuàng)新的原則并加以運(yùn)用。德魯克

18 不要轉(zhuǎn)讓自己的孩子。孩子們生來就是人，并且是自由的；他們的自由屬于他們自己。除了他們而外。任何別人都無權(quán)加以處置。盧梭

19 會是常常從早上開到晚上，沒有話講的人也要講一頓，不講好象對不起人�？傊�，不看實(shí)際情形，死守著呆板的舊形式，舊習(xí)慣，這種現(xiàn)象，不是也應(yīng)該加以改進(jìn)嗎。毛澤東

20 世俗有“時(shí)間是金錢”這句話，所以竊取他人時(shí)間的小偷，當(dāng)然該加以處罰，即使是那些愉快的好人，還是該如忌諱疾病地躲避他們。 http://卡耐基

21 即使天才，在生下來的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因?yàn)橛字桑��?dāng)頭加以件戕賊民，也可以萎死的。魯迅

22 當(dāng)你在事業(yè)上遇到挫折，有"打退堂鼓"的念頭時(shí)，你應(yīng)該加以注意，這是最危險(xiǎn)的時(shí)候！

23 身著淺紫色長袍，肩披淡粉色薄紗，內(nèi)襯紫色薄衣。頭戴一枚金杈，數(shù)十根金色細(xì)絲延金杈垂下。纖手上帶著玉鐲。略施粉黛，顯得十分莊重，綠色的寶石耳墜閃亮別致，頭上綰了個(gè)蝴蝶髻，用深綠淺綠的寶石輕巧的加以點(diǎn)綴。

24 我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評。魯迅

25 人們常常將自己周圍的環(huán)境當(dāng)作一種免費(fèi)的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。

26 經(jīng)濟(jì)活動的完全集中管理這一觀念，仍然使大多數(shù)人感到膽寒，這不僅是由于這項(xiàng)任務(wù)存在著極大的困難，而更多地是由于每一件事都要由一個(gè)獨(dú)一無二的中心來加以指導(dǎo)的觀念所引起的恐懼。哈耶克

27 經(jīng)常有針對性地閱讀。每逢書中他自認(rèn)為重要和有參考價(jià)值的地方，都加以摘要，并做筆記。馬克思的一生雖然顛沛流離，經(jīng)濟(jì)經(jīng)常陷入困境，生活十分艱難。但他依然克服各種困難，堅(jiān)持讀書和科研。

28 教育必須從心理學(xué)上探索兒童的能量、興趣和習(xí)慣開始。它的每個(gè)方面，都必須參照這些考慮加以掌握。

29 作戰(zhàn)計(jì)劃可依環(huán)境之所宜、指揮者的才智、部隊(duì)的素質(zhì)、以及戰(zhàn)場的地形，而無拘泥的加以修改。

30 任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力之實(shí)際上被支配，神話也就消失了。

31 贊美好事是好的，但對壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人的行為。德謨克利特

32 不要讓小小的誤會使春天的花兒枯萎。春天的花兒，發(fā)了芽，又枯萎，就不能再開了。在太陽中閃光的噴泉，不應(yīng)當(dāng)僅僅為了三心二意加以阻塞；撒哈拉沙漠中的沃壤，不應(yīng)當(dāng)加以懶懶地耕耘。

33 你可以從別人那里汲取某些思想，但必須用你自己的方式加以思考，在你的模子里鑄成你思想的砂型。

34 戰(zhàn)斗的時(shí)間越短，死傷的人就越少，因此官兵的自信心和戰(zhàn)斗熱情就越高。要想進(jìn)行一場短時(shí)間的戰(zhàn)斗，坦克必須迅速、但不是倉促地前進(jìn)……應(yīng)大規(guī)模使用機(jī)動部隊(duì)，并加以有力領(lǐng)導(dǎo)。他必須能夠知難而上，勇于冒險(xiǎn)。

