1, 頓悟成就事業(yè)的智慧。

2, 人生不在于活的長(zhǎng)與短，而在于頓悟的早與晚，生命不是用來(lái)更正別人的對(duì)與錯(cuò)，而是來(lái)實(shí)踐自己精彩的生活！

3, 生命不在于活的長(zhǎng)與短，而在于頓悟的早與晚，命運(yùn)不是等待而是把握。

4, 生命不在于活得長(zhǎng)與短，而在于頓悟的早與晚。

5, 人生不在于長(zhǎng)與短，而在于頓悟的早與晚，與其讓生命生銹，不如讓生命發(fā)光發(fā)熱。

6, 他七分自省、三分頓悟：路辛一針見(jiàn)血地指出他僵化的軀殼，無(wú)非是為他不能向他的母親主動(dòng)提出正式結(jié)婚而作出的一種抗議。

7, 最好的抒情詩(shī)，想想濟(jì)慈和雪萊的詩(shī)，就像是一次次的頓悟，讓我們醍醐灌頂，如夢(mèng)方醒。

8, 所有劇烈的成長(zhǎng)，都源于磨難和痛苦；所有突然的頓悟，都是傷口滾出的血珠。

9, 經(jīng)歷一段困惑后突然有所頓悟.恍然大悟,豁然開(kāi)朗,茅塞頓開(kāi)。

10, 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的兩個(gè)目的：學(xué)道知識(shí)，頓悟智慧，回去以道義干事業(yè);交到朋友，整合資源，祖國(guó)處處有親人!

11, 他究竟等了多久，又還要等多久，才能等到我的頓悟，停下追逐的步子，去握住他的手。君子在野

12, “頓悟”本是宗教術(shù)語(yǔ)，后來(lái)喬伊斯把該術(shù)語(yǔ)用于文學(xué)領(lǐng)域。喬伊斯以“頓悟說(shuō)”來(lái)解釋藝術(shù)創(chuàng)作階段中的一個(gè)審美過(guò)程。

13, 我以前覺(jué)得自己很委屈很憫惻，今天的思惟卻讓我頓悟了那一句：憫惻之人比又可悲之處。

14, 頓悟不費(fèi)漸悟，頓悟也好，漸悟也好，怕的是之謎不誤。翟鴻?

15, 十年青春，成長(zhǎng)的陣痛之后，不是衰敗和蒼老，而是頓悟和蛻變。她要去尋找她的山河歲月，日久生情。二十五歲，她是那個(gè)獲得永生的美人魚(yú)。清揚(yáng)婉兮

16, 不需要佛之頓悟，不需要神之光明，不需要琉璃世界，不需要極樂(lè)凈土。亦不需要永恒。只因她來(lái)過(guò)他的生命，他就不會(huì)放手。他和她有過(guò)的記憶就是他的永恒。步非煙

17, 頓悟不可制造，制造出來(lái)的決不是頓悟。周?chē)?guó)平

18, 但頓悟人生價(jià)值，不在據(jù)有事物，而在觀(guān)察賞析，有所發(fā)現(xiàn)，有所會(huì)心，使上升成為知識(shí)，有助文化研究與發(fā)展。王世襄

19, 會(huì)心一笑中流露心有靈犀，拈花微笑中頓悟人生哲理，回眸一笑中呈現(xiàn)嫵媚愛(ài)戀，開(kāi)心大笑中抒發(fā)激情澎湃，笑一笑，十年少；微微笑，沒(méi)煩惱。世界微笑日，保持你美麗的嫣然一笑，留駐你。

20, 一直在追尋古代詩(shī)人的美麗，然而，看到這句“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”，霎時(shí)有如“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟。透過(guò)這句詩(shī)，我看到了一幅超然物外的恬淡畫(huà)卷。

21, 我們都太愛(ài)自己了，兩個(gè)太愛(ài)自己的人，是沒(méi)法長(zhǎng)相廝守的。當(dāng)我們頓悟了自己的自私，在以后的日子里，也只能夠愛(ài)另一個(gè)人愛(ài)得好點(diǎn)。張小嫻

