1. 批判的武器不能代替武器的批判。

2. 我們應(yīng)對及時行樂的思想加以批判。

3. 個人崇拜這種根本反馬克思主義的東西，必須嚴(yán)肅批判，以后再也不能搞了。我們共產(chǎn)黨員，只有能力大小強弱之分，沒有絕對行同絕對不行之分。不能說這個人的能力絕對行，那個人的能力絕對不行。

4. 科學(xué)必須始于神話，并伴隨著對神話的批判。

5. 有人說青春就是批判的年華，這種說法并不夸張。這種批判的特點是很高的積極性和很強的原則性。蘇霍姆林斯基

6. 人們不僅應(yīng)當(dāng)領(lǐng)會學(xué)到的知識，并且要用批判的態(tài)度來領(lǐng)會這些知識，使自己的頭腦不被一堆無用的東西塞滿，而能具備現(xiàn)代有學(xué)識的人所必備的一切實際知識。

7. 處女座：對世界之批判，乃是對于神之批判，因老天所造之物無不完美，所以莫吹毛求疵。

8. 如不從速利用我們的批判理性，依然極端自私地迷戀于權(quán)力而無視人類必須賴以生存的自然規(guī)律，一旦發(fā)現(xiàn)我們所執(zhí)著追求的勝利無異于人類自殺時，恐怕為時已晚。

9. 辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。馬克思

10. 讀書要用批判的眼光，要取其精華，去其糟粕。鄧拓

11. 我們應(yīng)批判傳統(tǒng)文化中的糟粕。

12. 科學(xué)，按其本質(zhì)，是歷史的；歷史的繼承和批判，無疑是科學(xué)的重要特征之一。

13. 對中國古代文化遺產(chǎn)要批判地繼承，而不能厚古薄今，全盤接受。

14. 耶克等保守主義者雖也批判西方主流現(xiàn)代性，但他們的解決方案卻不足為訓(xùn)。

15. 正是這種對資本主義文明的感性認(rèn)識和批判態(tài)度，使得先進的中國人在向西方學(xué)習(xí)的過程中，猶豫不決，步履蹣跚，始終不情愿把資本主義文明當(dāng)作追求的理想目標(biāo)。

16. 在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么？那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。邊沁

17. 感恩生命，感謝她給予我們一個聰明的大腦。思考疑難的問題，生命的意義；贊頌真善美，批判假惡丑。記住精彩的瞬間，激動的時刻，溫馨的情景，甜蜜的鏡頭。感恩生命賦予我們特有的靈性。

18. 你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地、批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法�；罱逃�教人變活，死教育教人變死。

19. 最痛苦的時候，壓力最大的時候，腦子里面只有一件事兒的時候，我把全國分公司經(jīng)理招到荒山腳下北大門那個地方，招待所里面，然后在那個地方閉門開批判會。大家批判我，批判了三天三夜，我覺得那個就很有用。

20. 只要你確信自己正確就去做。做了有人說不好，不做還是有人說不好，不要逃避批判。

21. 你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地、批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法。

22. 如果你想要兒童變成順從而守教條的人，你就會用壓服的教學(xué)方法；而如果你想讓他們能夠獨立地、批判地思考并且有想象力，你就應(yīng)當(dāng)采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法。

23. 感恩生命，感謝她給予我們一個聰明的大腦。思考疑難的問題，生命的意義；贊頌真善美，批判假惡丑。記住精彩的瞬間，激動的時刻，溫馨的情景，甜蜜的鏡頭。生命賦予我們特有的靈性。

24. 為什么很多人愛向陌生人求問，報上的信箱又經(jīng)常爆棚？因為不相識的人可以“不識相”，給你直言批判。

25. 不要讓青少年有判斷力。只要給他們汽車摩托車明星、刺激的音樂、流行的服飾，以及競爭意識就行了。剝奪青少年的思考力，根植他們服從命令的服從心。讓他們對批判國家、社會和領(lǐng)袖抱著一種憎惡。讓他們深信那是少數(shù)派異端者的罪惡。讓他們認(rèn)為想法和大家不同的就是公敵。

26. 老夫年過八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬，出來應(yīng)戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ詨褐撇灰岳碚f服的那種批判者們投降。