35 就科學(xué)來講，把前人獲得的零星的真理找出來進(jìn)一步加以發(fā)展，就是當(dāng)之無愧理應(yīng)受到獎賞的功勞。歌德

36 要塞是一種極不可靠的防御手段，反而常常對敵軍有利。因?yàn)閿耻娍梢韵?em>加以奪取然后把它變成他們的軍火庫。

37 領(lǐng)袖要認(rèn)識到自己的長處和短處，知道劣勢在哪里后，讓自己的下屬幫助加以彌補(bǔ)。

38 你在事業(yè)上碰到挫折，有打退堂鼓的動機(jī)時(shí)，你應(yīng)該加以留意，這是最危險(xiǎn)的時(shí)候！

39 音樂產(chǎn)生新的、更加細(xì)膩、更加復(fù)雜、因而更加危險(xiǎn)的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識，加以凈化，從而賦予它人性。音樂是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。

40 世上人的本性都是一樣的，但教育和習(xí)慣卻使它們的表現(xiàn)形式不盡相同，因此，我們必須隔著各種外衣對它們加以認(rèn)識。切斯特菲爾德

41 我早就很希望中國的青年站出來，對于中國的社會，文明，都毫無忌憚地加以批評。

42 應(yīng)當(dāng)用深刻的知識的火炬來照耀勞動，應(yīng)該對勞動加以思索，而提到最高的程度。

43 愛情需要精心地加以維護(hù)。新奇的魅力，只是曇花一現(xiàn)而已。

44 不要過分的醉心放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少。克雷洛夫

45 人要想不背叛自己，就得制定符合實(shí)際的計(jì)劃，強(qiáng)化檢查措施，加大檢查密度并不時(shí)研究自己執(zhí)行計(jì)劃的情況，定期對計(jì)劃加以調(diào)整，不使任務(wù)量過緊或過松。

46 順境使精力閑散無用，使我們感覺不到自己的力量，但是障礙卻喚醒這種力量而加以運(yùn)用。

47 缺乏智慧的靈魂是僵死的靈魂，若以學(xué)問來加以充實(shí)，它就能恢復(fù)生氣，猶如雨水澆灌荒蕪的土地一樣。

48 若想在自己內(nèi)心建立信心，即應(yīng)像灑掃街道一般，首先應(yīng)將相當(dāng)于街道上最陰濕黑暗之角落的自卑感情除干凈，然后再種植信心，并加以鞏固。

49 多少年來，我們黨內(nèi)有那么一些理論棍子，經(jīng)常打人。這種惡劣作風(fēng)不加以清算，百花齊放能搞得好嗎？我們反對這種方法。這種方法說輕一點(diǎn)是形而上學(xué)，說重一點(diǎn)是文化專制主義，是特務(wù)行徑。

50 一個(gè)具有傾聽意識和習(xí)慣的教師不會滿足于僅僅聽到了學(xué)生的言辭，他還善于傾聽言辭背后的思緒和性情、欲望和需求，并加以熱情地呵護(hù)和細(xì)心地引導(dǎo)。

51 時(shí)時(shí)用使人悅服的方法贊美人，是博得人們好感的好方法。記住，人們所喜歡別人加以贊美的事，便是他們自己覺得沒有把握的事。

52 一篇文章或一篇演說，如果是重要的帶指導(dǎo)性質(zhì)的，總得要提出一個(gè)什么問題，接著加以分析，然后綜合起來，指明問題的性質(zhì)，給以解決的辦法。毛澤東

53 對與公司產(chǎn)品有關(guān)的資料、說明書、廣告等，均必須努力研討、熟記，同時(shí)要收集競爭對手的廣告、宣傳資料、說明書等，加以研究、分析，以便做到知己知彼，如此才能真正知己知彼。采取相應(yīng)對策。

54 人生的一切都是用痛苦換得的。在大自然之中，任何幸福都是建立在廢墟之上。最后，一切都?xì)w于廢墟。但愿你能加以建筑。

55 世上最艱難的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，沒有不是人思考過的；我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。歌德

