1) 各個(gè)豪族勢均力敵，它們趁王權(quán)衰落之機(jī)，明爭暗斗，已將國家弄得支離破碎。王權(quán)已經(jīng)忘卻為了造福臣民必須控制一切的至高無上的原則，它只是在心血來潮的時(shí)候才間或想起這一原則，而且其大刀闊斧的行動(dòng)往往適得其反，造成及其惡劣的后果。大仲馬

2) 在這一地區(qū)，神權(quán)受制于王權(quán)，麥其土司治下的濟(jì)嘎活佛和門巴喇嘛一直為在土司面前爭寵爭風(fēng)吃醋。

3) 而第三個(gè)因素是統(tǒng)治權(quán)的下降：當(dāng)王權(quán)結(jié)構(gòu)敗落的時(shí)候，政權(quán)之戰(zhàn)往往充滿血腥。

4) 第三種體系就是王權(quán)體系，這是美國目前正在試圖建立的一種體系，就是單極世界，美國一家說了算，其它國家只有進(jìn)貢的份兒。目前，還沒有什么力量強(qiáng)大到足夠阻止美國建立這種體系的步伐。

5) 在周朝，"一言九鼎"的"鼎"，是象征至高無上王權(quán)的神器和禮器。

6) 自秦漢以降，?暈被完全視為妖異征兆，這是為王權(quán)觀念的逐漸強(qiáng)化所決定的。

7) 在古代緬甸,上座部佛教一直同王權(quán)保持著緊在古代緬甸,上座部佛教一直同王權(quán)保持著緊密的聯(lián)系密的聯(lián)系.

8) 1541年的秋天，隨著在約克郡圖反王權(quán)陰謀的暴露，國王亨利八世發(fā)起了聲勢浩大的御駕親征，前往北方鎮(zhèn)壓叛黨。

9) 民族國家的形成過程就是教權(quán)與王權(quán)爭斗的過程.

10) 不過，王權(quán)合法性有賴于普密蓬國王的個(gè)人魅力與其廷臣的幕后活動(dòng)。

11) 春秋時(shí)期,王權(quán)衰落,權(quán)力下移,先是五霸迭起,繼之以大夫?qū)��?quán).

12) 英格蘭人對亨利親王權(quán)勢日增感到不安，便派突襲隊(duì)到蘇格蘭除掉他。

13) 一個(gè)模特完整地夸示阿米達(dá)拉女王的王權(quán).

14) 近代早期法國的稅收制度由于受專制王權(quán)的影響具有很大的特殊性.

15) 英國則不然，王權(quán)既無征稅之權(quán)，亦就不存在維持一個(gè)龐大的中央政府和一支依賴王權(quán)的龐大的官僚組織的必要。

16) 只有到漢諾威王朝時(shí)期，當(dāng)王權(quán)急劇衰落、議會(huì)主權(quán)地位確立后，早期的內(nèi)閣制才完成了向責(zé)任內(nèi)閣制的轉(zhuǎn)變。

17) 國王聲稱自己是神授王權(quán)執(zhí)掌朝政的.

18) 眼見她王權(quán)立，眼見她起風(fēng)云，眼見她忽翻素手，戟指向天！天下歸元

19) 篡權(quán)，篡位篡權(quán)行為，尤指非法地奪取王權(quán)。

20) 其主要內(nèi)容包括：反抗父權(quán)以追求婚姻自主權(quán)，反抗王權(quán)以捍衛(wèi)個(gè)人自主權(quán)，反抗強(qiáng)權(quán)以實(shí)現(xiàn)大眾自主權(quán)。

21) 我寧要智慧，而不要王權(quán)和王位；財(cái)富與她相較，分文不值。

22) 因此，樞密院議員出于國王判斷考慮，呼吁他們不要恬不知恥，應(yīng)該馬上退出。政治分析人士泰提南認(rèn)為，這是從直接挑戰(zhàn)王權(quán)"跑步"離開。

23) 我國古代死刑復(fù)核制度的階級本質(zhì)是為了封建統(tǒng)治階級服務(wù)，是專制政體下王權(quán)操縱司法的產(chǎn)物。

24) 誠然，這部法案奠定了英國君主立憲制的基礎(chǔ)，保證了國會(huì)權(quán)力，限制了王權(quán)，形成的權(quán)力結(jié)構(gòu)沿用至今。

25) 他很喜愛小朋友，總是愿意幫助后進(jìn)的音樂家，并且傳達(dá)了對于政府首長與王權(quán)的放肆態(tài)度。

26) 吳越國宗室的重要地位主要表現(xiàn)在宗室治州，控制地方上，錢氏宗室因此成為維護(hù)王權(quán)的重要支柱。

27) 因此，君主政體似乎已像宮廷弄臣或城堡的公主一樣式微了，王權(quán)成為童話的材料。

28) 蘇公塔也肩負(fù)著對后世“可為名教”的愛國昭示責(zé)任，同時(shí)其用意也是很明顯的，它是吐魯番郡王家族王權(quán)與宗教權(quán)的象征。

29) 耶和華說，日子將到，我要給大衛(wèi)興起一個(gè)公義的苗裔。他必掌王權(quán)，行事有智慧，在地上施行公平和公義。

30) 因此在1637年之前，詹姆斯一世以及,后來的查理一世，領(lǐng)導(dǎo)下的王庭,此時(shí)英國的王權(quán)已經(jīng)在極力打擊,清教徒訓(xùn)誡儀式的實(shí)行。

31) 十五世紀(jì)到十六世紀(jì)初，教會(huì)的腐敗、固執(zhí)和貪婪，開始了教會(huì)的衰落，刺激了國王權(quán)力的高漲。葛兆光

32) 密特拉就像伊朗萬神殿的其余神和女神一橛，被剝奪了他的王權(quán)，所有他的力量和屬性都把安放在瑣羅亞斯德上。

33) 天山網(wǎng)訊(通訊員王權(quán)新報(bào)道)2013年,新疆奎屯市積極爭取項(xiàng)目資金,實(shí)施少生快富民生工程。

34) 燒掉王府,粉碎你的王權(quán),解散御林軍,還天下一個(gè)清朗太平!

