1、送東送西送出良心與理智，誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信成就道德與文明。

2、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫

3、金錢無法彌補(bǔ)道德缺陷，誠(chéng)信能夠提升人生品位。

4、無聊，對(duì)于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。羅素

5、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者好兒女或好配偶而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的！羅曼?羅蘭

6、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基。

7、道德能彌補(bǔ)智慧的缺陷，愛心能開啟心靈的天空。

8、青年人愛美。美，是道德純潔，精神豐富和體魄健全的美；而不是衣著華麗的美。

9、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。杜威

10、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻填補(bǔ)不了道德的缺陷。但丁

11、創(chuàng)業(yè)者迷失的方向，往往不是事業(yè)，更多的是道德。

12、不守時(shí)間就是沒有道德。蒙森

13、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？賀拉斯

14、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。黑格爾

15、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。羅素

16、奉獻(xiàn)是人類自身道德修養(yǎng)的一種境界。奉獻(xiàn)是發(fā)揮個(gè)人積極性和創(chuàng)造的源泉，能自覺追求人生真、善、美；能自自覺提自我主體素質(zhì)；能融洽入集體的社會(huì)，是真誠(chéng)互助的橋梁；也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。

17、任何錯(cuò)誤的判罰都是道德淪喪的禍端。

18、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度-----這些事讓你終有所獲。李?yuàn)W貝納

19、微笑是天秤，稱出一個(gè)人道德的斤兩；微笑是卡尺，量出一個(gè)民族文化積淀的尺寸；微笑是符號(hào)，標(biāo)識(shí)著一個(gè)時(shí)代的精神。

20、要在少年的心靈里喚起對(duì)道德美的追求。蘇霍姆林斯基

21、讓人類創(chuàng)造的一切道德財(cái)富進(jìn)入學(xué)生的意識(shí)和心靈。蘇霍姆林斯基

22、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正�！蹲泽稹啡耆羧�德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠誠(chéng)、耿直的人。全行：品行無瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。元結(jié)

23、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基

24、美德是可以給一個(gè)人的自我增添力量的東西，包括攻擊，力量，勇氣，自信等。當(dāng)良心、羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心在你的心靈中永遠(yuǎn)扎下根來的時(shí)候，你就會(huì)形成一種有道德的個(gè)性。

25、類君子之有道，入暗室而不欺�！段灮鹳x》類：類似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕�。�?em>道德的人，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事。駱賓王

26、酒能使人出語(yǔ)輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)。康德

27、文明是什么？文明更是一種精神。文明不僅僅是行為，更是一種發(fā)自內(nèi)心的、崇高的思想境界，是一種道德、一種性格、一種理念，文明是快樂、是喜悅、是善良、是感恩、是負(fù)責(zé)。文明反映著一個(gè)人的精神面貌、文化涵養(yǎng)和文化素質(zhì)，是一個(gè)人心靈美、語(yǔ)言美和行為美的和諧統(tǒng)一。

28、愛心是一滴水珠，能滋潤(rùn)人的心靈；愛心是一個(gè)太陽(yáng)，能照亮人的道路；愛心是一股清泉，能洗滌人的道德。這個(gè)可以嗎？

29、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴我們，“為善至樂”的樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值。蘇格拉底

30、在別人為難的時(shí)候幫助別人是美事；但是之后又不自夸，那他的道德就很厚了！

31、道德教育過程的兩個(gè)組成部分應(yīng)同步進(jìn)行。蘇霍姆林斯基

32、一個(gè)知識(shí)不完全的人可以用道德來彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不完全的人，很難用知識(shí)去彌補(bǔ)。

33、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。

34、庸庸碌碌、心安理得地過下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。羅曼?羅蘭

35、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫

36、做人之道，道德為本；處事之道，公正為先；從政為道，事業(yè)為重。

37、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基

38、訓(xùn)練年輕一代投入生活首先在于培養(yǎng)其道德品質(zhì)。蘇霍姆林斯基

39、人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。

40、不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。蘇霍姆林斯基

41、除非所有人都獲得自由，否則沒有一個(gè)人能夠是完全自由的，除非所有人都有道德，否則沒有一個(gè)人能被稱為完全是有道德的；除非所有人都過得快活，否則沒有一個(gè)人能夠稱為是完全快樂的。斯賓塞