22, 預(yù)言凝聚著人類(lèi)的智慧，閃爍著道義的光華，有聚瑰寶撒珠璣之美，攬?zhí)斓睾�宇宙之妙，能給人以頓悟般的針砭與啟迪。預(yù)言無(wú)需裝飾，一如珍珠無(wú)需雕琢鮮花無(wú)需涂色。

23, 我無(wú)言以對(duì)，都說(shuō)"著作等身"是用來(lái)形容科研水平高，原來(lái)"蘋(píng)果等身"是用來(lái)形容感情深啊，頓悟。

24, 你必得一個(gè)人和日月星辰對(duì)話(huà)，和江河湖海晤談，和每一棵樹(shù)握手，和每一株草耳鬢廝磨，你才會(huì)頓悟宇宙之大、生命之微、時(shí)間之貴、死亡之近。

25, 而今我仍是愛(ài)書(shū)的，可是也懂得愛(ài)我平凡的生活，是多少年的書(shū)本，zaoj v.才化為今日這份頓悟和寧?kù)o。

26, “意在筆先”是基于既定計(jì)劃的有機(jī)應(yīng)變，“化機(jī)”則強(qiáng)調(diào)情感流溢的隨機(jī)應(yīng)變，則側(cè)重于感興頓悟，即即興創(chuàng)作。

27, 我突然覺(jué)得那種‘皮囊已銹但污無(wú)妨’的生活態(tài)度正是光陰和光明的大道。當(dāng)時(shí)我有一種醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗的頓悟感。即使你侵入她的身體也無(wú)損于她的自我，這是大智大勇。王憐花

28, 早上師傅對(duì)剛收的徒弟說(shuō)：出去看看今天什么風(fēng)向，看看我們能不能出海打魚(yú)。”徒弟出門(mén)一會(huì)回來(lái)說(shuō)到：怎么看法？師傅：笨蛋，拿樣?xùn)|西拋向天空，看它落到哪，不就知道了�！蓖降�頓悟，出門(mén)找了塊磚頭，一會(huì)回來(lái)說(shuō)：師傅，刮的是下風(fēng)�！�。

29, 1927年，住在芝加哥的富勒與人在紐約的妻子安幾乎每天相互通信或拍電報(bào)，里面并無(wú)片言只字提及尋短之念或頓悟。

30, 人生就像過(guò)節(jié)：走過(guò)元旦，新生的感覺(jué)真好；情人節(jié)，愛(ài)人甜蜜。元宵節(jié)，花燈依舊。三八節(jié)，當(dāng)女人真好；愚人節(jié)，沒(méi)事偷著樂(lè)。轉(zhuǎn)眼到了清明節(jié)，突然頓悟，一切繁華喧囂不過(guò)過(guò)眼云煙，人生苦短，該奮斗奮斗，該享受享受，該問(wèn)候時(shí)別只在心里想想。

31, 有時(shí)，瀕臨死亡的體驗(yàn)?zāi)軐⑽覀儚纳�活潛移默化的精神桎梏中解脫出�?lái)，然后頓悟哪些才是值得我們?yōu)橹畩^斗的。

32, 你（董大海）..你這是頓悟了？你這是禽獸不如。池海東

33, 如果成長(zhǎng)不過(guò)是長(zhǎng)久痛楚，愈合之后的頓悟，陳路遠(yuǎn)忽然明白，成長(zhǎng)以后，代之以痛楚，愈合的不過(guò)是更為長(zhǎng)久的疲倦。黃碧云

34, 人生就像過(guò)節(jié)：走過(guò)元旦，新生的感覺(jué)真好；情人節(jié)，愛(ài)人甜蜜。元宵節(jié)，花燈依舊。三八節(jié)，當(dāng)女人真好；愚人節(jié)，沒(méi)事偷著樂(lè)。轉(zhuǎn)眼到了清明節(jié)，突然頓悟，一切繁華喧囂不過(guò)過(guò)眼云煙，。

35, 由此誕生出認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，從實(shí)驗(yàn)引發(fā)出的頓悟思考，到頓悟說(shuō)的理論闡述，從而對(duì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用進(jìn)行分析和展望。

