1、琉璃瓦的重檐屋頂，朱漆門，同臺基，捆綁住了多少位歷代君王。引得王朝顛覆，百姓流離失所，天下改為他姓。

2、會粹百家句律之長，窮極歷代體制。劉勰

3、學(xué)歷代表過去，財力代表現(xiàn)在，學(xué)習(xí)力代表將來。

4、歷代文人墨客多對牡丹情有獨鐘，詠贊不已。

5、評論一篇文章比較容易，總論歷代的文章很是困難。

6、畫龍點睛的故事出自唐代張彥遠的《歷代名畫記》。

7、梅花香味別具神韻、清逸幽雅，被歷代文人墨客稱為暗香�！爸�意尋香不肯香，香在無尋處”讓人難以捕捉卻又時時沁人肺腑、催人欲醉。探梅時節(jié)，徜徉在花叢之中，微風(fēng)陣陣略過梅林，猶如浸身香海，通體蘊香。

8、讀書向來是為歷代人所仰慕的事情。培根曾深有感觸的說：“書籍是在時代的浪濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物送給一代又一代。”理想的書籍也是智慧的鑰匙，讀書越多，精神就會越健壯而勇敢。

9、逢時獨為貴，歷代非無才。隗君亦何幸，遂起黃金臺。

10、重陽節(jié)除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

11、歷代帝王凡驕奢淫逸不問國事的,無不以亡國告終。

12、因為采取直入本質(zhì)的方式，所以佛教浩如煙海的被歷代僧人研習(xí)，但并不拘泥，故中國的佛教的門派之間沒有發(fā)生激烈的矛盾沖突，而這正合乎儒家哲學(xué)的中庸之道。

13、歷代奸臣都善于恭維皇帝,阿其所好。

14、歷代的反動統(tǒng)治者都為自己樹碑立傳，以抬高個人，掩蓋罪行。

15、我國封建社會歷代王朝建立初期，都曾有過太平盛世的繁榮景象。

16、歷代封建王朝，皇帝對老百姓有生殺予奪的大權(quán)，老百姓則沒有一點起碼的政治權(quán)利。

17、我在岱廟里興致勃勃地觀賞著歷代名人的碑石雕刻。

18、歷代圣賢或立功、或立言、或立德，而永為萬流景仰。

19、歷代封建統(tǒng)治者都把農(nóng)民起義視為心腹之患,其實他們的認(rèn)識是錯誤的。

20、蘭花，花簡葉幽藍，清雅馥郁，素有“王者之香”的美稱。歷代詩人墨客常以蘭喻志寄托幽芳高潔的情操，也常常把品質(zhì)堅貞有骨氣的人用蘭花作比喻。

21、古樸典雅的古代建筑一個接一個，隨時進入你的眼簾。從岱宗坊向上便是王母池紅日萬仙樓，再向上是中天門玉皇頂?shù)让麆俟袍E，數(shù)不勝數(shù)。愛好書法的文人看到歷代騷人墨客留下的佳句，更是留戀不舍。

22、事在人為：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小時讀書；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年還少，例如每天只用五六小時以下讀書，我決心每天用十六到十八小時翻閱中國歷代文集。

23、在時間之中，在社會領(lǐng)域里，沒有人隨著時間的開始而展開生命、隨著時間的終結(jié)而結(jié)束生命；每一個人都從前面的人接受歷代留下的遺產(chǎn)，持有短暫片刻，再把它交給后來的人。

24、身為總司令的人，是倚他們自己的經(jīng)驗或天才行事的。工兵和炮兵軍官的戰(zhàn)術(shù)與科學(xué)，或許可以從書本中學(xué)到，但是將才的養(yǎng)成，卻只有通過經(jīng)驗和對歷代名將作戰(zhàn)的鉆研才能做到。拿破侖

25、在奧爾麥克藝術(shù)中有好似龍的形象，而"龍"是唯獨在中國的藝術(shù)中才有的，它象征著通常體現(xiàn)在歷代皇帝身上的那種神圣而至高無上的權(quán)力。

26、他的書法筆力凝致，氣勢縱橫，雄偉壯觀，翰墨淋漓，樸魯疏狂，自出機杼。筆下龍飛鳳舞，線條節(jié)奏明快，具有音樂般的美妙樂章。他癡迷歷代行草書法。

27、中國古代的史學(xué)和政治是緊密結(jié)合在一起的，史書可以彰善癉惡，可以考論得失，可以遺鑒將來，由于它對政治統(tǒng)治發(fā)揮著重要作用，歷代統(tǒng)治者對史學(xué)都非常重視。

28、藝術(shù)的根基無疑就在于此，它的意義也就只有建立在信仰的根基上，因為只有信仰才有神圣，只有信仰才有愛。歷世歷代的人們需要的不是金錢，不是權(quán)力，而恰恰是這些東西。