42、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。狄德羅

43、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂無窮。

44、適當(dāng)?shù)亻]嘴，是一種道德，甚至是一種驕傲。

45、道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊性的教育工作。蘇霍姆林斯基

46、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。羅素。

47、勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚。凱洛夫

48、誠(chéng)信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實(shí)無妄，誠(chéng)實(shí)無欺，誠(chéng)信是一種人的修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，才能善待父母、善待朋友。

49、無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃�身上是無利可圖的。布萊希特

50、勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。烏申斯基

51、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙。

52、許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現(xiàn)。約翰遜

53、兒童的道德感必須首先從他們富有生氣和純潔的情感所引起；然后他們必須練習(xí)自我控制，并教導(dǎo)他們關(guān)心一切形成關(guān)于他們的地位和環(huán)境所應(yīng)有的道德權(quán)利和義務(wù)的正確的觀念。

54、對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)�！卑⒚馨�爾說：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力�！�。

55、道德是朵最美麗的花兒，最圣潔的心靈，讓人問心無愧，心胸坦蕩。

56、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。蘇霍姆林斯基

57、一個(gè)人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不夠的，我們必須經(jīng)常描繪自己將來的幸福形象，并依靠萬能的潛意識(shí)來幫忙實(shí)現(xiàn)。潛意識(shí)一旦接受事情后，就會(huì)想盡辦法去實(shí)現(xiàn)它，之后你只要安心等待,就可以了。

58、人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。高爾基

59、文學(xué)也像其他一切值得注意的智力或者道德活動(dòng)一樣，就其本性來說，它本能不是時(shí)代愿望的體現(xiàn)者，不能不是時(shí)代思想的表達(dá)者。

60、樹立道德信念起決定作用的因素。蘇霍姆林斯基

61、用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束他更有價(jià)值。

62、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。但丁

63、失戀不失德。不要因?yàn)槭�戀痛苦和憤怒去做過激的蠢事。它是愚味無知的表現(xiàn)，不但不是解除痛苦的良藥，更會(huì)造成違反道德人性，觸犯刑的結(jié)局。失戀后，與對(duì)方的愛情可能逝去不返，但友誼還不能拋棄。

64、君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重。胡宏

65、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也�！稄�(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)�(gè)人的意見。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。曾國(guó)藩

66、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。康德

67、做事情一定要事先設(shè)立道德底線，小偷也清楚有些東西是絕對(duì)不能偷的。所以說事情萬萬不可做絕，落井下石的事絕對(duì)不要干，給別人讓出退路就等于自己前進(jìn)了。

68、樹立道德信念是起決定作用的因素。蘇霍姆林斯基

69、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛祖國(guó)也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鳩

70、信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無法或缺的個(gè)人無形資產(chǎn)。誠(chéng)信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。

71、當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

72、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展跟牢固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。

73、教育必須立足于道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。尚福爾

74、商業(yè)道德是一種資產(chǎn)，而非負(fù)債。它可能會(huì)增加交易時(shí)間，但卻減少了交易成本。

75、美――是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。蘇霍姆林斯基

76、她的臉一下子紅到了耳根，仿佛做了什么不道德的事情似的。

77、任何文學(xué)，要不把完善道德、理想和有益作為目的，都是病態(tài)的、不健康的文學(xué)。

78、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是道德的體現(xiàn)，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是責(zé)任的體現(xiàn)，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是良心的體現(xiàn)。

79、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙。母愛是人類情緒中最美麗的，因?yàn)檫@種情緒沒有利祿之心摻雜其間。

80、有德行的人愛人是用道德作為標(biāo)準(zhǔn)，一般愛人只是姑息遷就。

81、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意�！对�道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。韓愈

