(1) 愛我們的每一個孩子，因為在愛的天平上，每個人都是平等的。

(2) 我們平等地相愛，因為我們互相理解，互相尊重。

(3) 團結(jié)就有力量和智慧，沒有誠意實行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠的團結(jié)。

(4) 存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

(5) 在平等和諧的環(huán)境中，用愛心去呵護孩子的童心，讓每一個“祖國的花朵”燦爛地開放。

(6) 競爭的本質(zhì)是輸贏，競爭的精神是參與，競爭的條件是平等，競爭的旗幟是光明正大，競爭的本身是提高，競爭的過程是豐富。

(7) 平等公正的對待你和她的愛情，腳踩很多船最終會翻掉。

(8) 勞動，對于任何人都是平等的！是啊，無論你是做什么的，無論你是生活在低層的普通百姓，也無論你是工作在政府機關(guān)的高級領(lǐng)導(dǎo)，勞動( 造句 網(wǎng))，對于每一個人都是平等的。

(9) 對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)�！卑⒚馨�爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力�！�。

(10) 人人生而平等，若對此堅信不移，我們就決不會看扁或看高任何一個人。

(11) 網(wǎng)絡(luò)事業(yè)創(chuàng)造了富裕，又延續(xù)了平等。

(12) 人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。

(13) 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鳩

(14) 機會對每個人都是平等的，你可以沒有開槍的機會，但機會來時，你不可以沒有子彈。

(15) 平等公正的對待你和他的愛情，腳踩很多船最終會翻掉。

(16) 時間待人是平等的，而時間在每個人手里的價值卻不同。

(17) 每個人都平等地享有脫穎而出的機會，就看今天的你，是否能像那個工程師這個世界上，沒有誰能夠阻擋你脫穎而出，除了你自己。

(18) 友誼是兩個平等者之間的無私交往。哥爾斯密

(19) 理智、正義和平等都沒有足夠的力量統(tǒng)治地球上的人類，唯有利益有這種力量。杰弗遜

(20) 我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢赊D(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。

(21) 家庭教育是一種平等的雙向、互動教育。平等的前提下是家長可以指引孩子的教育，也可以是孩子糾正家長的教育，還可以是"和平探討"出"真理"的共同進步的教育。

(22) 沒有絕對的平等，也沒有絕對的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。巴爾扎克

(23) 尊重，是一種修養(yǎng)，一種品格，一種對別人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一種對他人人格與價值的充分肯定。

(24) 當(dāng)人用手去碰燒熱的火爐時，就會受到燙的懲罰，其有以下三個特點：即時性、預(yù)警性、平等性。

(25) 一個好的管理者絕不是靠一張鐵青的臉、一個玄機重重的頭腦，而是靠知識與經(jīng)驗造就的實力、與人為善真誠待人的心腸和人人平等的原則性，威信、威信，信是關(guān)鍵，有信自有威。

(26) 從遠(yuǎn)處眺望那佘山的美景，只見那連綿起伏的山峰，像一個個手拉手兒的小朋友排在那兒。那一座座山峰，都十分友好，十分平等，誰也不孤峰突起，好像誰也不愿脫離集體，誰也不盛氣凌人似的。

(27) 尊嚴(yán)是自我意識的一次反饋，尊嚴(yán)是對存在的一次證明，尊嚴(yán)是對平等的一次回應(yīng)，尊嚴(yán)是讓明人明白世界的中心還有很多。

(28) 是蒲公英。這是我最喜歡的花。其實這種感覺也是懵懵懂懂的，甚至，還有些不確定，也許我對某一種花的喜歡平等于對蒲公英的喜歡吧。但是，再沒有哪一種花，可以超過我對蒲公英的喜歡了。