27. 要到書林中徜徉。中外古今的文明成果，我們都應(yīng)有分析、有鑒別、有批判地加以繼承和發(fā)揚。

28. 忍，是尋求安逸，是積蓄能量。而我們的社會，已經(jīng)壓抑得太久了。當(dāng)社會中充斥著骯臟的氣息時，敢于不忍，敢于批判，社會才能健康發(fā)展，才能帶來清澈的泉水。

29. 我們發(fā)現(xiàn)，通�？偸桥�性開始爭論的話題，男性易怒，但總希望打發(fā)過去，但女性通常不依不饒，不斷做更多批判，結(jié)果造成惡性循環(huán)。

30. 對于西方文化，我們要剔除糟粕，吸收精華，決不能毫無批判地兼收并蓄。

31. 雖然本展覽的規(guī)模，對文化發(fā)展無法提供宏觀性的觀察，但此六位作者的表現(xiàn)正好形構(gòu)了當(dāng)代具體而微的創(chuàng)作體制，不論從傳統(tǒng)文化出發(fā)、或從批判社會、或從藝術(shù)自主性的角度來看，都各具特色且值得深入探討。

32. 報告譴責(zé)了沒有目標(biāo)的狂轟濫炸，指出這是一種潛在的戰(zhàn)爭罪，并就以色列的一些問題進行了摧枯拉朽似的批判。

33. 一種面對假想的敵人的張牙舞爪成了真實的崇高，而一種面對真實的邪惡所發(fā)出的激烈批判，卻成了不合時宜的虛張聲勢，這真是耐人尋味的很。

34. 他的批判被中國的媒體廣為報道，給中國網(wǎng)上不可開交的爭論火上澆油。

35. 自我批判是思想、品德、素質(zhì)、技能創(chuàng)新的優(yōu)良工具。我們一定要推行以自我批判為中心的組織改造和優(yōu)化活動。自我批判不是為批判而批判，也不是為全面否定而批判，而是為優(yōu)化和建設(shè)而批判。總的目標(biāo)是要提升公司整體核心競爭力。

36. 我們已經(jīng)表明了對這本書的批判態(tài)度，顯然不希望說中前者，但第二種可能性如果是事實的話，更令人不寒而栗。

37. 自我表達的切膚之痛取代了"智者"貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

38. 魯迅對中國幾千年的封建文化和帝國主義的殖民文化 ，進行了氣魄雄偉、鞭辟入里的總結(jié)性的批判。

39. 他批判形而上學(xué)的文章，堪稱不刊之論。

40. 世俗的眼光不能批判你描述情欲的筆觸，你能挑起人類最原始的本能，在你部落格的字里行間游走著的是那毫無掩飾的情色。

41. 文過飾非的現(xiàn)象應(yīng)受到批判。

42. 凡是錯誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應(yīng)該進行批判，決不能讓他們自由泛濫。

43. 現(xiàn)代生活已提出了反思和批判唯技術(shù)肌理觀的要求，而現(xiàn)代藝術(shù)的實踐已在應(yīng)諾言它的要求，現(xiàn)代陶藝便是應(yīng)現(xiàn)代審美要求揭竿而起的藝術(shù)實踐。

44. 當(dāng)代在追求現(xiàn)代化的過程中，步伐較快，在這只爭朝夕的節(jié)奏中，有時來不及對當(dāng)下所發(fā)生的進行反思，更不用說批判地評價了。

45. 它是一場進步的思想運動，是對裝腔作勢的古典主義和無病呻吟的浪漫主義的嚴(yán)厲批判，從他產(chǎn)生的那一天起，就從骨子里帶著強烈的戰(zhàn)斗性。

46. 錯誤不可隱瞞，一定要加以分析批判，以便懲前毖后。

47. 今天花150剪了個頭�；貙嬍液笫矣褟娏�批判。這時一沉默許久的同學(xué)總結(jié)：這發(fā)型性價比高。才花一百五，剪了個二百五的頭。

48. 在慶歷之際學(xué)壇之上，對傳注之學(xué)不滿的雖不乏其人，但像孫復(fù)這么早，又這么明白無誤地表示自己的批判態(tài)度的人，卻是獨一無二的。