36, 愛(ài)和恨都在一瞬間爆發(fā)出來(lái)，絕望之后就是頓悟了。線(xiàn)性木頭

37, 三十八歲時(shí)，在乘火車(chē)周游印度途中，她頓悟到此生的使命就是照顧最底層的窮人。

38, “頓悟”眼下女性常用的一個(gè)詞匯，表現(xiàn)了婦女意識(shí)到自己的確處于被壓迫的境地而豁然醒悟。

39, 明悟說(shuō)話(huà)的方寸，頓悟人生的浮沉，命運(yùn)由自己控制著年輪，拼搏是成長(zhǎng)的靈魂，勤奮是一切的根本，付出才會(huì)收獲燦爛人生。

40, 明悟說(shuō)話(huà)的方寸，頓悟人生的浮沉。命運(yùn)是由心造的藍(lán)圖，自己控制著苦樂(lè)年輪。拼搏是成長(zhǎng)的靈魂，勤奮是一切的根本，只有付出才會(huì)收獲燦爛人生。

41, 我得頓悟，今生不得你心。我入空門(mén)，今生為你祈福。李宮俊

42, 禪宗以頓悟為特色，以心傳心，不立文字，拈花微笑，具有智慧的獨(dú)特魅力。

43, “頓悟”是眼下女性常用的一個(gè)詞匯，表現(xiàn)了婦女意識(shí)到自己的確處于被壓迫的境地而豁然醒悟。

44, 來(lái)吧，先上來(lái)。那么，是什么樣的頓悟呢？

45, 這么多年，你一直在我心口幽居，我放下過(guò)天地，卻從未放下過(guò)你，漸悟也好，頓悟也好，世間事除了生死，哪一件事不是閑事。倉(cāng)央嘉措

46, 這么多年，你一直在我心口幽居。我放下過(guò)天地，卻從未放過(guò)你。漸悟也要，頓悟也罷。世間事除生死，那一件事不是閑事。我獨(dú)坐須彌山巔，將萬(wàn)里浮云一眼看開(kāi)。倉(cāng)央嘉措

47, 同時(shí)能夠了解六祖惠能“自性是佛”、“頓悟成佛”的思想風(fēng)范。

48, 濟(jì)慈詩(shī)歌的走向恰似一個(gè)矛盾的組合，就像一枚錢(qián)幣的兩面，一面是直覺(jué)與想象的迷狂，另一面是理智的頓悟和伸張。

49, 佛法，注重真真切切的開(kāi)悟，和徹內(nèi)徹外的實(shí)踐，“理可頓悟，事要漸修”，它是要在人的身體胸腔里面，建立一個(gè)光明溫暖的樂(lè)園。

50, 父親的愛(ài)有些苦，少年時(shí)候不清楚，挨打挨罵家常菜，錯(cuò)把父親當(dāng)老虎，長(zhǎng)大以后才頓悟，父親原來(lái)是松鼠，打我望我行更遠(yuǎn)，罵我望我路更寬。

51, 滿(mǎn)月通常帶來(lái)結(jié)束或者分離，在特定的事實(shí)被揭曉時(shí)，它也偶或帶來(lái)頓悟。

52, 見(jiàn)實(shí)相,諸法空,剎那頓悟萬(wàn)法同,一旦風(fēng)光藏不住,赤裸裸的覿面逢。

53, 來(lái)之前,張靈犀就反復(fù)看過(guò)如何運(yùn)用靈力的那一部分,以他的智慧談不上頓悟,但也有所理解,現(xiàn)在經(jīng)過(guò)這位王師兄深入淺出的講解,許多不明白的地方頓時(shí)茅塞頓開(kāi)。

54, 功成行滿(mǎn),頓悟了長(zhǎng)生大道,將他們引入仙班,回歸了本位,繼續(xù)他們的千里眼、順風(fēng)耳的工作。

55, 這一代人,順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)豪氣干云,總想有多少宏圖可以施展;一遭重?fù)魟t心灰意冷,似乎一夜之間頓悟人生真諦,心再無(wú)旁鶩,人再無(wú)銳意。

