1) 才能一旦讓懶惰支配，它就一無可為。克雷洛夫

2) 焉有仁人在位，罔民而可為也？

3) 人不可為了榮華與虛名給自己招來危險(xiǎn)。伊索

4) 天上有香能益世，國(guó)中天色可為鄰。李孝光

5) 西部地區(qū)地大物博，亟待開發(fā)，在那里是大有可為的。

6) 將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無��；無執(zhí)，故無失。

7) 箕山有高節(jié)，湘水有清源。唯應(yīng)白鷗鳥，可為洗心言。

8) 君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬物立命、天地立心矣。

9) 人不論做錯(cuò)幾次，只要不失再來一次的勇氣，必然大有可為。

10) 我的生活從艱辛到自如沒有強(qiáng)大的內(nèi)心不可為之。無人能一手成就誰，真正的神在我心中。唯有自己努力方能見到曙光！

11) 月是中秋圓，人是我最好。愛你誠(chéng)摯心，天地可為鑒。

12) 即使天下有一分可為，亦不肯放手，天下有一分不可為，亦不可犯手。

13) 我要做一名農(nóng)學(xué)家，我堅(jiān)信農(nóng)業(yè)大有可為。

14) 天下無不可化之人，但恐誠(chéng)心未至。天下無不可為之事，只怕立志不堅(jiān)。

15) 寧肯在成人的團(tuán)體中被逐去，不可為兒童們所憎厭。

16) 在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。

17) 我已經(jīng)努力讓自己禿頂了，可為什么還是不聰明？

18) 長(zhǎng)養(yǎng)慈心，勿傷物命，充此一念，可為仁至。

19) 農(nóng)民辛勞，可為子孫留下一份不薄的產(chǎn)業(yè)；而咱們的老師辛勤耕耘，留下的卻是滿抽屜的花名冊(cè)和張張畢業(yè)留影！您用性命的火炬照亮了我前進(jìn)的道路，我要衷心對(duì)您說一聲：多謝您，老師。

20) 若為奇跡一切證據(jù)皆可為之；若為事實(shí)則必證明之。

21) 道喪之時(shí)，上士乃隱，隱之為義，有可氣也，莫可為者，有可用也。邦有道則智，邦無道則愚。

22) 你要做一個(gè)勇敢的少年人，不可為一些芝麻小事在那兒大驚小怪。你知道，弱者在這世界上是不好過日子的。

23) 接著還得裝飾圣誕樹，只見他們把一個(gè)個(gè)鈴鐺雪人星星一個(gè)個(gè)掛到樹上，最后，又把通電的彩帶纏上。這其中，他們不知經(jīng)受了多少次尖刺的進(jìn)攻，可為了我，都忍下了，想想他們?yōu)槲易龅囊磺校�我，不禁流下了淚……

24) 一團(tuán)春雪，拋在玉爐中煎。炎炎進(jìn)火不住添。要曉得通紅無焰煙。須管莫虧折，斤兩依然。如此三千。鍛煉待不搖不動(dòng)，方可為禪。全真養(yǎng)命，只在恁么之間。家園自有甘露泉。

25) 人才缺乏，要建國(guó)圖強(qiáng)，亦徒成虛愿。反之，資源匱乏的國(guó)家，若人才鼎盛，善于開源節(jié)流，則自可克服各種困難，而使國(guó)勢(shì)蒸蒸日上。從歷史上看，資源貧乏之國(guó)不一定衰弱，可為明證。

26) 一團(tuán)春雪，拋在玉爐中煎。炎炎進(jìn)火不住添。要曉得通紅無焰煙。須管莫虧折，斤兩依然。如此三千。鍛煉待不搖不動(dòng)，方可為禪。全真養(yǎng)命，只在恁么之間。家園自有甘露泉。要澆灌黃芽長(zhǎng)瑞蓮。