(29) 地位越高，自我評價就越高，自信心多強，能力就有多強。我們總能表現(xiàn)出與環(huán)境的和諧平等。赫茲里特

(30) 風(fēng)箏不圖華麗的外表，只要求要有堅實的骨架。任你是龍，是鳳，還是小燕麻雀，到了天空中便是一律平等的了。

(31) 友誼既不需要奴隸，也不允許有統(tǒng)治者，友誼最喜歡平等。岡察洛夫

(32) 是一種失敗的哲學(xué)，無知的原則，嫉妒的教條。它的好處是能平等地分享痛苦。

(33) 如果這個世界接受“死亡權(quán)力”，我們會發(fā)現(xiàn)我們的活著會顯得輕松愉快、安詳。它將擊垮一切陳腐的人生觀和價值觀。每個人也都因此真正平等！

(34) 我們是平等的，我不是無情的機器。

(35) 革命軍的責(zé)任是要把不平等的世界打成平等的。

(36) 堅持原則，秉公辦事；品行端正，廉潔自律；善于學(xué)習(xí)，勇于開拓；平等待人，樂于奉獻。

(37) 一切的一切都開始于相互尊重，人是有感情的動物，需要平等和民主與理解和信任。

(38) 悟道的人無心。無心，就是安詳?shù)男�、歡喜的心、無上的慈悲心、平等心，無上的喜舍心！沒有一樣他放不下的，包括他的生命、財產(chǎn)、老婆，沒有一樣放不下。臨命終你眼睛閉上，你放不下能如何？你能如何？

(39) 平時在家里，父母和孩子盡量保持一種平等的地位，遇事要征求孩子的意見。

(40) 所謂友情，是平等的人們之間離開了利益關(guān)系的交易。

(41) 中國首重三綱而西人最明平等。

(42) 羅素：自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。

(43) 對一個有優(yōu)越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最正直的品質(zhì)。

(44) 我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個人平等。

(45) 尊重自己強調(diào)自主，尊重他人強調(diào)平等，尊重集體強調(diào)規(guī)則，尊重同時強調(diào)和諧，尊重知識強調(diào)探索。

(46) 平等地對待每一個人，而不論其貧富或貴賤。

(47) 一切科技文明都是人類智慧的結(jié)晶，如果我沒有清靜、平等，慈悲的智慧、進步的科技將其變?yōu)闅�滅人類的工具�?/p>

(48) 人們生而平等，但又生來個性各有千秋。

(49) 只要土地和生產(chǎn)資料的私有制繼續(xù)存在，資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級民中的“自由和平等”就只是一種形式。

(50) 國有經(jīng)濟改革、金融改革、財政改革、建設(shè)法治基礎(chǔ)上的現(xiàn)代市場體系，應(yīng)該放在首位。法治基礎(chǔ)上的現(xiàn)代市場體系，包括非禁即入，平等保護產(chǎn)權(quán)，平等競爭，良好的立法和司法體系。

(51) 現(xiàn)在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”。胡適

(52) 所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。亞里士多德

(53) 新中國不承認(rèn)帝國主義強加給清政府的不平等條約。

(54) 友誼是兩個平等者之間的無私交往；愛情則是暴君與奴隸之間的卑下交流。哥爾斯密

(55) 人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。這就提示說，由知識的差異可以產(chǎn)生權(quán)力。讓我們假設(shè)世界上的人都很無知，唯有某個人全知全能，那么此人就可能掌握權(quán)力。

(56) 我們認(rèn)為這是不言而喻的真理，一切人生來都是平等的。杰弗遜

(57) 常人、能人、有功過之人，均應(yīng)一視同仁，以誠相待。無論是常人、能人，還是有功之人，只是相互的能力有大小，職務(wù)有高低，功過有區(qū)別，彼此的人格是平等的。

(58) 好、壞，都會隨時間消失，沒有例外。上蒼對時間的安排，絕對平等。

(59) 友情是平等的人之間，離開利害關(guān)系所結(jié)的交際，而欺詐卻是暴君和奴隸之間的卑鄙關(guān)系。歌爾德斯密斯

(60) 持久的愛情源于彼此發(fā)自內(nèi)心的真愛，建立在平等的基礎(chǔ)之上。任何只顧瘋狂愛人而不顧自己有否被愛，或是只顧享受被愛而不知真心愛人的人都不會有好的結(jié)局。