29、所以，揚棄"革命史"的敘述框架，以現(xiàn)代化作為敘述主線考察歷代志士仁人關(guān)于現(xiàn)代化的認(rèn)識和反思，對于重新審視和研究這一段歷史是很有益的。

30、居庸關(guān)地勢十分險要,是個一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開的地方,因此歷代軍事家都很重視它。

31、歷朝歷代許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。

32、歷代的皇宮，除了外部的威嚴(yán)肅穆就是內(nèi)部的金碧輝煌了。

33、豫章稍后出，薈萃百家句律之長，究極歷代體制之變，搜獵奇書，穿穴異聞，作為古律，自成一家，雖只字半句不輕出，遂為本朝詩家宗祖。

34、歷代農(nóng)民起義促進了改朝換代。

35、孔子這位至圣先師的修史行為，令歷代君主找不到禁止私家史學(xué)的法理。

36、杜佑生活在唐代安史之亂前后，親身經(jīng)歷了唐王朝由盛到衰的變化，想通過對歷代典章制度的編纂，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以尋求治國安民之術(shù)，從而挽救唐王朝政治的危機。

37、谷賤傷農(nóng)是個很嚴(yán)重的問題,我國歷代統(tǒng)治者對這一點都很重視。

38、陜西北部的毛烏素沙漠是全國十大沙漠之一，由于歷代濫墾，使數(shù)百萬畝良田被流沙吞沒，成為“四望黃沙，不產(chǎn)五谷”的不毛之地。

39、金工技法如錘？、累絲、鑲嵌、點翠等各方面，歷代不斷推陳出新。

40、他家真可謂是書香門第，歷代都有讀書人。

41、歷代的開明君王都懂得順應(yīng)民心、載舟覆舟的道理。

42、歷代的亂臣賊子都沒有什么好下場，這是歷史對他們的懲罰。

43、歷代帝王亡國,大都因為生活窮奢極欲,不顧人民死活。

44、然而，不幸得很，乾隆皇帝在有鑒于歷代興替的教訓(xùn)，為八旗子弟留下諄諄告誡的碑石不到180年，腐朽驕縱的八旗子弟，不但成為斷送一個王朝的頑癥，更加速了中國陷入半封建半殖民地的災(zāi)難的過程。

45、李白應(yīng)邀游山，遠眺九峰如天賜九蓮，觸景生情，詩贊"妙有分二氣，靈山開九華"，引來了歷代文人雅士，于是"九華名遂聞于天下"。

46、歷史上，赫哲人遭受了歷代封建王朝和帝國主義的侵略和壓迫，過著饑寒交迫的生活。

47、歷代農(nóng)民起義,由于順縷成帷,所以響應(yīng)的人很多。

48、基于儒學(xué)治國安邦的理念，中國歷代的統(tǒng)治者一般對各種宗教一視同仁，實行較寬容的宗教政策。

49、官逼民反，這是歷代農(nóng)民起義的共同特點。

50、縱觀歷史，竹子高風(fēng)亮節(jié)，深受人們的喜愛和崇敬，但歷代文人墨客寫竹、畫竹者眾多，卻從來沒有哪位作家、畫家把竹根藝術(shù)盆景填入他們的大作。

51、歷代的統(tǒng)治者都為自己樹碑立傳,以抬高個人,掩蓋罪行。

52、三峽歷代名人文化為大學(xué)生做人成才提供了自強的靈氣和成才的范式；三峽山水文化、石刻文化為大學(xué)生陶冶性情、提升人格提供了豐饒的營養(yǎng)大餐；三峽現(xiàn)代水電工程文化為培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力提供了近水樓臺。

53、難怪歷代的志士仁人們總要對這個季節(jié)極盡望眼，觸景生情了。

54、歷代大篆書法家對傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新。

55、綜觀歷代弈棋詩詞，可以將這些伴侶意象分作五類，即可以分別從時節(jié)、環(huán)境、氣象、人物、伴隨物件等方面對之進行論述。

56、明式家具、紅墻硫璃瓦、飛檐雕梁、方桌屏風(fēng)，歷代相傳形成特色。

57、宋、元、明、清歷代為國內(nèi)外通商要津和游覽地。

58、歷代統(tǒng)治者都非常關(guān)心如何提高糧食單產(chǎn)，以便解決泱泱大國人多地少的矛盾。

59、中國古代小說數(shù)量眾多，歷代史志小說家面貌龐雜而混亂。

60、位于山東曲阜市舊城中心，原為歷代祭孔之地，今為全國文物重點保護單位。

61、中國茶文化源遠流長，茶詩是中國茶文化的主要構(gòu)成和傳播內(nèi)容之一，然而在歷代筆記小說中，很多有關(guān)泡茶、品茶、煎茶以及社會各階層對茶的描述和認(rèn)識的思想資源，還沒有很好地進行整理研究。

62、作為一種政治工具,奏疏直接關(guān)系到軍政大員的政治作風(fēng)、治前途,乃至政治生命,歷代有作為的政治家,無不注重對奏疏藝術(shù)的追求.