56 人們經(jīng)常將自己周圍的環(huán)境，當(dāng)作是一種免費(fèi)的商品，任意地糟蹋而不加以珍惜。

57 壞的習(xí)慣必須打破，好的習(xí)慣必須加以培養(yǎng)，然后我們才能希望我們的舉止能夠堅(jiān)定不移始終如一地正確。富蘭克林

58 不要過分的醉心于放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少。

59 很多人都有天賦，但如果不加以發(fā)揮，天賦就只好被埋沒了。朗費(fèi)羅

60 一個(gè)從未有過交際的人，會把出于一般形式的禮貌而作的允諾當(dāng)作殷勤的標(biāo)志加以接受，當(dāng)他感到失望時(shí)，他又會抱怨那是虛偽。席勒

61 物理定律的性質(zhì)和內(nèi)容，都不可能單純依靠思維來獲得，惟一可能的途徑是致力于對自然的觀察，盡可能搜集最大量的各種經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，并把這些事實(shí)加以比較，然后以最簡單最全面的命題總結(jié)出來。換句話說，我們必須采用歸納法。

62 授權(quán)不等于棄權(quán)，授權(quán)之后更要加以監(jiān)督。

63 兒童的好奇心，只是一種追求知識的欲望，所以應(yīng)該加以鼓勵，不獨(dú)因?yàn)樗�是一種好現(xiàn)象，而且因?yàn)檫@是自然給他們預(yù)備的一個(gè)好工具，給他們?nèi)コ�生來的無知的；他們?nèi)绻�不好問，無知就會使他們變成一種愚蠢無用的動物。

64 治學(xué)可貴之處在于有大的成就，不是可貴之處在于有小的效用。大的成就，指的是對天地加以研究；小的效用，指的是謀求利益、功勞。

65 孩子在幼兒其間，蘊(yùn)藏著無限的可能性，需要父母加以挖掘和引導(dǎo)。

66 “塵俗有時(shí)刻是金錢”這句話，所以盜取別人時(shí)刻的小偷，當(dāng)然該加以處分，即使是那些興奮的好人，仍是該如忌諱疾病地逃避他們。

67 我們要節(jié)約每一滴水。記得隨手關(guān)好水龍頭，不要以為水籠頭滴幾滴水算不了什么，一個(gè)水籠頭每秒鐘滴一滴水，一年就是白白流掉36方水。我們要積極尋找生活中節(jié)水的“金點(diǎn)子”：比如把洗菜的水用來澆花、涮拖把、沖廁所等等，加以循環(huán)利用。

68 所謂創(chuàng)造，往往只是將已存在的東西加以變化。你如不知道，鞋子分左右腳出售，只是百多年前才開始的。

69 對工作中怠工的群眾,我們要加以批評教育。

70 人只是在真理對他有用的時(shí)候，他才利用真理；只消謬誤有一時(shí)的用場，人也會一廂情愿地為他熱衷于謬誤的行徑辯護(hù)；或者是把它作為只有一半的真理來炫耀于人，或者是將其作為一種代用品，用來把已經(jīng)脫榫的事物在表面上加以彌合。

71 并不是一切贊美都是好的，對壞事加以贊美則是騙子和奸人的伎倆。

72 沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明。

73 對愚蠢的人加以頌揚(yáng)，將會使他們更加愚蠢。

74 只有對一部分人的行動加以限制，才能使大家生活得自由自在。穆勒

75 在苦惱中成長，一切悲哀，如加以詩情和智慧去涂染，將都成為深深沉沉激動的美麗。那些關(guān)于成長的美好片段風(fēng)串成一曲歡快的旋律，懸掛在心里，在悵忙的回憶中輕輕地吟唱著……

76 要到書林中徜徉。中外古今的文明成果，我們都應(yīng)有分析、有鑒別、有批判地加以繼承和發(fā)揚(yáng)。

77 人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。

78 我們不必羨慕他人的才能，也不須悲嘆自己的平庸；各人都有他的個(gè)性魅力。最重要的，就是認(rèn)識自己的個(gè)性，而加以發(fā)展。松下幸之助

79 軍隊(duì)完成戰(zhàn)斗準(zhǔn)備所需要的時(shí)間越長，它的抵抗越是需要根據(jù)敵人的特殊部署來加以計(jì)劃和組織，它就越需要有一個(gè)比較強(qiáng)大的前衛(wèi)和前哨。