(61) 對己清正，棄私為公；對人公正，不偏為直；對內(nèi)嚴(yán)格，勤于精業(yè)；對外平等，己任天下。

(62) 高調(diào)慈善和低調(diào)慈善的愛心是平等的。

(63) 我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重。

(64) 高喊人人平等的人不是傻子就是騙子。

(65) 太陽絕對平等地照耀一切，但陰溝里滋生的是細(xì)菌，大地上盛開的是鮮花。

(66) 交朋友就是平等相待，以誠相處。

(67) 美國人民是偉大的人民。中國人民是偉大的人民。我們兩國人民一向是友好的。中美兩國的社會制度根本不同，在中美兩國政府之間存在著巨大的分歧。但是，這種分歧不應(yīng)當(dāng)妨礙中美兩國在互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利和和平共處五項原則的基。

(68) 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

(69) 我的靈魂里有很多地方玩世不恭，對人傲慢無禮，但是它有一個核心，這個核心害怕黑暗，柔弱得像綿羊一樣。只有頂平等的友愛才能使他得到安慰。你對我是屬于這個核心的。

(70) 在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。

(71) 我有一個夢，夢想這國家要高舉并履行其信條的真正涵義：“我們信守這些不言自明的真理：人人生而平等”。

(72) 讓每個孩子快樂的成長，讓每個孩子接受到平等的關(guān)注和關(guān)愛，讓每個孩子擁有自主大膽探索的空間是我工作的信條。

(73) 我們的國家實行，公民的政治待遇是平等的。

(74) 家庭教育應(yīng)當(dāng)由經(jīng)驗教育人向科學(xué)教育人轉(zhuǎn)變，由片面注重書本知識向注重教育孩子怎樣正確做人轉(zhuǎn)變，由簡單命令向平等溝通轉(zhuǎn)變。

(75) 平等或許是一種權(quán)利，但卻沒有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實。巴爾扎克

(76) 美國人民是偉大的人民。中國人民是偉大的人民。我們兩國人民一向是友好的。中美兩國的社會制度根本不同，在中美兩國政府之間存在著巨大的分歧。但是，這種分歧不應(yīng)當(dāng)妨礙中美兩國在互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利和和平共處五項原則的基礎(chǔ)上建立正常的國家關(guān)系，更不應(yīng)該導(dǎo)致戰(zhàn)爭。