49. 批判會上,紅衛(wèi)兵們對他們的授業(yè)恩師口中雌黃。

50. 處在封閉狀態(tài)中的中國學(xué)術(shù)界從有關(guān)這次會議的只言片語的報道中獲得國外現(xiàn)代化研究的最初信息，當(dāng)即認(rèn)為這是對抗馬克思主義唯物史觀的資產(chǎn)階級思潮，給予了批判。

51. 如此，即便再一次回到都市的繁囂和喧嚷，精神與生命，獲得的將是雙重回歸，而曾一度津津樂道的所謂“都市境界”、“都市品位”已蕩然無存，不得不對它的淺薄做出某種無奈的批判，同時也為終日咀嚼身邊小小的悲觀而感到羞愧。

52. 批判了本位主義以后，各部門互相協(xié)作，互相支援，消除了過去一定程度上存在的各自為政的現(xiàn)象。

53. 這是一篇擲地有聲的批判封建意識的宣戰(zhàn)書。

54. 我們要以古為今用、批判繼承的原則去對待古代文化遺產(chǎn)。

55. 國人在國內(nèi)，可以參與對國人自身的批判于反省。在國外，不論如何，就得說中國的好。否則，便真的是助紂為虐了。

56. 在新社會里，嫁狗隨狗的觀念受到了人們的批判。

57. 我們應(yīng)當(dāng)批判地繼承中國的古代文化,可不能數(shù)典忘祖啊。

58. 當(dāng)時，以馬赫和彭加勒為首的批判學(xué)派的新科學(xué)觀和科學(xué)正風(fēng)行世界，任鴻雋不會置身事外，可以肯定，他從中汲取了豐富的思想營養(yǎng)。

59. 對于朱光潛大量的文章和著作不屑一顧，十天以前連一個字也沒有讀過，為了批判朱光潛才讀了他的一篇文章，卻可以寫出長篇大論的批判文章，這樣的學(xué)術(shù)態(tài)度，批評風(fēng)格，在平常時期是不可想象的。

60. 小說《復(fù)活》是19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義的偉大創(chuàng)作之一。

61. 在此意義上講，由康德所奠定的那種高瞻遠(yuǎn)矚的理性批判精神，是永遠(yuǎn)值得人們珍惜和深思的。

62. 層面的二個概念,前者與經(jīng)濟有關(guān),后者與人文歷史有關(guān),面對她們,我們要學(xué)會欣賞,摒棄強加和無知的批判行為.

63. 批判感官滿足型和功利滿足型愛情觀，樹立以志同道合和情投意合為基礎(chǔ)的正確戀愛觀是實現(xiàn)婚戀自由的世界觀前提。

64. 唱饒舌歌必須能夠掌握音樂的節(jié)拍、說話的技巧和速度，以敏銳的觀察力對時事做出一針見血的批判，并且表達內(nèi)心真實的情感。

65. 這一微小而又典型的事件,批判了唐玄宗與楊貴妃驕奢淫逸、腐化墮落的私生活,有著以微見著、發(fā)人深醒的藝術(shù)效果。

66. 這篇論文的主題思想,是徹頭徹尾的人文主義的翻版,早就被列寧批判得體無完膚了。

67. 每當(dāng)我做錯了事，爸爸知道了總會直言不諱的批判教育我。

68. 有時候你憤怒的程度跟你批判的對象臉皮厚的程度是同比例地水漲船高，他們的抗打擊能力，也是在提高。后來你發(fā)現(xiàn)你的力量不斷的加強的時候，他們還是"巋然不動"。

69. 馬赫的歷史批判著作對一代自然科學(xué)家產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的影響，甚至那些自命為馬赫反對派的人，也像吮吸母親的乳汁一樣地汲取了馬赫的不少思想營養(yǎng)。

70. 思想先行，實踐基礎(chǔ)，法制建制從晚清產(chǎn)生兩個章程的歷史發(fā)展來看，最早是對封建科舉制度的批判與否定，所謂不破不立，在批判的同時也在提倡改革傳統(tǒng)教育，這在朝廷內(nèi)外有諸多一致的聲音。

71. 真的，文明人類跟野蠻獸類的區(qū)別，就在人類有一個超自我的觀點。因此，他能夠把是非真?zhèn)胃�一己的利害分開，把善惡好丑跟一己的愛憎分開。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來批判自己。

