1. 無論在游牧時期還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標志。一直到近代社會農(nóng)業(yè)尚未機械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。

2. 農(nóng)耕型文化講求春耕夏耘秋收冬藏的，要求人們事事腳踏實地，不違農(nóng)時，循序漸進，切忌好高騖遠，脫離實際。

3. 從上帝與摩西立約起，這個民族無論在農(nóng)耕社會還是發(fā)展為商業(yè)文明便一直守望著。

4. 人們棄城而逃，重新回歸農(nóng)耕生活。顯然，這是社會退化的標志。

5. 農(nóng)耕經(jīng)濟派生了中國文學的務(wù)實精神與田園理想。

6. 人類學家一直認為在我們進入到相對穩(wěn)定的農(nóng)耕社會后，人類的進化壓力減小了。

7. 我學到的這些東西中最難的就是，你如何通過農(nóng)耕改變這片土地，農(nóng)耕也會如何改變你�？死锼雇�?金柏爾

8. 在早期農(nóng)耕時代，人們?nèi)粘龆�作，日入而息，星期天則是去教堂的日子。

9. 進入農(nóng)耕社會后，人們以村落的形式定居下來，族群所有的領(lǐng)土分割成村落集體所有的若干份土地。

10. 沿海居民,主要是從事農(nóng)耕,漁業(yè)并鹽業(yè)為輔.

11. 踏上默罕默德的土地，猶如時光倒轉(zhuǎn)，又回到了古代農(nóng)耕社會。

12. 隨著工業(yè)社會取代農(nóng)耕社會，糯米的用途漸趨縮小，地位由興轉(zhuǎn)衰。

13. 在近代由農(nóng)耕社會向工業(yè)文明社會的轉(zhuǎn)型中，中國民間美術(shù)受到強烈的沖擊。

14. 鄉(xiāng)村社會“差序格局”的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)，封閉、自足的農(nóng)耕經(jīng)濟和以家族文化為代表的傳統(tǒng)文化都為這種非制度性因素在鄉(xiāng)村社會產(chǎn)生和存在提供了堅實的基礎(chǔ)。

15. 傳統(tǒng)的皖江地區(qū)農(nóng)耕文化表現(xiàn)為安土重遷、勤力農(nóng)畝的特征.

16. 在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的制度框架中，土地不僅是一種經(jīng)濟學意義上的自然資源，更為重要的是作為一種政治活動的對象而存在。

17. 因為在農(nóng)耕社會轉(zhuǎn)入工業(yè)化社會時，不僅帶來的是人們生活方式的改變，還有文化觀念、審美意識等一系列的改變。

18. 其經(jīng)濟主要以游牧為主、兼營游獵、山林采集和農(nóng)耕.

19. 我的父親是個地地道道的莊稼人，日出而作，日落而息，臉朝黃土背朝天的過了50多個春秋。除了務(wù)農(nóng)之外，父親在事業(yè)上幾乎沒有任何建樹；那幾畝薄地成了他最親近的伙伴，農(nóng)耕是他這大半輩子工作的全部。

20. 龍?zhí)ь^來舞龍洲，喜喜慶慶熱非凡；上街舞龍來慶祝，新年龍庇收獲豐；二月二來龍?zhí)ь^，大地回春萬物蘇，農(nóng)耕在即新開始，祝愿新年一切好！

21. 為了表示和平的決心，皇帝下旨：解散軍隊，鑄劍為犁，鼓勵農(nóng)耕，休養(yǎng)生息。

22. 沒有狼，世界歷史就寫不成現(xiàn)在這個樣子。不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂這游牧民族和農(nóng)耕民族的差別和各自的優(yōu)劣。

23. 軟弱的民族性格是萬惡之源，它將導致一系列最可恥、最不可饒恕的罪惡：不思進取，坐井觀天、喪權(quán)辱國、割地賠款、叛賣投降、俯首稱臣;人民被殺戮、被販賣、被奴役、被歧視;民族被改種、改文、改姓、改身份等等。世界上無數(shù)古老農(nóng)耕民族就因其性格軟弱，而被殘酷的世界無情淘汰。

24. 在中國傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)里，社會文化結(jié)構(gòu)的重心是宗法氏族和家庭的權(quán)威，這決定于古代中國農(nóng)耕社會的性質(zhì)。

25. 艾馬拉人是該地區(qū)人口最多的一個原住民群體。今年是艾馬拉人第5518次在冬至慶祝新年的到來，這標志著他們又開始了新一輪的農(nóng)耕作業(yè)。