82、在道德教育方面，只有一條既適合于孩子，又對(duì)各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。甚至教人為善這一條，如果不從屬于這個(gè)教訓(xùn)，也是虛偽的、矛盾和有害的。盧梭

83、一生的生活是否平安、吉祥、幸福，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。裴斯泰洛齊

84、政治家處理國(guó)務(wù)時(shí)，�？紤]是否合乎禮節(jié)，而從不關(guān)心是否符合道德規(guī)范。馬克?吐溫

85、有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。

86、以鍛煉為本，學(xué)會(huì)健康；以修進(jìn)為本，學(xué)會(huì)求知。以道德為本，學(xué)會(huì)做人；以適應(yīng)為本，學(xué)會(huì)生存。

87、人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛國(guó)心。拿破侖

88、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。出自：唐?元結(jié)《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠誠(chéng)、耿直的人。全行：品行無瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。元結(jié)

89、有兩種東西，我們對(duì)它們的思考愈是深沉和持久，它們所喚起的那種愈來愈大的驚奇和敬畏就會(huì)充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。

90、長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。

91、愛勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件：勞動(dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。加里寧

92、堅(jiān)持不懈地向?qū)W生講清優(yōu)秀道德品質(zhì)的意義。蘇霍姆林斯基

93、禮貌是什么？禮貌更是一種精神。禮貌不僅僅是行為，更是一種發(fā)自內(nèi)心的、崇高的思想境界，是一種道德、一種性格、一種理念，禮貌是快樂、是喜悅、是善良、是感恩、是負(fù)。

94、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩(shī)篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫

95、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。

96、愛國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。凱洛夫

97、青春，是一本自傳體的大書，書的作者是自己。那么，這本書怎樣才能寫好？我們要用智慧的頭腦構(gòu)思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用堅(jiān)定的信念寫作，用奮斗的精神修改，用執(zhí)著的追求出版！

98、類君子之有道，入暗室而不欺。出自：唐?駱賓王《螢火賦》類：類似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕怼Ｓ?em>道德的人，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事。駱賓王

99、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。

100、不言體育而空言道德，空言智識(shí)，言者暗矣，聽者心厭矣，究于事實(shí)何俾之有？惲代英

101、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。作者：勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。高爾基

102、微笑，是樂觀向上的表現(xiàn)；微笑，是道德的表現(xiàn)；微笑，是人與人之間和睦相處的表現(xiàn)。

103、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。出自：唐?韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。韓愈

104、人類最高的道德是什么？那就是愛國(guó)之心。

105、再說我們的學(xué)習(xí)能手，要說起他啊，我們班上那是無人不知無人不曉��！他從一至四年級(jí)是屢屢奪冠，所以次次都是班長(zhǎng)，不過近些時(shí)間他道德出了點(diǎn)問題，所以他就不是班長(zhǎng)了。不過他在學(xué)習(xí)上還是第一。他就是：李炎函。

106、真理的發(fā)現(xiàn)，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫……克羅齊

107、內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。出自：清?金纓《格言聯(lián)璧?持躬》有道德的人時(shí)刻注意光明正大。金纓

108、把“德性”教給你們的孩子；使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外，也是道德。貝多芬

109、真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫……克羅齊

110、提高環(huán)境道德水平，建設(shè)文明小康城區(qū)。

111、音樂教育除了非常注重道德和社會(huì)目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。

112、教育是什么意思呢？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)習(xí)期間內(nèi)從一定方向上影響學(xué)生，也就是說，要把學(xué)生造就成人。

113、與任何人接觸時(shí)，要常常問自己，我有什么對(duì)他有用？使他得益。如果我不能以個(gè)人的道德學(xué)問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。

114、對(duì)于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。西塞羅

115、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基

116、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性在世界上是最重要的。

117、我們可以確定，任何情況下維持鎮(zhèn)定的最大希望，來自于我們自己。若能有健全的價(jià)值觀和深刻的道德勇氣，人們便擁有不會(huì)因人事變化而破壞的生命價(jià)值。

118、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。巴爾扎克

119、只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待。

120、我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的。