72. 在研究性教學(xué)的課堂中，如何打破思維定勢，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，自成一家之言，有意識地提高批判能力與思辯能力，在研習(xí)的廣闊天地中逐步鍛煉敏銳的觀察力和豐富的想像力。

73. 隨著文學(xué)學(xué)術(shù)自身的專業(yè)化和細(xì)密分工，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)人已經(jīng)從廣闊的社會文化批判角色，蛻變?yōu)樵诰唧w甚至煩瑣的狹隘領(lǐng)域里皓首窮經(jīng)專業(yè)人士。

74. 有些自由主義嚴(yán)重的人，聽了資產(chǎn)階級自由化的言論也不批判斗爭，泰然處之，行若無事。

75. 他的錯誤思想受到了批判。

76. "都市品位"已蕩然無存，不得不對它的淺薄做出某種無奈的批判，同時也為終日咀嚼身邊小小的悲觀而感到羞愧。

77. 他揚棄了那種對于資本主義與現(xiàn)代性所進行的簡單的道德批判，取而代之地，他自始至終尋求通過一種細(xì)致敏銳的分析的方法，來重新定義這場討論當(dāng)中所牽扯到的一切術(shù)語，而對于讀者來說，這也是他的作品富有挑戰(zhàn)性的重要原因。

78. 后現(xiàn)代主義者批判它有所偏袒，自欺欺人，最終導(dǎo)致了西方文明最為詬病之處。

79. 我們的股票市場是嚴(yán)格的跟隨著二元經(jīng)濟環(huán)境的走向而變動的，也就是說，你過去所批判的股票市場基本上反映了二元經(jīng)濟的本質(zhì)。誰說我們的股票市場不反映基本面？反映的一塌糊涂。只是你不了解基本面，你才會誤解。

80. 對資本主義的東西需要批判地接受。

81. 馬克思在"哥達綱領(lǐng)批判"中，早就批判并揭露拉薩爾派的所謂"不折不扣的勞動所得"的口號之不合理和錯誤了。

82. 我以為知識階層的所謂道德勇氣，一部分應(yīng)該是表現(xiàn)在對強權(quán)的批判上，但更為困難更難做到的，是表現(xiàn)在他不迎合、不取悅于民眾上。

83. 這類旨在撩開天朝盛世帷幕，以振聾發(fā)聵的社會批判，富有形象性與感情色彩的文字，向全社會預(yù)告危機并謀求解救方策的作品，其主題可稱之為驚秋救敝。

84. 不破不立，把對傳統(tǒng)教育弊端的批判放在教育改革的突出地位。

85. 這種錯誤的觀點當(dāng)然會被批判得體無完膚。

86. 在這兩種殊途同歸的文學(xué)觀的指引下，他們一個揭露紙醉金迷的現(xiàn)代都市燈紅酒綠下的衰亡，一個批判皇都京畿市井人物的國民精神的弱點，為后人鋪展開一幅幅的時代畫卷，其作品也成為了標(biāo)志現(xiàn)實主義文學(xué)的里程碑。

87. 早在三十年代他就認(rèn)為，古典傳統(tǒng)的真正復(fù)興只有在對傳統(tǒng)的徹底摧毀走到盡頭以后才真正可能，只有首先經(jīng)歷了尼采式最徹底的批判以后才有可能置之死地而后生。

88. 對古代文化遺產(chǎn),要批判繼承,不能兼收并蓄。

89. 批判會上,同學(xué)們個個口誅筆伐。

90. 在這部書里阿多諾不僅控訴納粹的倒行逆施，而且反思和批判了當(dāng)時世風(fēng)日下的歐洲道德狀況，文風(fēng)多有警言格句，頗有哲學(xué)散文的韻味，在當(dāng)時確有振聾發(fā)聵的作用。

91. 鮑德里亞的思想批判了近代美學(xué)的一系列概念。

92. 以反傳統(tǒng)姿態(tài)的活躍于“五四”文壇的作家，其創(chuàng)作的文化心理定勢仍基于傳統(tǒng)，這是魯迅創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土情結(jié)”的內(nèi)在根據(jù)，其獨特的批判性也源于此。