26. 指出了西夏具體的經(jīng)濟區(qū)劃：鄂爾多斯、阿拉善高原為畜牧區(qū)，宋夏沿邊、河西走廊為半農(nóng)半牧區(qū)、寧夏平原為農(nóng)耕區(qū)。

27. 春光明媚桃李花兒綻，養(yǎng)育后代燕子銜泥忙。綿綿細雨滋潤青草地，農(nóng)耕細作春華秋實果。辛勤付出只盼兒女強，老人一生苦盡幸福來。祝朋友：養(yǎng)兒育女傾心力，終得回報幸福溢。

28. 根據(jù)大量的文獻記載，可以肯定地說，是氏族社會的原始農(nóng)耕時代，是母系氏族社會向父系氏族社會轉(zhuǎn)變的時代。

29. 全球?qū)�糧食生產(chǎn)的需求增加，則會導致亞馬遜流域以及其他地區(qū)大量的森林除伐，除非我們的飲食習慣與農(nóng)耕程序有顯著的改變。

30. 通過杜爾伯特蒙古族“那達慕”歷史與現(xiàn)狀的對比，說明了置身于農(nóng)耕文化和城鎮(zhèn)文化之中的“那達慕”的發(fā)展和變化。

31. 從古到今，草業(yè)經(jīng)濟是國民經(jīng)濟中極為重要的部分，無論在畜牧養(yǎng)殖區(qū)還是在農(nóng)耕種植區(qū)。

32. 凌云山，探索研究中國風水文化，宗教文化和體驗川北農(nóng)耕文化的靈山寶地。

33. 雙石鎮(zhèn)農(nóng)耕區(qū)的多樣性和均勻度指數(shù)較低。

34. 能源作物大多可種植在不適合農(nóng)耕的土地上，其中某些植物，例如輪作周期相當短的柳樹，在生長時還可凈化被廢水或重金屬污染的土壤。

35. 在世界大多數(shù)地區(qū)，文化最初是在以吃飽飯為主要目的的人群中，按照農(nóng)耕社會的生活節(jié)奏發(fā)展起來的。

36. 一馬平川的農(nóng)耕地延伸到起伏的禿山腳下，那山黃得像皮毛，我忍不住想去撫摸它們。

37. 古典意義上的臨川文化的根本特征是“典型的南方農(nóng)耕文化型�！�。

38. 面朝黃土背朝天，汗水浸濕萬頃田。中華歷史幾千載，重視農(nóng)耕食為天。生存繁衍靠良田，豐收才能百姓安。全國土地日到了，保護我們的生命線，建設(shè)美好家園！

39. 雙子座是意味著雙重征候，并在亞伯的故事中描繪了它的象征性，亞伯是一個尊敬上帝和他兄長該隱的好人牧羊人，而他的兄長農(nóng)耕者該隱謀殺了他。

40. 農(nóng)耕社會之前的人類如果只吃生食的話，一定會挨餓的。

41. 總而言之，盛樂時期拓跋鮮卑與其他諸部族融合發(fā)展的歷史，就是游牧文明和農(nóng)耕文明碰撞、融合的歷史。

42. 人口嚴重農(nóng)村化，生存手段主要依賴于農(nóng)耕。

43. 他們都居住在稀樹草原和森林里，以狩獵和采集、農(nóng)耕和飼養(yǎng)牲畜為生，也在剛果河和其支流里捕魚。

44. 許多農(nóng)民曾采取對沖策略，或在2006年和2007年趁化肥、化學品及其他農(nóng)用物資較便宜之時大量買進，以此延緩農(nóng)耕成本的上漲。

45. 這些新的農(nóng)作物有更高的畝產(chǎn)量，因而，就沒有必要破壞原有荒地用作農(nóng)耕了。

46. 根據(jù)不同層次轉(zhuǎn)型的涵義，轉(zhuǎn)型將被設(shè)定為由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型。

47. 中國改革開放30年來，隨著大規(guī)模的城市化運動，農(nóng)耕社會生態(tài)及價值觀分崩離析。

48. 燈紅酒綠情自開，這樣的生活已拜拜，春節(jié)過去農(nóng)耕忙，播下希望盼花開，短信傳遞我的愛，辛勤勞作笑開懷，祝君蛇年一番順，等待秋日豐收來。

49. 土地廟是中國傳統(tǒng)崇祀建筑的一個類型，也是在中國特殊的農(nóng)耕體系下產(chǎn)生的文化景觀。

50. 有的專家指出，樟樹吳城一帶可能就是“吳文化”的發(fā)源地，“吳文化”是典型的南方農(nóng)耕山地文化。

51. 滿族人原來居住在關(guān)外往往都從事游牧騎射，很多人并不擅長農(nóng)耕。因此，分給他們的土地很難成為他們獲取收入的來源。對這些氣人來說，最好的辦法其實就是把土地轉(zhuǎn)讓出去。李子?