63、隨著時代的變遷和地質(zhì)情況的變化，古人所列七十二名泉在歷代有所變動。

64、歷朝歷代，幾人叱吒風(fēng)流，幾人權(quán)勢滔天，幾人富可敵國，幾人笑傲天下z aojv.，幾人不老長生。唐川

65、敬亭山自唐代以來，登臨日隆，歷代修建的樓臺亭閣、寺廟宮觀、摩崖石刻等風(fēng)景名勝多達50余處。

66、千年古剎雁峰寺座落于回雁峰上，迄今已有一千四百多年的歷史，歷代高僧在此傳經(jīng)布道。

67、此后,歷朝歷代皇家祭祀后土始祖的大典都在這里舉行.

68、所以，求雨受到了歷代朝廷的重視，從皇帝到知縣，每遇天旱，都要設(shè)壇祭祀。

69、于是一條以茶葉貿(mào)易為主的交通線，在藏漢民族商販、背夫、馱隊、馬幫的劈荊斬棘努力下，在歷代中央政府的支持下，被開辟出來。

70、唐太宗的雄大豪邁是歷代許多帝王所不可比擬的，這也是他取得成功不可或缺的因素。

71、歷代器物上都有龍的圖飾，這是臺中自然科學(xué)博物館中陳列的仿宋代渾天儀模型。

72、延年益壽的價值取向成為醫(yī)道相通的紐帶，歷代道醫(yī)的修道行醫(yī)活動豐富和發(fā)展了中醫(yī)養(yǎng)生文化。

73、瘋狂拼圖：麒麟歷代記是一個獨特的結(jié)合游戲，但新游戲辨認(rèn)和完善情節(jié)將帶您透過各種游戲水平的目的旅途！

74、沒錯。嘉興的子城是嘉興歷代府衙的所在地。

75、荒寒意境是歷代文人所鐘愛的意境之一，這是由荒寒意境的特質(zhì)和文人們對人生的深刻體驗所決定的。

76、對于山海關(guān)的雄奇險要，歷代文人墨客留下了無數(shù)直抒胸臆、蕩氣回腸的優(yōu)美詩篇。

77、鐵甕城遺址作為鎮(zhèn)江市區(qū)最早的城池和歷代州署、府署的政治、軍事和文化中心，它能被完整地保存下來，本身就是一個奇跡。

78、保安族所處的住居生態(tài)環(huán)境自歷代以來也在發(fā)生著變遷，必然對保安族以生業(yè)文化為基礎(chǔ)的各方面文化產(chǎn)生重要影響。

79、結(jié)果：歷代醫(yī)家對肝陽、肝陽虛證的理、法、方、藥均有闡述，后世醫(yī)家對肝陽虛證臨床治療有較多經(jīng)驗。

80、寵用奸佞是歷代王朝亡國的重要原因.

81、許多人都相信，世界將在例如核災(zāi)難、小行星撞擊地球、死亡病毒，以及被歷代牧師奉為經(jīng)典的耶穌再臨這樣確有其事的末日中毀滅。

82、中岳廟是中國歷代帝王將相祭祀、封禪中岳山神的場所，也是中國道教文化的發(fā)源地之一。

83、這就是三海巖的真實寫照，三海巖現(xiàn)存碑刻150余幅，刻于洞府石壁上，皆是歷代名人雅士精心杰作，具有較高的藝術(shù)水平和歷史價值。

84、天祿琳瑯珍籍存于清皇宮昭仁殿中，是清廷收藏的歷代善本珍籍的精華。

85、毛澤東說：“歷代有作為、有成就的政治家都是法家，他們都主張法治，厚今薄古；而儒家則滿口仁義道德，主張厚古薄今，開歷史倒車。接著念了新寫的。毛澤東

86、意含寄托的詠史詩在審美價值上要高于其他兩類的詠史詩，在詩評史上也受到歷代詩評家的推崇。

87、曼谷始建于1782年，曼谷王朝開國君主拉瑪一世登基后，經(jīng)歷代不斷擴建，終于建成規(guī)模宏大的大皇宮建筑群，現(xiàn)僅用于舉行加冕典禮、宮廷慶祝等儀式，而這座城市的建筑風(fēng)格都給游客倍感震撼。