(77) 一個社團的基本努力或許就是設(shè)法使其成員平等，但其成員個人的自尊心卻總是希望自己出人頭地，在某處形成某種對自己有利的不平等。托克維爾

(78) 法律規(guī)定人人平等,不論高貴和卑賤。

(79) 人生來就是不平等的，所以試圖平等待人純屬徒勞之舉。

(80) 友誼既不需要奴隸，也不允許有統(tǒng)治者，友誼喜歡平等。岡察洛夫

(81) 法律的真諦，就是沒有絕對的自由，zaoj v.更沒有絕對的平等。

(82) 財政干部一要戒“滿”，與時俱進；二要戒“圓”，堅持原則；三要戒“傲”，平等待人；四要戒“守”，開拓創(chuàng)新。

(83) 我貧窮，卑微，不美麗，但當(dāng)我們的靈魂穿過墳?zāi)箒淼缴系勖媲皶r，我們都是平等的。夏洛蒂?勃朗特

(84) 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。

(85) 人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。路德維希?馮?米塞斯

(86) 我不僅要了解與被稱之為人類的生靈之間的友誼和平等，而且還要了解與所有生靈之間的平等，甚至是與地上爬的動物。

(87) 如果人人都能享受到正常的、平等的教育，那么被天性所損害的人數(shù)便會有限到這樣的程度：真正被天性所損害的人會直接給送進古董店，裝進酒精罐。

(88) 所謂友情，是平等的人們之間脫離了利益關(guān)系的交易。

(89) 平等和互惠是友誼的兩個標(biāo)志。

(90) 我相信凡事對每個人都是平等的，但記者和攝影師除外。

(91) 朋友之間第一是理解，第二是平等。

(92) 塑人格，保持清正；講原則，把握公正；重自律，體現(xiàn)嚴(yán)格；暢胸襟，立足平等。

(93) 我懷有一個建立民主和自由社會的美好理想，在這樣的社會里，所有人都和睦相處，有著平等的機會，我希望為這一理想而生存，并去實現(xiàn)它。曼德拉

(94) 我們平等地相愛，因為我們互相了解，互相尊重。

(95) 不管人們的命運看來多么懸殊，還是存在著使好運與厄運相互平等的某種補償。

(96) 平等待之，禮貌待之，以誠待之，這是為人的準(zhǔn)則。以貌取人者，是俗人；以衣取人者，是庸人；以官取人者，是小人。

(97) 你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎？我向你起誓：如果上帝賜予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就象我現(xiàn)在難于離開你一樣。上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如同你我走過墳?zāi)�，平等的站在上帝面前。夏洛�?勃朗特

(98) 學(xué)習(xí)可以給人以機遇。機遇對于每個人都是平等的，機遇偏愛有準(zhǔn)備的人。沒有準(zhǔn)備很難把握機遇，有了準(zhǔn)備隨時都有機遇。學(xué)習(xí)可以使你成為有準(zhǔn)備的人。我們得到的許多恩澤，都是學(xué)習(xí)創(chuàng)造的機遇。

(99) 家庭成員的平等是家庭和睦幸福的基礎(chǔ)。家是呼吁不平、治療憤?最好的地方。

(100) 把上司當(dāng)作平等的人來討厭，是典型的自殺行為。

(101) 所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等。

(102) 根據(jù)互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利的原則，社會制度不同的國家是可以實現(xiàn)和平共處的。

(103) 人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。陶行知

(104) 怎樣是幸福的童年呢？是父母之間毫無間隙，在溫柔地愛他們的孩子時，同時維持著堅固的紀(jì)律，且在兒童之間保持著絕對一視同仁的平等態(tài)度。

(105) 如果成員之間在分配方面發(fā)生了比較大的不平等，那么，這就是公社開始解體的標(biāo)志了。

(106) 人格都是平等的，面對名位顯赫的朋友，要保持自尊，面對名位一般的朋友，要保持謙遜。

(107) 梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無取著故。心無障礙故。所行無二故。方便自在故。受無相法故。觀無相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清凈梵行。

(108) 對己清正，不貪不邪；對人公正，不偏不私；對內(nèi)嚴(yán)格，不枉不縱；對外平等，不驕不欺。

(109) 在美國，所有人都認(rèn)為沒有什么人比他的社會地位高，因為人人生而平等。但是，他可不承認(rèn)沒有人比他社會地位低。

(110) 我就只想生活在這樣的國家里，這個國家中所實行的是：公民、自由、寬容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味著人們有用言語和文字表示其政治信念的自由；寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。

(111) 我們只有學(xué)會感恩，才能以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡的勞動，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，而多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。只要我們心懷感恩，我們便會發(fā)現(xiàn)，生活原來是如此的和諧和美麗！

(112) 為了美好的生活，必須讓每一個人都成為生活的平等的、完全的主人。

(113) 無產(chǎn)階級平等要求的實際內(nèi)容都是消滅階級的要求。任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬。恩格斯

(114) 我們對各民族既要平等，又要使大家繁榮。各民族繁榮是我們在民族政策上的根本立場。

(115) 從“人人生而平等”到“通過讀書達到平等”!

(116) 存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。

(117) 你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎？我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現(xiàn)在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。夏洛蒂?勃朗特

(118) 正義是不分國家疆界的，任何地方的不公正不平等，都是對其他地方公平公正的威脅。

(119) 萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙�。奧古斯丁

(120) 自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。