52. 農(nóng)耕經(jīng)濟和氏族社會的發(fā)展，讓家族的親情形成了巨大的生產(chǎn)力，把中國的工業(yè)化迅速推向了高潮。

53. 許多農(nóng)民也熱心幫助熊蜂，通過自然英國的農(nóng)耕環(huán)境規(guī)劃把部分耕地退還作花地。

54. 自從我的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，這些年我在耕食生活中學到了很多。我學會了開槍、殺雞、躲開飛奔而來的公牛、駕馭受驚之后的脫韁之馬。我學到的這些東西中最難的就是，你如何通過農(nóng)耕改變這片土地，農(nóng)耕也會如何改變你。它滲透到你的血液中，一如塵土棲居在你粗厚的手的皺紋和指甲里。克里斯汀?金柏爾

55. 蔣高明呼吁以可持續(xù)性農(nóng)耕替換農(nóng)膜、肥、藥和除草劑.

56. 憑什么我們要順從這個人剔選狼的新農(nóng)耕時代？

57. 農(nóng)耕社會的要素，比如灌溉，在整個中國歷史中非常重要。

58. 具有六千年農(nóng)耕文化的嘉善，為馳名中外的漁米之鄉(xiāng)。它以特有的水鄉(xiāng)、古鎮(zhèn)和田園風光而聞名遐邇。

59. 本文以內(nèi)生成長模型為理論架構(gòu)，探討對生物科技開發(fā)的低污染農(nóng)耕技術(shù)給于補貼，提高它與現(xiàn)有的農(nóng)耕技術(shù)競爭能力，并且使用定額稅融通補貼。

60. 其次,他們設(shè)計的窄條三圃田農(nóng)耕制延用至18世紀.

61. 在已經(jīng)脫離農(nóng)耕社會背景的當代城市，恢復祭日是為了傳承“禮”文化。

62. 美國得克薩斯州西北部的一城市，位于阿馬里洛西南的柄狀狹長地帶。它是一個農(nóng)耕與養(yǎng)牛業(yè)為主的加工中心。人口5，853。

63. 但由于社會文化背景的變遷，砂田農(nóng)耕體制面臨嚴重的推廣和共享難題。

64. 奶牛主要是吃草和混合農(nóng)耕中的車軸草。

65. 扎賚特旗蒙古人農(nóng)耕定居后，物資交易有了新的特點。

66. 作為一個群體的農(nóng)民與定居農(nóng)耕社會在此背景下逐步形成。

67. 不可否認的是：隨著時代的發(fā)展、社會環(huán)境的變遷，永壽民間刺繡失去了在農(nóng)耕社會繁榮的景象。

68. 但由于自身處在農(nóng)耕文明與游牧文明交匯處的特殊區(qū)位，始終是屏藩京畿的戰(zhàn)略要地（農(nóng)耕造句 ），整個地區(qū)仍然有新的創(chuàng)造和進步。

69. 由于受到南部農(nóng)耕文化的影響，寧夏巖畫中多有人像和人面像，這一現(xiàn)象代表的內(nèi)核就是生殖崇拜。

70. 結(jié)果得出，張掖市的耕地變化受經(jīng)濟、人口及農(nóng)耕業(yè)現(xiàn)代化水平等各方面因素的影響。

71. 設(shè)計的窄條三圃田農(nóng)耕制延用至18世紀。

72. 4月14日,貴州省臺江縣姊妹節(jié)活動之一的水田抓魚比賽農(nóng)耕活動在臺江縣老屯鄉(xiāng)老屯村舉行。

73. 與農(nóng)耕民族生活方式的接近,女真人的大量移民漢地,政治制度上采取的漢制一元化,以及漢地本位的確立,是決定女真漢化的主要因素。

74. 山寨的經(jīng)濟收入,除農(nóng)耕墾種和入山者上繳財產(chǎn)外,主要以經(jīng)營商貿(mào)為主,他們在濟南、肥城等地遍設(shè)商號,所得盈利盡皆歸山寨支配。