88、本文淺析了什么是南詔文化，南詔文化的內(nèi)容、特征、文化類型的形成以及歷代研究的著述等內(nèi)容。

89、天壇，其字面意思為祭壇，位于北京市中心東南部，隸屬崇文區(qū)，是一座復(fù)雜的道教建筑。天壇是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。

90、中國的歷代文人，對于女性的態(tài)度，似乎從來就缺乏應(yīng)有的尊重。無論是向帝王將相致敬的頌圣文學(xué)，還是文以載道的才子佳人小說，都把女性塑造得屈辱可憐。夏嵐馨

91、請大家隨我繼續(xù)向南下山，我們可以看到這陡崖峭壁之上，遍布歷代200多位名家的詩詞題刻，這就是著名的焦山摩崖石刻。

92、但歷代文人學(xué)士對其語言學(xué)方面的研究不夠全面。

93、歷代翰林還編撰各類書籍典冊，直接擔(dān)當(dāng)起整理、保存與傳承封建文化的責(zé)任。

94、歷代帝王和文人學(xué)士以使用、收藏端硯為榮。

95、然歷代也有一些好事之徒，這些人并不懂得鑒賞卻庋藏有眾多歷代珍品，如嚴(yán)嵩父子。

96、以后歷代君王幾乎都加固增修長城。

97、泰山氣雄偉，峰巒峻峭，景色壯麗，并以其豐富文物遺址而著稱。泰山的歷代石刻記載了歷代皇帝到此的巡游和封禪大典，封禪大典包括對天地的祈禱。

98、關(guān)于杜宇的故事，歷史文獻有記載，民間有流傳，歷代文學(xué)作品也有反映，其禪位于鱉靈的傳說更是為儒家所稱美。

99、少林追風(fēng)趕月刀是少林兵器中的短兵器，也是中華武術(shù)在歷代技擊中的常用兵器。

100、自從1919年孫中山首次提出在三峽地區(qū)修建大壩后，興修水利，馴服長江這條巨龍就成了歷代中國人的夢想。

101、馬勺采用樹材，制作簡便，歷代農(nóng)家鄉(xiāng)民必備。

102、這是因為大不列顛采用格雷戈里歷代替了原先的儒略歷。

103、歷代名人輩出,影響極大,流傳甚廣.

104、因為有這一方面的努力，加上豐富的歷代斷代史和方志，中國在5000年文化的演變過程中，未曾有過一個。

105、明智人必考究歷代古人的智慧，必專務(wù)先知的預(yù)言。

106、又潛心于歷代書法名家的篆、、、、各體,而自成一家,書法造詣極深.

107、益母草是歷代醫(yī)家用來治療婦科疾病之要藥，具有活血化淤的作用。

108、尚存歷代名人書寫匾額多面，楹聯(lián)5副，碑石20余通，對諸葛亮畢生事跡和功跡概述甚詳，字跡勁秀，古趣盎然。

109、曲陽石雕藝術(shù)傳統(tǒng)源源流長，始于漢、于唐，歷代雕刻大師層出不窮，在國內(nèi)外久負盛名。

110、因此，為了我們對主耶穌基督的愛，福音輿教會，我們再重新肯切提倡改對教運動及歷代“福音派”基要真理的委身。

111、通過對歷代法典條文的分析與研究，從刑法原則、罪名、刑名等幾個方面來探究中國古代立法解釋的客體。

112、歷代僧侶在這里抄書、寫書、傳播宗教、苦心修行，還要經(jīng)受戰(zhàn)爭的洗禮與宗派的迫害。

113、東漢時已有和尚、道士來此結(jié)廬營造,歷代擴建增修.

114、以后的歷代秦王,沿襲了秦人一貫的東侵政策,至秦王政時,終于滅亡六國、一統(tǒng)天下.

115、優(yōu)撫即優(yōu)待撫恤之意，主要是對保衛(wèi)國家的將士及其家屬進行物質(zhì)優(yōu)待和精神撫慰，為歷代統(tǒng)治者所重視。

116、中國燈彩傳統(tǒng)歷史綿遠流長，歷代技師不斷增添新品，創(chuàng)造新風(fēng)格，無論在種類、功能、造型等各方面都不斷改良。

117、元明時期的會同館，清代的會同四譯館等。通過對中國歷代中央客館建制的論述，可從一個側(cè)面反映出中國古代對人京蕃客的接待與管理制度。

118、官吏考核，是對官吏職位升降、獎優(yōu)罰劣的基礎(chǔ)，是我國歷代官吏管理制度的一項重要內(nèi)容。

119、介紹了廣西歷代地方志的修纂概況，分析了廣西歷代方志的價值，并討論了廣西歷代方志的整理與保護問題。

120、針對醫(yī)案文獻數(shù)量巨大，收錄散雜的問題，提出了對歷代醫(yī)案進行整理，建立數(shù)據(jù)庫的方法。