56, 的喊聲后,豁然頓悟,馬上想到了解決之策。

57, 他聽(tīng)了如黃梁陡醒,頓悟前非,于是盡將神打器具毀去,滌瑕蕩垢,竟如蝕后的日月,光明燦爛,前后判若兩人了。

58, 一轂轆扒將起來(lái),拜著道土道:“多蒙仙長(zhǎng)佳果之味,不但解了饑渴,亦且頓悟前生。

59, 幾個(gè)字如電光火石般在腦海中一閃而過(guò),秦川眼前一亮,豁然頓悟。

60, 戰(zhàn)之意,取占、戈二字,意為占得上風(fēng),方能止戈,修仙一途,猶如逆水行舟,人外有人,天外有天,平心靜氣,潛修頓悟,方可大成……

61, 因是無(wú)心之舉反契入玄機(jī),到如今親眼看到實(shí)圖,再經(jīng)三日夜靜坐,豁然頓悟天地終至大成。

62, 藝術(shù)覺(jué)悟是由無(wú)數(shù)的漸悟達(dá)成的頓悟。

63, 見(jiàn)孫甲頻頻點(diǎn)頭,豁然頓悟,又傳了他臨御技巧和審形查貌方法,甚么。

64, 紅軍走后,她們最先返校,見(jiàn)箱篋絲毫未動(dòng),肖克軍團(tuán)長(zhǎng)所住的校長(zhǎng)室絲毫無(wú)犯,無(wú)不感動(dòng),頓悟。

65, 夜來(lái)錢(qián)塘江潮信至,魯智深忽然頓悟,了然了師傅的偈言,在六和寺坐化。

66, 倒是張浚和秦檜私下提醒高宗,若把淮西兵馬歸其節(jié)制,則岳飛手握南宋十五萬(wàn)精兵,倘若一旦有變,他軍無(wú)一能制,慎應(yīng)防其擁兵自重,尾大難掉,高宗頓悟,合兵事罷。

67, 同時(shí)他也希望自己在以后的人生中慢慢頓悟道理,以達(dá)古圣先賢那般的智慧。

68, 唐高僧慧能為禪宗六祖,主頓悟說(shuō),為南宗之祖師。

69, 沉浸在紛雜的晚清瑣聞之中,他似乎頓悟了點(diǎn)兒什么,可是,細(xì)想想又說(shuō)不清……

70, 為何富者厭粱肉,為何貧者甑生塵?頓悟蒼天終聵聵,毅然荷戈上征程。

71, 法融提出“菩提本有,不須用守;煩惱本無(wú),不須用除”,為禪宗南宗頓悟說(shuō)的產(chǎn)生作了鋪墊。

72, 一詞為古印度語(yǔ)音譯,意思是覺(jué)悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開(kāi)悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達(dá)到超凡脫俗的境界。

73, 三十二師在頓悟寺的陣地失守,著令你部務(wù)于明日重新占領(lǐng)橋亭宅頓悟寺陣地并堅(jiān)守之。

74, 讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,養(yǎng)浩然之氣,謂儒之性;悲天憫人,修身養(yǎng)性,在頓悟之中,謂禪之境;大道通天,步履維艱,若無(wú)中生有,謂道之韻。

75, 但是現(xiàn)在一進(jìn)階境界,馬上一步登天,最重要的是還在靈武的領(lǐng)悟上,再有頓悟,參悟五靈步法其中意境神韻后,才可以突飛猛進(jìn),十步之內(nèi),將虎威激發(fā)到巔峰。

76, 按照頓悟時(shí)所明了的方法,郭京嘗試了很多次,感覺(jué)冥冥中好似觸到了一鱗半爪,但是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾,卻始終無(wú)法真實(shí)感應(yīng)到。

77, 對(duì)比密宗,禪宗更講究頓悟,到了惠能大師那里,理論上達(dá)到了即心即佛的覺(jué)悟高度,甚至無(wú)需打坐參禪了。

78, 陸秋原這么一說(shuō),幾個(gè)小子豁然頓悟!點(diǎn)頭點(diǎn)的跟小雞叨米似的。

79, 要說(shuō)是像大長(zhǎng)老那樣,老來(lái)頓悟,洗心革面隱居不出他還信上幾分。

80, 比如,在早期禪學(xué)的介紹中,晉宋間首倡心佛說(shuō)與頓悟說(shuō)的竺道生,倡積學(xué)頓悟說(shuō)的謝靈運(yùn)應(yīng)當(dāng)一提。