80 我的寫作既不圖利也不求名，寫詩并加以發(fā)表，不過是我的手段，目的則在于傳達(dá)我和他人之間的同情，而這種同情王是我對于同類的強(qiáng)烈無邊的愛激勵我去爭取的一種感情。

81 真、善、美是些十分相近的品質(zhì)。在前面的兩種品質(zhì)之上加以一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。

82 一支運(yùn)動中的軍隊(duì)，如果只在敵人進(jìn)軍路線上加以牽制并避免全面作戰(zhàn)，一定會經(jīng)常保持真正的優(yōu)勢。

83 世界上一切好東西對于我們，除了加以使用外，實(shí)在沒有別的好處。

84 堅(jiān)持物質(zhì)激勵和精神激勵相結(jié)合原則：在實(shí)施激勵時(shí)，既不能偏向于物質(zhì)激勵，也不能把精神激勵視為靈丹妙藥，必須改變單一性，把兩者有機(jī)結(jié)合起來，不可機(jī)械地加以規(guī)定。

85 隨著資本主義生產(chǎn)的擴(kuò)展，科學(xué)因素第一次被有意識地和廣泛地加以發(fā)展，應(yīng)用，并體現(xiàn)在生活中，其規(guī)模是以往的時(shí)代根本想象不到。

86 謂創(chuàng)造，往往只是將已存在的東西加以變化。你如不知道，鞋子分左右腳出售，只是百多年前才開始的。

87 順境使我們的精力閑散無用，使我們感覺不到自己的力量，但是障礙卻喚醒這種力量而加以運(yùn)用。休謨

88 天地專為胸襟開豁的人們提供了無窮無盡的賞心樂事，讓他們心情受用，而對于心胸狹窄的人們則加以拒絕。

89 用心捕捉那些稍縱即逝的思想火花，及時(shí)加以拍攝。不要非得成為一篇，也無須前后連貫，只在它新奇，為平日所未有就行。

90 討厭說謊常常出于一種不易覺察的野心，是想給我們的話提供有力證據(jù)，并吸引人們以崇敬的口氣加以談?wù)摗?/p>

91 一個(gè)物種進(jìn)化水平越高，它的中樞神經(jīng)系統(tǒng)就越發(fā)達(dá)，對快樂與痛苦的感覺能力就越強(qiáng)。因此對越是感覺能力高的動物個(gè)體，就越應(yīng)該加以尊重。

92 婚姻產(chǎn)生人生，愛情產(chǎn)生快樂，快樂消滅了，婚姻依舊存在，且誕生了比男女結(jié)合更可寶貴的價(jià)值。故欲獲得美滿的婚姻，只需具有那種對于人類的缺點(diǎn)加以寬恕的友誼便夠。

93 沒有任何問題可以像無窮那樣深深地觸動人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其它的概念能像無窮那樣需要加以闡明。

94 暢銷的產(chǎn)品并非無中生有，而是發(fā)掘身旁的物品，加以改良而成；只要你比別人發(fā)現(xiàn)得早，變化得巧，便能成為巨富。藤田田

95 我們應(yīng)該賦予子女勇氣和自信，還要幫助他們加以發(fā)展，正如牛津大學(xué)巴利奧學(xué)院院長史密斯1919年給英國首相的信中所寫的那樣：“心胸開闊，目光敏銳，熱愛真理，就能抵制無理詭辯，陳腐信仰，嘩眾取寵和偽善之言”。甘地

96 把學(xué)生的思考空間留給學(xué)生自己，當(dāng)然教師對此也應(yīng)加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。