27) 所貴乎經(jīng)義者，顯其所藏，達(dá)其所推，辨其所異于異端，會(huì)其所同于百王，證其所得于常人之心，而驗(yàn)其所能于可為之事，斯焉尚矣。

28) 所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。王陽(yáng)明

29) 把意念沉潛得下，何理不可得；把意志奮發(fā)得起，何事不可為。

30) 為君之道，何以為明？功不濫賞，罪不濫刑；讜言則聽，諂言不聽；王至是然，可為明焉。

31) 人到中年，除了“知其不可為而為之”，還須想一想莊子所說的“知其不可奈何而安之若命”�？鬃拥挠挛渚�神固然讓人佩服，但是莊子的認(rèn)命態(tài)度也未必沒有道理。

32) 請(qǐng)熱愛勞動(dòng)吧，即使不是靠它吃飯，也可為了身體的緣故而愛它，它可以增進(jìn)身心健康，免除怠惰之果。

33) 隨著幾滴晶瑩溫柔的滑落，仿佛整個(gè)世界都變得透明，抬頭的瞬間，連花兒都學(xué)會(huì)了沉默！戀上你，也許只需一首歌的時(shí)間；可為何，遺忘你，卻需要用一生的時(shí)間。

34) 天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

35) 別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見。

36) 矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓。淮南子

37) 忍，是味忍讓退避嗎？錯(cuò)！忍是隨勢(shì)而動(dòng)。知不可為而為，知不可為而不為只是庸俗之見。忍，需要我們仔細(xì)觀察，對(duì)那些強(qiáng)大的事物，我們要暫時(shí)隱忍，蓄力退避，力爭(zhēng)贏得最后一戰(zhàn)。量與質(zhì)的關(guān)系，有著忍的智慧。

38) 我們的國(guó)家正在復(fù)興，正在強(qiáng)大起來，生活在這個(gè)世界上是大有可為的。奧斯特洛夫斯基

39) 認(rèn)真完成交付之任務(wù)的人，可稱為能吏。而將所有事納入視野，并能立即把職責(zé)和世情聯(lián)系起來，適度裁斷者，便可為重臣。故，很多時(shí)候，吏做不了重臣，重臣亦不必須做得了能吏。

40) 使人信之，所不可為也。是以君子強(qiáng)學(xué)而力行。

41) 一點(diǎn)不忍的念頭是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)是撐天撐地之柱石。一蟲一蟻不傷殘，半絲半縷勿貪著，可為民物立命。

42) 不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。

43) 醫(yī)可為而不可為，必天資敏悟，讀萬卷書，而后可以濟(jì)世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫(yī)！

44) 如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現(xiàn)時(shí)，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時(shí)代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)的不可或缺的素質(zhì)時(shí)，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無異于一種自我潰敗。

45) 對(duì)一個(gè)有毅力的人來說，無事不可為。

46) 明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此，則上下之恩結(jié)矣。

47) 你們子公司間不可為爭(zhēng)奪市場(chǎng)而兄弟鬩墻，以免傷害整體團(tuán)隊(duì)的和諧關(guān)系。

48) 小李是個(gè)大有可為的青年。

49) 昨晚夢(mèng)到我進(jìn)宮選秀被皇上看中封了嬪妃，本來是件高興的事兒，可看著皇上賞賜的封號(hào)就是怎么也高興不起來！封號(hào)不都應(yīng)該是婉嬪、琪妃、惠貴人這些好聽的嗎？可為什么皇上偏偏給我封個(gè)尿嬪是咋回事兒……

50) 出國(guó)留學(xué)人員回國(guó)后也是大有可為的。

51) 錢穆特別看重士的"知其不可為而為之"的理想主義精神。

52) 因?yàn)榻?jīng)常接觸外面的世界，王喜蓮開始思考這么一個(gè)問題：武川的土豆遠(yuǎn)近聞名，可為什么農(nóng)民們收入還是那么低？