81, 禪家尤重頓悟,今友軍能于前賢中吸精納髓,了然于心,開(kāi)悟于懷,直陳于筆,此誠(chéng)善學(xué)之人,善悟之人也。

82, 釋迦勸她將心比心,果然勸化鬼子母,令其頓悟前非,成為護(hù)法諸天之一。

83, 他說(shuō)這話(huà)好似頓悟前非,若是還坐著實(shí)在于理不合。

84, 開(kāi)悟得到的神通,只是學(xué)會(huì),想要完全掌握,理解其中的真正奧妙,還需要時(shí)間來(lái)打磨,而頓悟,則是直接理解神通的全部奧秒,只需要時(shí)間去熟悉便行了。

85, 對(duì)于火器,南宮元明還不知道是什么,薛碧云耐心的給南宮元明一一講解,南宮元明才豁然頓悟。

86, 晚會(huì)共分“發(fā)心初悟”“黃梅求法”“頓悟明心”“開(kāi)示壇經(jīng)”“一花五葉”五個(gè)樂(lè)章,以寧?kù)o而博大,悠揚(yáng)而恢宏的聲韻打動(dòng)不少觀(guān)眾的禪心。

87, 沈君山思維本不僵化,聽(tīng)敖巖這么一說(shuō),立時(shí)有豁然頓悟的感覺(jué),笑道:前輩不愧是前輩,萬(wàn)法歸一這個(gè)說(shuō)法實(shí)在是精彩。

88, 眾里尋他千百度,那人卻在燈火闌珊處,畫(huà)亦然,畫(huà)到一定程度,忽地發(fā)現(xiàn)了這就是自己想要的,看似頓悟,其實(shí)是漸悟,又,頓漸何曾分著?netease。

89, 這段時(shí)間,太岳經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的冥想,終于豁然頓悟,對(duì)宇宙大道有了一絲明悟。

90, 8年工作經(jīng)驗(yàn),太tm耿直,白領(lǐng)轉(zhuǎn)藍(lán)領(lǐng);一夜頓悟,藍(lán)領(lǐng)轉(zhuǎn)白,轉(zhuǎn)金。

91, 不嫌棄,不嫌棄,王統(tǒng)領(lǐng)終于頓悟,棄暗投明,朕高興都來(lái)不及呢,從今往后,你就留在本國(guó)大營(yíng),軍職依然照舊,日后再論功封賞。

92, 馬子建沒(méi)走多遠(yuǎn),龔安華頓悟那句歇后語(yǔ),失笑并嘀咕,也不能民兵連長(zhǎng)騎石磙。

93, 董文華頓悟語(yǔ)塞,過(guò)了會(huì)嘆氣道“算了,不和你爭(zhēng)了”。

94, 艾米大徹大悟地一拍桌子,釋迦摩尼頓悟成佛的喜悅都未必比她來(lái)得發(fā)自?xún)?nèi)心。

95, 因此,就如心理學(xué)談人的成就時(shí)會(huì)有“漸悟說(shuō)”與“頓悟說(shuō)”之分。

96, 改名風(fēng)波之后,鄧艾頓悟了,不再執(zhí)著于自己的口吃,既然不能伶牙俐齒、口若懸河,那就干脆做一個(gè)訥于言而敏于行的人。

97, 光明在盈盈尺幅間寄情寫(xiě)情,作品依物隨行,毫無(wú)刻意痕跡,抒發(fā)了他對(duì)生活的摯愛(ài)之情,達(dá)到一種融會(huì)精神與自然的境界,讓人從壯美中體會(huì)到生命的頓悟。

98, 盧生頓悟,便拋卻俗念與那仙人學(xué)道去了。

99, 完全由他自創(chuàng),跟云川卻無(wú)絲毫關(guān)系,當(dāng)時(shí)云川不想因頓悟而讓單子楓心存執(zhí)念,才沒(méi)有告訴單子楓真相。