35) 就當(dāng)眾人興致勃勃的討論者傅大帥有多飯桶時(shí),城門大開,王權(quán)大人帶著三班六房以及城內(nèi)守軍將領(lǐng)迎了出來。

36) 杜柏心里暗笑,心想,其實(shí)就是操勞過度,加上平時(shí)對人寡恩少義,對自己的王權(quán)穩(wěn)定缺乏信心。

37) 那天夜晚之后,他已經(jīng)把他看到的一切都詳細(xì)的告訴了我,并說華奶奶當(dāng)時(shí)一定是被王權(quán)貴進(jìn)門之后藏了起來,十有八九就藏在那個(gè)書櫥下方的柜子里。

38) 據(jù)說宋朝開國皇帝趙匡胤是火德星君臨凡,這祭服上的火焰紋樣,便是趙宋王權(quán)的象征。

39) 一個(gè)女人愿用“王權(quán)富貴”來對抗他的“戒律清規(guī)”,無奈自己的“愛欲恣恣”遇到唐三藏的“流水無情”,也只好“悄悄問圣僧,女兒美不美”了。

40) 開明發(fā)動(dòng)王權(quán)戰(zhàn)爭,逐走杜宇,推翻了杜宇王朝,自立為蜀王。

41) 在那里王權(quán)的勝利和領(lǐng)主的沒落并沒有在采邑制的廢圩上生成公民社會(huì)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu),因而公民也就不可能在此后依托這種結(jié)構(gòu)戰(zhàn)勝王權(quán)。

42) 特別是親政之后的大清順治帝,新官上任三把火,很想大刀闊斧地作為一番,一展自己的宏圖大志,不失時(shí)機(jī)地采取了“強(qiáng)皇威,廢王權(quán),固民心”。

43) 隨著佛教的廣泛傳播,獅子漸漸成為人們信仰中的一種圖騰,被視為辟邪驅(qū)惡的吉祥物,成為威震八方、惟我獨(dú)尊的王權(quán)化身。

44) 中廣網(wǎng)香港1月23日消息(記者王權(quán))農(nóng)歷新年春節(jié)將至,香港政府號召市民從現(xiàn)在起到27日(農(nóng)歷年廿八),連續(xù)開展歲晚清潔大行動(dòng)。

45) 儀親王權(quán)傾天下,氣焰熏天,世人唯見青本優(yōu)柔怯懦,大失所望。

46) 由于宋軍不戰(zhàn)自潰,王權(quán)被宋朝廷罷職,而接替王權(quán)負(fù)責(zé)江防的諸軍統(tǒng)制李顯忠尚未到任,江防部隊(duì)無人指揮,處于一片混亂狀態(tài),難以抵擋金軍的進(jìn)攻。

47) 公子所言極是,自幽王以來,王權(quán)陵替,天下紛擾,九州空有華夏之名而諸侯各自裂土相爭。

48) 從1932年軍方發(fā)動(dòng)政變推翻專制王權(quán),建立君主立憲政體以來,泰國曾先后發(fā)生過20次政變,平均每四年就有一次政變。

49) 青衣堂王權(quán)武器卑鄙但是心中磊落,每次對敵出自己竹針絕技也是出言提醒,遂看不慣那些表面忠厚內(nèi)在奸詐的小人。

50) 按照這個(gè)劃分,中華民族顯然最少也比西方社會(huì)早了一千多年提前脫離了神權(quán)時(shí)代,進(jìn)入了王權(quán)時(shí)代。

51) 任你功高蓋世也不敵君王權(quán)威。

52) 青衣堂堂主王權(quán)很是眼毒,看到趕過的人群中有一個(gè)人,他自己一縮頭,小聲念道;“這不是嵩山“紫玄洞照天”。

53) 顧左右而言他的暗黑六王權(quán)輕笑一聲,身影漸漸淡了下去。

54) 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文字,大部分是沿襲西周的金文,也就是鐘鼎文,但是隨著周朝的王權(quán)逐漸喪失,各國在文字上也隨意刪減筆畫,到戰(zhàn)國后期與金文產(chǎn)生了較大的差別。

55) 不會(huì)如叢林里這般裸血淋淋的,不過,兩者在這王權(quán)霸權(quán)的時(shí)代里,都殊途同歸。

56) 他是新貴族的思想代表,反對君主權(quán)神授和君權(quán)無限,主張限制王權(quán);擁護(hù)清教主張改革,但反對革命。

57) 歐羅巴洲有國瑞士,無君侯,無王權(quán),民眾推選鄉(xiāng)官理事,百姓安居樂業(yè),有世外桃源之形也……

58) 不難發(fā)現(xiàn),在這些王室穢史中,始終伴隨著“貍貓換太子”的傳奇故事,若透過現(xiàn)象看本質(zhì),那實(shí)際反映的是民間逐漸漠視基于血緣法理的王權(quán)。

59) 說什么王權(quán)富貴,怕什么戒律清規(guī)。

60) 分贓不均引發(fā)旅館血案,王權(quán)。