53) 她們沒有失言，她們做到了，可為什么到了我這兒，就前功盡棄了呢？

54) 中國(guó)教育缺乏科學(xué)精神。技術(shù)可為任何政教、道德所用，科學(xué)可能揭示道德的虛偽性。

55) 世界倫理也當(dāng)作如是觀，不可將之絕對(duì)化，否則立致惡果，佛教的歷史可為明鑒。

56) 廣告工業(yè)需要新的、跨界的理論工具來重新看待廣告是如何被閱讀、被消費(fèi)，重新看待消費(fèi)者對(duì)廣告的反應(yīng)機(jī)制，重新看待在整個(gè)商業(yè)環(huán)境中廣告的可為與局限，廣告的異化與變形，廣告的雜交與諷仿。

57) 當(dāng)一個(gè)人乃至整個(gè)人類走過一段生命的時(shí)日之余，總是要駐足停步，沉思默想，思來想去，瞻前顧后而不可為所欲為，因?yàn)橹挥芯次�，才能讓我們從古人留下來的�?jīng)典那里，汲取到其固有的精神智慧。

58) 我們大學(xué)畢業(yè)后在祖國(guó)的建設(shè)中將大有可為。

59) 好評(píng)既可以是發(fā)自內(nèi)心，也可能是禮貌客套。面對(duì)潮水般的好評(píng)，我們收獲著欣喜和感動(dòng)，但切不可為此而沾沾自喜。

60) 若不幸身故，個(gè)人保險(xiǎn)可為您的家人提供一筆現(xiàn)金賠償，以應(yīng)燃眉之急。

61) 我知道，我們已經(jīng)枕戈待旦情愿寧可為此宗規(guī)支出我們的生命和財(cái)產(chǎn)，由于它確保一個(gè)政府可以尋求更大的好處。

62) 幾年來，軍務(wù)倥傯，席不暇暖，我總仿佛是在知其不可為而為之，我的心也實(shí)在陰沉得很！

63) 此可為智者道，難為俗人言也。

64) 愛沒有味道是純潔，愛沒有溫度是理智，愛沒有色彩是簡(jiǎn)單。愛可以沒有一切，而我卻可為愛沒有一切。

65) 教無常師,凡有長(zhǎng)處者,皆可為師。

66) 這種萬劫不復(fù)的惡行，豈只不可為，連想都不應(yīng)該想。

67) 他曾經(jīng)雪中送炭幫過我們，我們?cè)?em>可為一己之私過河拆橋？

68) 遇事就退避三舍不是我的作風(fēng)，我一向是明知不可為而為。

69) 該放棄的時(shí)候放棄，是一個(gè)人精神內(nèi)涵的自然流露，也是一種人生智慧，面對(duì)紛繁復(fù)雜的人生，應(yīng)做到知其可為而為之，知其不可而棄之。把有限的時(shí)間和精力投入到構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大事業(yè)之中去，讓生命煥發(fā)多姿多彩的絢麗。

70) 紫府圣女：明知不可為而為之，有時(shí)候并不是愚忠頑固，這是早已下過赴死決心的不屈精神，就是要憑借一己之力努力嘗試改變什么。如果連做都不去做，便一點(diǎn)希望也沒有。

71) 政府不可為了彌補(bǔ)財(cái)政的不足，竭澤而漁，一味增加賦稅。

72) 覆巢之下無完卵，豈可為一時(shí)的私利，出賣靈魂，而置國(guó)家民族存亡于不顧。

73) 放棄并非易事，需要很大的勇氣。面對(duì)諸多不可為之事，勇于放棄，是明智的選擇。只有毫不猶豫地放棄，才能重新輕松投入新生活，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)機(jī)。