75. 皖南的群山蒼翠秀美,天下稱奇,但卻把土地擠占得窘迫逼狹,使賴農(nóng)耕生存的人們不得不背井離鄉(xiāng),四外謀生。

76. 他回憶,在非洲工作20年期間發(fā)現(xiàn),臺灣派出的農(nóng)耕隊有很大優(yōu)勢,從福建走出去的人很多,臺海兩岸容易聯(lián)合起來。

77. 有樵夫挑擔往來于深山村落間,有稻農(nóng)耕籬放歌于良田青埂上,有白發(fā)老者談笑風生對弈于莎莎古桑下,有垂髫稚童戲蜂追蝶于露紅煙紫間。

78. 太伯和虞仲到了被人稱為荊蠻之地的江南水鄉(xiāng),接受了當?shù)財喟l(fā)紋身的習俗,也把相對先進的農(nóng)耕技術(shù)和文化帶了過來,建立了“勾吳”。

79. 農(nóng)耕之余,他師法自然,心摹手追,暗暗延續(xù)他的畫家夢。

80. 訓牛以耕,焦尾五弦,積麻衣革,陶石木具,首創(chuàng)農(nóng)耕,搭架采藥,日中為市,穿井灌溉。

81. 浙江舉行傳統(tǒng)農(nóng)耕習俗中的梯田開犁節(jié)。

82. 不妨派人前去考察實情,然后與這黃栗山交流一番,想他對農(nóng)耕之事如此熟悉,必是有所研究,說不定對此能有意外解決之法。

83. 漢族人民從藏族人民那里學會了放牧、捻毛線、制氈等生產(chǎn)技術(shù),藏族人民從漢族人民那里學會了農(nóng)耕技術(shù)。

84. 從而,丁得之傅說輔政,勤政有為,教農(nóng)耕,善養(yǎng)牧,憫奴禁屠,民樂業(yè),?力速盛,丁言聽計從也。

85. 山間谷地寬廣開闊,并有河漫灘和階地平原,是主要農(nóng)耕地區(qū)。

86. “安逸病”是一面鏡子,農(nóng)耕文明數(shù)千年來愛好和平與安于現(xiàn)狀的秉性被一一洞鑒。

87. 漸漸地,一些村民放棄了農(nóng)業(yè),轉(zhuǎn)而外出“跑供銷”;另一些村民盡管堅守在土地上,卻過著艱苦的農(nóng)耕生活。

88. 大多數(shù)子民都是以往雁云皇朝中的退伍軍人,隱居農(nóng)耕于青峭鄉(xiāng),最后安家落戶。

89. 在綠樹成陰的地方,村里利用廢棄的宅基地,因勢造景設(shè)計了“農(nóng)耕園”。

90. 久居都市的人們早已遠離了農(nóng)耕稼穡的體驗。

91. 牧民族的一貫政策,如果敵人伏首稱臣,農(nóng)耕文明完全會寬懷的接納,教會他們農(nóng)耕和當時的科技技術(shù)。

92. 中國許多節(jié)日都與農(nóng)耕、游牧的傳統(tǒng)相連,與時令節(jié)氣、宗教祭祀有關(guān),具有強烈的族群性和地域性。

93. 我國的農(nóng)耕文化時代較長,任人惟親的價值觀影響較為深遠,現(xiàn)代民主的發(fā)展面臨著較為強大的阻力。

94. 石磨、水車、田坎、鋤犁……這些凝結(jié)了傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的農(nóng)具和生活場景,向?qū)W生傳遞出了濃濃的“農(nóng)村味”。

95. 周文王筑靈臺用以祭祀和發(fā)布時令節(jié)氣,教化黎民科學農(nóng)耕,祈福上蒼保佑子民風調(diào)雨順,五谷豐登。

96. 另外,臺灣在海地的農(nóng)耕隊人員沒有傷亡。

97. 通榆,吉林西北,地八千方,人口三十萬,相命肆農(nóng)耕,日入所從憩。

98. 當天,“雙江斗笠塔”正式揭幕,成為雙江口鎮(zhèn)稻花香里農(nóng)耕樂趣園的標志。

99. 農(nóng)耕得百業(yè)之本,讀書為晉身之階。

100. 中華文明最著名的有關(guān)農(nóng)耕的傳說,當屬人文始祖之一的神農(nóng)氏了,相傳他種五谷以為民食,制作耒耜以利耕耘,是中國農(nóng)業(yè)的鼻祖。