93. 這些批判實質(zhì)上反映出邏輯實證主義的科學(xué)觀的危機，但混淆了科學(xué)的客觀真理與科學(xué)被濫用的文化與社會環(huán)境。

94. 伯恩施坦通過批判改造馬克思主義構(gòu)建了修正主義理論體系。

95. 陳獨秀運用“二次革命”論批判民粹主義，而毛澤東所憑借的則是新民主主義論。

96. “生命實踐教育學(xué)”的內(nèi)涵以及建構(gòu)，是一個值得反思和批判的問題。

97. CDM的批判者主要把火力集中在該機制關(guān)鍵的"附加值"概念,即確保碳交易收入只分配給那些否則即將虧損的項目.

98. 可以說，既批判其糟粕，又繼承其精華，這正是毛澤東對待中國傳統(tǒng)文化所采取的正確態(tài)度。

99. 不需要傾訴，不需要安慰，不需要批判，不需要聲討，獨自做回顧。朋友不能陪你看完，但會在門口等你散場，然后傻笑著去新的地方。張嘉佳

100. 他批判傳統(tǒng)真理觀中的“符合論”、“懷疑論”和“永恒真理觀”，認(rèn)為它們是源始真理的衍生樣式，雖然有自己的局限性，但也為我們的認(rèn)識提供了一個新的視。

101. 進入懷疑、批判階段，疑團滿腹，眼前是假象。

102. 再者，在1966到1976文化大革命的那幾年，我們看到有些人對孔子學(xué)說極盡批判之能事，但今天他們又成為拳拳服膺孔學(xué)的學(xué)者，我們要如何將他們的思想或著作當(dāng)真呢？

103. 針對“實事求是、有錯必糾”的指導(dǎo)思想所遭受的異議和批判進行深入的分析和思考，并對其作出客觀評判，指出其合理的一面及存在的缺陷和不足。

104. 僅當(dāng)這些設(shè)定被搞成批判且條貫的分析的主題時，一種哲學(xué)的或科學(xué)的政治研究才出現(xiàn)。

105. 自從離職后，他就對他所深信的美國公共財政方面的宿疾進行批判。

106. 政治的腐敗?不是指政治家收取賄賂之事，那是個人的腐敗而已。政治家收取賄賂，卻沒有人能加以批判，這就是政治腐敗。田中芳樹

107. 人民共和國成立后,他受到了錯誤的批判和斗爭,佛家思想對這位遲暮之年的老人發(fā)揮著精神柱石的偉大作用,使之忍受了那些無情的批斗.

108. 其變革思想的主要內(nèi)容是力主排擠滿族貴族統(tǒng)治，猛烈批判二千多年來固有的封建綱常名教，為興民權(quán)搖旗吶喊，振臂高呼。

109. 為此，政府特意建立了一個新的網(wǎng)站用來批判那些半真半假的東西和傳言，并且投入了大量的資金用于廣告宣傳。

110. 就像是看到自己真的身歷其境，不帶一絲批判的看待別人跟自己。

111. 費爾巴哈并沒有拋棄黑格爾的辯證法，而是在批判黑格爾唯心辯證法的基礎(chǔ)上提出了對話辯證法。

112. 王符是兩漢時期繼王充之后，又一次對神學(xué)迷信進行全方位批判的無神論思想家。

113. 老舍“文協(xié)”時期的不少作品，還延續(xù)了早期對國民性的批判和對傳統(tǒng)文化的思考。

114. 瑞士在經(jīng)濟衰退時期仍在實行的瑞士銀行保密制度以及各州的低稅率,遭到了很多國家的猛烈批判.

115. 在南傳大藏經(jīng)之中，這條原則被用來批判通奸。

116. 兩個非常有名的，在跟隨倪柝聲和李常受的的教導(dǎo)的‘地方教會’運動的爭議上的批判者，已經(jīng)改變了他們的想法。

117. 有人批判卡扎菲關(guān)于女兵一事，這些女保鏢違背了利比亞尊崇的伊斯蘭價值觀。

118. 他是反基督教者和對神職人員，國王和貴族特權(quán)的批判者。

119. 這種的思想只會讓人淪入律法主義或過渡批判的桎梏，無法在基督里得到真正的自由。

120. 皮爾士的“懷疑”概念始于對笛卡爾主義的批判。