74) 有名有利，方可為淡泊名利；無名無利，講淡泊名利，那是阿Q精神勝利法的自我安慰。

75) 河上公注：“白，以喻昭昭；黑，以喻默默。人雖自知昭昭明白，當(dāng)?守之以默默，如?昧無所見，如是則可為天下法式�！焙笠浴爸�白守黑”謂韜晦自處。

76) 農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地,到那里去是大有可為的。.co m

77) 每當(dāng)巫醫(yī)進(jìn)入輕微恍惚的狀態(tài)時(shí)就會(huì)獲得超自然的能力，只需和患者有著少許接觸甚至是無接觸，就可為患者做外科手術(shù)。

78) 結(jié)婚并不是玫瑰色的，其中包含著許多艱辛。盡管雙方原本是相互喜愛的，但是由于婚姻改變了適可為止的生活環(huán)境，所以兩人間產(chǎn)生緊張感和不適感也是情理之中的事情。

79) 潘基文可以為較落后的國(guó)家做更多貼心的事，例如在這些國(guó)家的發(fā)展和維安方面都有可為之處，投桃報(bào)李，他將可以尋求更大的權(quán)力。

80) 是一種自憐，為自己、為自己當(dāng)時(shí)的處境、更為了自己一直以來的執(zhí)著�；蛟S我不該在看到那樣的結(jié)局是悲傷的，因?yàn)楫吘乖谝欢ǔ潭壬夏鞘怯∽C了我的選擇是正確的。可為什么我又很難受呢?因?yàn)橛X得那樣不值得嗎?還是只是覺得人生總是很殘酷，對(duì)該得到幸福的人總是很不那么公正?

81) 決不可為了過早的成功而得意忘形，因?yàn)樗�往往�?huì)變成災(zāi)禍的根源。

82) 工星小學(xué)的同學(xué)把零花錢都存入銀行,這樣積少成多,就可為國(guó)家建設(shè)出一份力量。

83) 擁有先天聰敏的資質(zhì)，若能再加上后天的勤奮好學(xué)，必將如虎添翼，大有可為。

84) 我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展前途大有可為。

85) 那年頭,兵荒馬亂的,可為了一家人能活下去,爺爺還得常年在外奔波。

86) 人非圣賢，孰能無過，一個(gè)人即使曾做過壞事，但回頭是岸，只要肯改過，前途仍大有可為。

87) 這些對(duì)話可為你在向投資者推銷的時(shí)候提供有聲有色的佐料，拉地補(bǔ)充道。

88) 志大量小無勛業(yè)可為。朱熹

89) 大學(xué)畢業(yè)后將大有可為。

90) 山水皆是沿途打聽些妙去處歸來可為人說書，江湖野老掌故軼事偶入曲譜步步皆是天涯路，皆說情至深處又豈朝朝暮暮還說甚金風(fēng)玉露，詩(shī)成權(quán)作自述情是不辭長(zhǎng)路怎敢不細(xì)記寒暑。照墨

91) 采用附帶壓力傳感器的探桿配合操作，可為有關(guān)牙動(dòng)度的醫(yī)學(xué)研究和臨床提供較精確的變力下牙齒松動(dòng)位移測(cè)量數(shù)據(jù)。

92) 對(duì)于這類系統(tǒng)，可控區(qū)域描述問題起著基礎(chǔ)性的作用，可為進(jìn)一步研究系統(tǒng)的鎮(zhèn)定控制器設(shè)計(jì)等問題提供依據(jù)。

93) 結(jié)論等速運(yùn)動(dòng)技術(shù)不僅可為膝關(guān)節(jié)傷病及診斷提供客觀的肌力參數(shù)，并為膝關(guān)節(jié)傷病的康復(fù)提供了有效的訓(xùn)練方法。

94) 事實(shí)上，“一的法則”在委員會(huì)中被賦予明顯多數(shù)的控制權(quán)，好讓這項(xiàng)計(jì)劃看起來似乎對(duì)波賽達(dá)民眾極有可為。

95) 該機(jī)可作為鋼管廠的技術(shù)改造設(shè)備，也可為類似設(shè)備生產(chǎn)廠家提供借鑒。

96) 經(jīng)過基礎(chǔ)驗(yàn)眼后，我們可為眼睛健康有問題的應(yīng)診者作進(jìn)一步的檢查。

97) 研究結(jié)果可為穿地龍機(jī)器人的總體設(shè)計(jì)提供參考.