101. “巴渝武舞”源于商末巴師伐紂的“前歌后舞”,以“武”和“舞”的形式,展示了狩獵、戰(zhàn)爭以及農(nóng)耕祭祀等巴人生活。

102. 來自當?shù)馗鞔�、企事業(yè)單位等50支代表隊,1186名“運動員”歡聚一起,參加挑擔運糧、蒔秧拋秧、巧過田埂等農(nóng)耕氣息十足、充滿競技樂趣的比賽項目。

103. 堯、舜曾在這里鑿水井、修溝渠、筑窯居、造陶器、和睦家族、協(xié)和萬幫,創(chuàng)造了中國農(nóng)耕文明。

104. 也許是李唐王室?guī)в絮r卑血統(tǒng),胡化尚武,并影響了審美觀;也許是農(nóng)耕文明產(chǎn)生的審美與富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)相遇造成的一種必然一一唐代崇尚濃麗豐肥之美。

105. 這種在嚴峻的條件下,由大量枯枝落葉長期積淀形成的黑土層,土質(zhì)疏松,自然肥力高,有機質(zhì)的含量大約是黃土的10倍,是最適合農(nóng)耕的土地。

106. 但今天阿里除了普蘭、札達一帶尚保存有農(nóng)耕和少量的森林外,其他地區(qū)基本上都是空寂的大山、荒涼的戈壁和大面積的無人區(qū)。

107. 他們被送去的名稱大部分都是農(nóng)耕隊,或者是軍夫的名稱,到了那里就被全部投入戰(zhàn)場。

108. 鞭炮震響了平靜的小鎮(zhèn),原來李家的獨子興旺從國外農(nóng)耕隊回來了,親戚朋友都來向興旺的寡母王蘭及妻子喜鵲恭喜。

109. 和皖南與贛東北至今還遍植早稻不同,大別山區(qū)的河南老表,多年外出走四方打工,做生意跑買賣致富的多了,故而對傳統(tǒng)農(nóng)耕,種田明顯懈怠。

110. 從家庭的撫育兒女、奉侍父母到全社會的關(guān)心孩子、尊重老人,這是從農(nóng)耕文明走向工業(yè)文明過程中,最值得我們珍視和守護的傳統(tǒng)。

111. 謳歌地區(qū)有五個農(nóng)耕國,安國居五國中央,與其他四國都有國界,只有一個州瀕臨萬妖海。

112. 她于1980年代在亞馬遜河河口的馬拉若島,發(fā)現(xiàn)房基、精致的陶器、以及很先進的農(nóng)耕證據(jù),使得她深信這個社會可能有10萬多人居住。

113. 羯人于西晉時入居今山西東南的上黨武鄉(xiāng),其人高鼻深目,信奉火襖教,多數(shù)習于農(nóng)耕,部落組織比較松弛。

114. 值得一提的是,此次一并運來展覽的,還有截條(類似油鋸)、步犁、木工拉鉆、手鉆等10件農(nóng)耕時代器具。

115. 迎龍鎮(zhèn)“四季壟耕”項目立足于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展,以促進農(nóng)民增收致富為基礎(chǔ),以弘揚農(nóng)耕文化和傳統(tǒng)美德為重點,以創(chuàng)新城鄉(xiāng)精神文明共創(chuàng)機制為保障。

116. 飯桌上常談之事要么是先賢古圣之德,要么是農(nóng)耕稼薔之理,再就是內(nèi)戰(zhàn)、抗戰(zhàn)之苦。

117. 從西安到新疆,其實是從農(nóng)耕區(qū)逐漸過渡到游牧區(qū),由于氣候降水的變化,這條線上出現(xiàn)了農(nóng)耕文化與游牧文化相結(jié)合的影子。

118. 處于太行崇山峻嶺的懷抱中的上千畝坪村,平曠的黃土地十分宜于耕作,由此孕育了本地以農(nóng)耕文化為主的傳統(tǒng)文化及其載體。

119. 水鄉(xiāng)茅寮、瓜棚、高棚和?家艇,成為展示東涌農(nóng)耕漁獵文化和?家生活的窗口。

120. 占用農(nóng)耕地蓋別墅,大肆毀田毀林,這樣瘋狂的事情,明白無誤是招罪行為。