100, 七絕散人得高人點(diǎn)化終于頓悟前非,立志要重生之余,卻發(fā)現(xiàn)自己心里多了一分難以割舍的情懷!世間情苦最是難忍,七絕散人終究還是沒(méi)能忍住去追求自己人生的幸福。

101, 有空多琢磨琢磨下,法者之境,進(jìn)度可能緩慢,可不要一日落下,孜孜不輟不輟,終有一朝頓悟。

102, 他倡導(dǎo)的“平常心是道”和“即心即佛”是“頓悟”說(shuō)的重要元素。

103, 入道癡迷神頓悟,詩(shī)詞曲賦競(jìng)風(fēng)流。

104, 惠能“即心即佛”、“頓悟成佛”、“自性自渡”以及“生活禪”等理論,都集中反映在壇經(jīng)之中。

105, 先秦陽(yáng)剛學(xué)說(shuō),漢人天道自然理論,魏晉玄學(xué),唐代禪宗頓悟說(shuō),宋儒理氣之論,明人心學(xué),都對(duì)書(shū)法的發(fā)展有極大影響。

106, 有時(shí)候,是一場(chǎng)劇戰(zhàn)之后的頓悟;有時(shí)候,是閉關(guān)數(shù)載后的明悟;甚至有時(shí)候,是觀(guān)一只樹(shù)葉飄落軌跡時(shí)心領(lǐng)意會(huì)。

107, 塔主凈藏禪師,是唐代著名高僧,是六祖慧能的得意弟子,自禪宗五祖亂法后,形成以神秀為代表的主張“漸悟”的北禪和以慧能為代表的主張“頓悟”的南禪。

108, 第108回神瑛頓悟懸崖撒手石歸山下情榜儼然。

109, 女子頓悟說(shuō)道:你是說(shuō)讓我補(bǔ)…膜…。

110, 古風(fēng)見(jiàn)此,勃然變色,把手伸出來(lái)到了場(chǎng)上,探查頓悟石為什么破裂?剽了林辰一眼,沒(méi)有什么好臉色,拿出傳音石。

111, 這也是修士的日常,到了蛻凡內(nèi)圓滿(mǎn),一次頓悟幾個(gè)月上年都有,畢竟這個(gè)時(shí)候餐風(fēng)飲露甚至自然吞噬外界靈氣維持身體運(yùn)轉(zhuǎn)是很正常的。

112, 任性而為的魔,偶爾會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)久的相處而漸悟,因?yàn)橐馔獾挠|動(dòng)而頓悟,了解到一點(diǎn)點(diǎn)人間情感,即使不明白那是什么,卻執(zhí)著地想要擁有。

113, 決不是任誰(shuí)一讀《老子》,就能知悉“道德”深意的,佛家有頓悟與漸悟之分,惟在得其門(mén)徑而已。

114, 乃遇喵喵有所頓悟,一言蔽之,欲臻天人合一,須堅(jiān)信一字,此字古已有之,與今亦然,唯“緣”。

115, 孤陰不長(zhǎng),獨(dú)陽(yáng)不生,一朝頓悟,修為直升大羅金仙境界。

116, 是指修道之人,通過(guò)自身六識(shí)之一的眼睛,去窺探天地之間,白云蒼狗自然變化,而在自身海識(shí)里,與眼見(jiàn)景象產(chǎn)生共鳴,從而感念頓悟天地之大道。

117, 后來(lái)道力構(gòu)進(jìn),忽得奇書(shū),頓悟前非,無(wú)如生具二體,積惡已深,難于挽救;總算平生不曾傷害好人。

118, 太岳頓時(shí)若有所失,不覺(jué)從那頓悟狀態(tài)緩緩醒轉(zhuǎn)。

119, 王羲之頓悟永字八法,成就一代書(shū)圣,更層在頓悟的狀態(tài)中留下快雪時(shí)晴帖,被后人追捧千年不衰。

120, 讀蘇霍姆林斯基,她理解了當(dāng)一名老師應(yīng)具有的內(nèi)涵;讀李鎮(zhèn)西,她頓悟“愛(ài)心教育”的無(wú)窮魅力;讀文學(xué)名著,她具有了一位語(yǔ)文教師應(yīng)具有的素養(yǎng)與胸懷。