98) 所以，雖然蘋果和微軟還在繼續(xù)對(duì)自己的智能手機(jī)操作系統(tǒng)采取高壓手段，”漢堡“上這一層注定會(huì)大有可為。

99) 我可為你深閨添香便也能同你披荊斬棘.你娶了我.定也不負(fù)天下.十四夜

100) 因此，建立中國(guó)生態(tài)地理區(qū)域系統(tǒng)，探討其在全球變化中的應(yīng)用，可為區(qū)域發(fā)展與陸地生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系的研究提供科學(xué)的區(qū)域框架。

101) 以德報(bào)德,人人可為;以德報(bào)怨,賢者為之.

102) 研究結(jié)果可為電解錳渣的建材資源化利用提供有益參考。

103) 芡實(shí)是藥食兩用作物，氨基酸分析可為其種質(zhì)優(yōu)選以及食品工業(yè)的發(fā)展提供參考。

104) 孝子之于親也，不以病不起而廢藥石；忠臣之于君也，不以事不可為而奉身以退，其任事也，不以己之不能而他諉之。譚伯牛

105) 可為每個(gè)存儲(chǔ)庫(kù)指定一組編校選項(xiàng)，例如輸出格式、顏色模式、角色等。

106) 借此可為一完成的卡盒配備一試樣，通過將所述卡盒插入一讀出設(shè)備即可開始全自動(dòng)的測(cè)量過程。

107) 另外，最近有其他研究人員研制出了紙基晶體管，米若因博士的電池可為帶有這種晶體管的裝置配電。

108) 憤屬植物的穎果腹面形狀、紋飾、表面小孔直徑及平均密度等性狀，可為種類鑒定及種間關(guān)系分析提供有價(jià)值的證據(jù)。

109) 諾言的意義就在于明知不能為、不可為時(shí)，也要拼命做到。桐華

110) 結(jié)論:方法準(zhǔn)確、可靠、重復(fù)性好,可為蛇類藥材、人工牛黃、鹿蹄筋及其制劑的生產(chǎn)、質(zhì)量控制提供參考.

111) 風(fēng)聞不正，民心何順？世風(fēng)不正，禮法難行。輿論風(fēng)聞，國(guó)之要事，可成人之美，亦可毀人之譽(yù)，甚至可為攻心之師。徐勝治

112) 該報(bào)告可為玉淵潭公園改善服務(wù)設(shè)施、提高管理水平提供依據(jù)，也可為其它類似公園的設(shè)計(jì)管理提供借鑒。

113) 愁人兮奈何，愿若今兮無虧。故人命兮有當(dāng)，孰離合兮可為。屈原

114) 如果說“川野”是義烏企業(yè)“借東風(fēng)”的一個(gè)成功個(gè)例，那么更多其他行業(yè)的義烏企業(yè)同樣大有可為。

115) 該腳本使用XML::FeedPP模塊，此模塊可為您處理許多復(fù)雜事物。

116) 四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進(jìn)于無劍勝有劍之境。金庸

117) 在涂料及粘合劑行業(yè)，我們不僅可為您提供國(guó)際著名品牌的多元酸、多元醇、聚異丁烯等化工原料，還可為您提供先進(jìn)的抗靜電劑、耐水解劑、耐磨劑、分散劑等助劑產(chǎn)品。

118) 從法律文化看，古代自首制度“重親情”、“重德化”、“寬猛相濟(jì)”的傳統(tǒng)可為現(xiàn)實(shí)借鑒。

119) 思維科學(xué)及思維系統(tǒng)工程的研究，可為科學(xué)決策和咨詢提供理論基礎(chǔ)與技術(shù)支持。

120) 該方法可為突發(fā)事件下的城市交通疏運(yùn)組織提供參考。