97 根據(jù)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的原理，當(dāng)有很多人自告奮勇愿意去當(dāng)公知的時(shí)候，一個(gè)獎勵的機(jī)刺對他們正在起作用。同樣的道理，扔鞋子這樣破壞公共秩序的行為，如果不加以制止，那就等著看吧。

98 不要輕信你自己的猜測，不要因?yàn)楹湍愕囊庖娤嗤�而�?em>加以相信，不要隨便輕信權(quán)威。

99 最偉大的人不是輕視日常小事的人，而是對這些事情予以縝密的注意并加以改進(jìn)的人。

100 若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。

101 一個(gè)人如果能對自己過去的行為及其動機(jī)加以反省，并且覺得其中若干是對的，若干是不對的，他便是一個(gè)能辨別是非的人。

102 那些不肯濟(jì)弱扶貧者，當(dāng)他跌倒時(shí)，也將無人加以援助。

103 真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進(jìn)去。鄧拓

104 我們知道你自我批評精神很強(qiáng)，但個(gè)人天地畢竟有限。人家對你的好評只能起鼓舞作用，不同的意見才能使你進(jìn)步、擴(kuò)大視野，希望用冷靜和虛心的態(tài)度加以思考。傅雷

105 有志于某種事業(yè)者，與其臨淵羨魚，毋寧退而結(jié)網(wǎng)，結(jié)網(wǎng)無他，即當(dāng)對于此某事業(yè)所需要之能力先加以充分的準(zhǔn)備。

106 有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。蘇轍

107 為使計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)，在擬定計(jì)劃時(shí)，必須考慮到敵人所具有的抵抗能力�？朔�敵人抵抗的最好辦法，是要使計(jì)劃能適應(yīng)條件的變化，能隨時(shí)加以改變。

108 對于手頭掌握的情報(bào)資料所存在的空白點(diǎn)，不論是決策者明確指出的或是情報(bào)戰(zhàn)機(jī)關(guān)推斷的，必須加以仔細(xì)研究，以確定采取何種方法最可能填補(bǔ)這些空白。

109 壞習(xí)慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。奧古斯丁

110 兒童其他的嗜欲應(yīng)該小心地抑制，但是好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵。

111 我們已經(jīng)見到了，各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間密切的相互依存使我們不容易使計(jì)劃恰好停止在我們所希望的限度內(nèi)，并且市場的自由活動所受的阻礙一旦超過了一定的程度，計(jì)劃者就被迫將管制范圍加以擴(kuò)展，直到它變得無所不包為止。

112 每一人都有各自的性情，每肺性情胗著居住的地方之不同而形成差?，可以用教育?形成共同的?俗；每肺?俗也胗著地域的不同而形成了差?，可以用道德?加以?整融合。

113 成交量可顯示股價(jià)變動的情況，當(dāng)成交量開始增加時(shí)，應(yīng)加以注意。

114 兩顆相愛的心靈自有一種神秘的交流：彼此都吸引了對方最優(yōu)秀的部分，為的是要用自己的愛把這個(gè)部分加以培養(yǎng)，再把得之對方的還給對方。

115 這部書的�？睂�(shí)在太差,再加以輾轉(zhuǎn)傳抄,以致于魯魚帝虎,錯誤百出。

116 但是，改變風(fēng)俗習(xí)慣，決不是一朝一夕的事，而是長期的事，并且這是少數(shù)民族自己的事，任何人都不能加以干涉。

117 作為一種新興的信息獲取手段，其存在有許多積極的社會意義，不能因噎廢食一概加以否定。

118 中國注冊會計(jì)師不能坐以待斃，應(yīng)積極采取措施加以防范，同時(shí)正確認(rèn)識自我，準(zhǔn)確定位。

119 最后在強(qiáng)大的優(yōu)勢和劣勢的比較中得到看似雄辯的結(jié)論，似乎法定資本制度實(shí)在是十惡不赦，不可救藥，必須毫不猶豫的加以放棄。

120 對那些肆意渲染暴力色情的所謂“地?cái)偽膶W(xué)”,不能聽之任之,必須加以清掃。